水中的鱼儿只看到了鱼饵的美味，却未曾想到美味后的银钩，它没能抵住诱惑，从而成了人们的食物；机灵的老鼠只看到了木板上的佳肴，却没有看见佳肴下的钢夹。现实生活中，诱惑无处不在：面对各种各样的诱惑，我们一定要把握好自己。
一次，洞山禅师问云居禅师：“你爱色吗？”
云居正在用竹箩豌豆，听到洞山这样问，吓了一跳，筐里的豆子也洒了也来，滚到了洞山的脚下。洞山笑着弯下腰把豌豆一粒一粒地拣了起来。
云居禅师耳边依然回想着洞山禅师刚才说的话，他不知道该怎么回答，这个问题实在是没有办法回答。
“色”包含的范围太大了！女色、颜色、脸色……
你穿衣服挑颜色吗？你吃佳肴喝美酒看重菜色、酒色吗？你选宅第房舍注意墙色吗？你会按照别人的脸色行事吗？你贪恋黄金白银的财利吗？你恋慕妖艳丽的女色吗？
云居禅师放下竹箩，心中还在翻腾。他想了很久回答道：“不爱！”
洞山一直在旁边看着云居受惊、闪躲、逃避，他惋惜地说：“你回答这个问题之前想好了吗？等你真正面对考验的时候，是否能够从容面对呢？”
云居大声说：“当然能！”然后他向洞山禅师脸上看去，希望能得到他的回答，可是洞山只是笑，没有任何的回答。
云居禅师感到很奇怪，反问道：“那我问你一个问题行吗？”
洞山说：“你问吧！”
云居问：“你爱女色吗？当你面以对诱惑的时候，你能从容应付吗？”
洞山哈哈大笑地说：“我早就想到你要这样问了！我看她们只不过是美丽的外表掩饰下的臭皮囊而已。你问我爱不爱，爱与不爱又有什么关系呢？只要心中有自己坚定的想法就行了，何必在乎别人怎么想！”
色即是空，空即是色。眼中有色，心中无色，才能坦然面对世间的各种诱惑。
面对昨天、今天的各种诱惑，为之动心的也不是寥寥无几，更确切地说应该是不胜枚举。唐明皇不理朝政，整天沉迷于酒色，纵情于声色犬马之中，过着纸醉金迷的生活，致使唐朝朝纲不振，逐渐走向衰亡；被老百姓视为“救世主”的李闯王，起义成功后，还未来得及为黎民百姓谋利益，求富裕，就掉入权力与胜利的漩涡之中，使胜利像“煮熟的鸭子——不翼而飞”。三国时著名战将吕布，可谓英雄盖世。然而却经不住欲望的诱惑，为了一匹千里赤兔马，便杀了义父丁建阳；为了一个貂禅，便戟刺义父董卓。两次弑父，先迷于财，后迷于色，前者以私灭公，后者假公济私。其人格仅值一匹马、一美人而矣，最后落得身败名裂。
这一桩桩，一幕幕滑过颤抖的心头，带走的是“光荣”，留下的却是仍在滴血的心。在这个喧嚣而浮躁的年代，能震动人们