汽车在109国道上跑了大半天，下午两点时分终于到达了同心地界一一“喊叫水”，一个苦涩的名字，一听让人望而生畏。可想而知那里群众生活的艰苦了。过去有所耳闻，几时大人们总是向我们描述着那里缺水与饥饿的情景，教我们爱惜水源，爱惜粮食，仿佛一个骨瘦如柴的孩儿在我们眼前闪现。清代一位县令啊苴：“兹乡频苦旱，极目数炊烟”，15年前宁夏党委第二书记高锐也曾描绘道：“空空旷野半枯茎，寥寥矮树似晨星。”
“沧海变桑田，沙漠变绿洲”，过去曾是人们的理想，只有今天共产党领导下的人民才做得到。
汽车离县城越来越近了，身边的小高突然喊道：“快看呀，这里的房屋很有特色！”只见一排排的砖瓦房，嵌镶着“圆月门”，窗明屋净，坐落在公路两旁，一样样的小院儿，一色色的蓝门帘，辉映在绿树丛中，显耀出庄重、整洁的风貌。谁能说这里缺水？绿树作证。谁能说这里饥饿？麦穗作证。扶贫者的伟大壮举已变成了事实。
到了同心县城，正逢集日，用不着讲述今日农民生活的变化，我用一首宁夏诗人的诗来表白：“蒸蒸副业高原日，滚滚商潮大漠风。早晚货流人不断，去来车队路畅通。”“油香融进花香里，白帽翻飞作雪莲。”诗歌作了最好的注脚。
在宾馆住下来，我们便去参观这在宁夏具有双重意义的同心北大寺。她既是古之文物又是革命遗迹。她坐落在城南的高地上，远远望去，重檐叠阁，古色古香，气派宏伟，庄严肃穆，宛若一座古老的城堡。
当我们登上高地的时候，第一个映入眼帘的是寺门前青砖照壁上的“同心清真大寺”六个大字，苍劲有力，落落大方。
这是一座把我国传统木结构建筑和伊斯兰木刻砖雕装修艺术融为一体的建筑物。相传建于明朝万历年间（1573年一一1620年），乾隆五十六年（1791年）、光绪三十三年（1908年）曾进行过两次较大的维修。
进入正门是一个方形院落，隔壁有便门与后院相通，方院西面有一座仿木结构的砖砌照壁，照壁中心刻制有“月藏松柏”的精美砖雕，仿佛一轮明月藏于松枝柏叶之间，隐隐约约，似见非见，幽远雅静，深邃莫测。作者独具匠心，抓住了伊斯兰教爱月的风尚，表现出生命的可贵。照壁的两边还刻有隶书体“万物偏主沾主泽，群迷普渡显圣恩”，显示了临夏回族工匠马忠良高超的技艺。
大殿和班克楼是清真寺的主体建筑。它建造在7米高的砖砌台基上，大殿底座为砖箍券门，登20级石阶可上。入门上方刻有“清真寺”三字，两边有“洗心”、“忍耐”的砖刻，阿文图案环绕，多为蓝色，给人以深沉、静谧的感觉。“洗心”含有“洗心革面”之意，洗掉全身肮脏的东西，做到内清外洁，抛弃红尘，专心致志礼拜。“忍耐”有“克制私欲”之意，怒不冲动，喜不昏晕，排除一切干扰，保持清醒的头脑，多做善功。大殿由券棚和九脊歇山顶前后钩连而成。进深9间，面宽5问，有12个大明松柱支撑，柱头两端雕刻有木莲花，显得古朴雅致，结构紧凑。左右大明柱上书写有五功修炼为内容的对联0言简意赅，含蓄深沉。大殿廊檐右壁上用红漆书写有“朕进唐兵在西域更换回军来至中国”的字样，说明同心回族的主要来源。左壁上写有“金玉其心，芝兰其室”，“仁义为友，道德为师”的字样，言下之意做人还要树立“五典”为风范。大殿外部装饰精美考究，飞檐斗拱，庄重雅致，柱间挂落，轻巧美观，殿前砖雕隽永细腻，玲珑剔透。可供千人礼拜。
大殿南面是轻巧秀丽的二层四角攒尖顶的班克楼，突兀凌空，雄伟壮观。是阿訇呼唤教民按时礼拜的地方，登高声远，四方皆知，宁静肃穆，甚为宜人。
综观寺院，东西呼应，高低映辉，大殿坐西面东，与寺门相反，呈现出一个有趣的倒卷帘式布局。
1936年中央红军回师西征解放了宁夏东南大片土地，建立了“陕甘宁豫海县回民自治政府”，办事机构就设在这座清真寺里。清真寺旁边有一口大井，当地回民把井水让给了红军，自己到很远的地方挑水吃，这口井被誉为“红军井”。在井边一间土房里，红军指挥员傅连璋和陈贞仁举行婚礼，朱总司令是军事家、诗人，在婚礼上，出了一个有趣的谜语：“互敬互爱心连心，白头到老不变心，打一地方名。”陈贞仁一下猜出：“同心！”朱总笑着说：“同心这个名字起得好，喜结同心，永不分离。”惹得大家笑声不止。
