上帝有一天心血来潮，来到他所创造的土地上散步看到农田的麦子结实累累，感到非常开心。上帝本来以为他不会被认出来，因为这个世界上的人已经很久很久没有见过上帝了。想不到的是，一个在麦田里的农民轻易地就认出他来。农夫趋上前向上帝请安，说：“仁慈的上帝呀！终于来了。这五十年来，我没有一天停止祈祷，企盼你的降临，终于来了。”
上帝说：“五十年来你都在祁祷，到底在祈求什么呢？”
“我总是在祈求风调雨顺，祁祷今年不要有大风雨，不要下雪，不要地震，不要干旱，不要冰雹，不要有虫害，可是不论我怎么祁祷，总不能如愿！”农夫说。
上帝回答：“我创造了世界，也创造了风雨，创造了干旱，创造了蝗虫与鸟雀，我创造的是不能如人所愿的世界。”
农夫跪下来，吻上帝的脚：“全能的主啊！可不可以在明年允诺我的请求，只要一年时间，不要风，不要雨，不要烈日与灾害，别人的田我不管，能不能给我一年的时间？”
上帝说：“好吧！明年如你所愿。”
第二年，农夫的田地里果然结出许多麦穗，由于没有任何狂风暴雨，烈日灾害，麦穗比平常多了一倍，农夫兴奋不已，欢喜地等待收成的那一天。
到了收成的时刻，奇怪的事情发生了，农夫的麦穗里竟然没有结出一粒麦子。
农夫找到上帝，问道：“仁慈的上帝，这是怎么一回事，是不是搞错了某些部分？”
上帝说：“我没的搞错任何事情，一旦避开了所有的考验，麦子就变得无能了，对于一粒麦子，努力奋斗是不可避免的，风雨是必要的，烈日是必要的，蝗虫是必要的，它们可以唤醒麦子内在的灵魂；人的灵魂也和麦子的灵魂相同，如果没有任何考验，人也只是一个空壳罢了。”
上帝是公平的，因为上帝给了我们幸福的同时，也赐予了我们不幸。巴尔扎克说：“挫折和不幸，是天才的进身之阶、信徒的洗礼之水、能人的无价之宝、弱者的无底深渊。”面对不幸，我们要学会从不幸中走出来。
被人们誉为“美国无产阶级文学之父”的杰克·伦敦，就是一位苦难造就的伟大作家。
1876年，杰克·伦敦出生在加利福尼亚州一户破产农民家庭里。他10岁左右时，父亲就破产失业了。从这时起，他便不得不分担家里生活的忧愁。他走街串巷当报童，到车站卸货车，到滚球场帮助人竖靶子……总之，为了活下去，他什么都干，把挣来的每一分钱全部交给家里。正如他后来所说：“差不多在早年的生活中我就懂得了责任的意义。”对于这个年龄的孩子来说，他是一个不幸的人。
14岁，杰克·伦敦小学毕业，进了一家罐头厂当童工。后来又到麻纱厂看机器，到发电厂烧锅炉。在工厂里，他饱尝了资本主义制度下童工生活的苦难：每天在非人的条件下工作十八九个小时，直到深夜11点才能拖着疲劳不堪的身子回家。后来，他在回忆这段生活时，愤慨地说：“我不知道在奥克兰一匹马该工作多少钟点”他说自己成了“劳动畜牲”。这发生的一切，对于一个孩子来说都是不幸的。但是，他也只有接受命运给他的不幸。
1893年，杰克·伦敦17岁时，受雇到一条小帆船上当水手，动身到日本海和白令海去捕海狗。海上的生活更是苦不堪言。可是，这次航海却增加了他的见闻，也磨练了他的意志，成了他后来写作一系列海上故事的生活基础。不久，他因为“无业游荡”被捕入狱当苦工。又一次的不幸发生在他身上。
杰克·伦敦出狱以后，刻苦自学。但由于家里一直太贫穷，他直到18岁才上中学。紧接着，又因为生活维持不下去中途退学。1896年，他20岁时，靠自修考上了加利福尼亚大学，可是，只读了一个学期，便因缴纳不起学费退学。失学后，他一面在洗衣店做工，一边开始业余写作，希望用稿费来弥补家用。可是，当时稿费不仅低，而且时常拖欠。有时候，他为了马上得到稿费，甚至要跑到杂志社与出版商干上一架。
后来，杰克·伦敦又随众人到遥远的阿拉斯加去当淘金工人。他历经千辛万苦，由于缺乏营养，劳累过度患了坏血病，几乎使他下肢瘫痪。但是，北方壮丽的自然景色，淘金工人的苦难生活，印第安人的悲惨遭遇，却给他的文学创作提供了丰富的素材。《渴望生存》便是收获之一。
苦难的刺激与磨练，使杰克·伦敦成为一个具有特殊气质的作家。成为职业作家后，他16年如一日，每天工作19个小时，一共写了50本书，其中仅长篇小说就有19部。他的作品一开始就坚持现实主义的原则，充分表现人的生命的伟大，人同困难的斗争，人处于各种逆境中的反抗，给20世纪初的文坛带来一股生气勃勃的力量。
厄运与幸运是并存的，如果他没有经过那么多不幸的话，又怎么会写出名作呢？
所以，当厄运降临时，我们不应该悲伤，生气，而要笑对不幸。要知道，厄运与幸运是并存的，厄运之后就会有幸运。
恩格斯曾经说过，不幸是一所学校。那么不幸是什么呢？不幸是只指飞来横祸所造成的灾难。譬如，突然遭遇车祸，偶然得了不治之症，或是遭到了恐怖组织的绑架等。不幸是一个广义概念范畴，不幸是困难降临到头上，因为你害怕困难与成功失之交臂；不幸是绝望袭来之时，你面对绝望而惶惶不知所措，从此你真的滑入绝望；不幸是你被孤独忧虑笼罩住，而你永远没走出它留下的阴影；不幸是你患有心理障碍，处在极度痛苦之中却难于启齿。人生中，不幸的事很多很多，虽然我们每个人都不愿意遭遇不幸，但让人变得聪明、成熟一点的最快办法可能就是不幸了。关键是要学会接受不幸，从不幸中走出自我。
知道“蚌病成珠”这句成语吗？有一天，仿佛鬼使神差，一颗坚硬的小石子突然掉进了河蚌柔软的身体里，河蚌无法把石子排除，那石子的棱角把可怜的河蚌折磨得昼夜难眠。河蚌并没有一味地怨天不公，而是奋起反抗，将这颗石子紧紧咬住，一天又一天，一年又一年，直到把那个惊心动魄的痛苦变成了一颗璀璨的珍珠。
有一位医生在研究贝多芬生平的过程中发现，贝多芬的听觉从小就存在问题，20岁开始影响正常生活，28岁已聋得十分厉害了。但他从小就喜欢上了音乐，创作力最为旺盛的时期，也是他的听觉慢慢散失的时候，他接连写出了英雄交响曲、月光奏鸣曲、第五交响曲等等。
知道发明大王爱迪生吗？虽然他的成果举世公认，但也是不幸的。从某种意义上说，正是这种不幸促使他走向成功。爱迪生15岁那年，曾偷偷在火车上做化学实验，不料一不留神，一瓶药水掉下来并引起了火灾。列车长为此大怒，狠狠地打了他一记耳光，结果震破了他的耳膜，使他丧失了听力。15岁是花季，可他偏偏遇到了不幸。但爱迪生并没有因此而哭天喊地，更没有失去上进的勇气，他甚至乐观地认为：耳聋也有好处，听不见别人的闲话，少生闷气；听不见别人的美言，不会骄傲。多么豁达！不听闲言，正好专心搞发明；不听美言，更能养成谦虚的美德。如此结果，岂不应了一句古话：塞翁失马，焉知非福？
我们的生活就是由“幸”与“不幸”混合组成，不幸可以使一些人成为强者英雄，也可以使一些人沉沦，堕落甚至毁灭。于弱者，遭遇不幸就如同面对一条不可逾越的鸿沟；于强者，遭遇不幸既是遇到更大的挑战。
一个青年人非常的不幸。10岁时母亲害病去世，他不得不学会洗衣做饭，照顾自己，因为他的父亲是位长途汽车司机，很少在家。7年后，他的父亲又死于车祸，他必须学会谋生，养活自己，他再没有人可以依靠。20岁时他在一次工程事故中失去了左腿，他不得不学会应付随之而来的不便，他学会了用拐杖行走，倔强的他从不轻易请求别人的帮助。最后他拿出所有的积蓄办了一个养鱼场。然而，一场突如其来的洪水将他的劳动和希望毫不留情地一扫而光。他终于忍无可忍了，他找到了上帝，愤怒地责问上帝：“你为什么对我这样不公平？”上帝反问他：“你为什么说我对你不公平？”他把他的不幸讲给了上帝。“噢！是这样，的确有些凄惨，可为什么你还要活下去呢？”
年轻人被激怒了：“我不会死的，我经历了这么多不幸的事，没有什么能让我感到害怕。终有一天我会创造出幸福的！”
上帝笑了，他打开地狱之门，指着一个鬼魂给他看，说：“那个人生前比你幸运得多，他几乎是一路顺风走到生命的终点，只是最后一次和你一样，在同一场洪水中失去了他所有的财富。不同的是他自杀了，而你却坚强地活着……”
人生一世，风云变幻莫测，有人早早便替自己开辟一条幸福的航道，想让自己在幸福中到达天国，只可惜这样的想法很难如愿。因为，不幸是普遍存在的，在人生的旅途中每个人都会遭遇到无数不同的不幸。有的人感觉到不幸，有的没有感觉到；感觉到不幸的人中，有的人流露出不幸，有的人没有流露出；流露出不幸的人中，有的人面对不幸选择抗争，有的人则选择忍受；面对不幸有的人采用怨世的心态而嘟嘟囔囔，最终一事无成；有的人则选择抗争的人，以卓越的远见和坚忍的毅力从不幸中得到万幸；以宽大的心容纳不幸，把不幸当做是幸运，从而快快乐乐的度过了每一天。
美国第32任总统富兰克林，就是一个善于从不幸中走出自我的人。一天，他的家里被盗，失去了许多东西，于是，不少朋友写信安慰他。而罗福斯则回答他们说：“我现在很平安，感谢上帝。因为，第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只他偷去我部分的东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”
生命并不是一帆风顺的幸福之旅，而是时时波动在幸运与不幸、沉与浮、光明与黑暗之间的模式里。
当一个人遇到不幸之时，可能会自我叹，逆来顺受；可能会意志消沉，一蹶不振；也可能勇敢面对不幸，迎难而上。不管人生遭遇的是何种形式的不幸，那都是不幸的。不幸是上帝考验你的斗志而安排的考题。往往不幸的出现也许是人生一个转折点，问题在于你直面不幸时所具备的是何种心态。如果一个人在不幸来临之时，被它击中，那他会从此孤苦凄凉，与成功无缘，与财富无份，肯定是不幸的；如果他勇于挑战不幸，化不幸为力量，那么他肯定将来一定是一个成功都和胜利者。有位心理学家说得好，摆脱人生不幸最好的一种方法是在遭遇不幸的时候不断提升自我。
不幸并不可怕，可怕的是你被不幸击中后轻易的成为它的俘虏，可怕的是你永远生活在既成事实的不幸阴影中。
那么，你呢？在面对不幸时，你是否能够做到勇敢地去面对，将痛苦转化成动力，从不幸中走出来！
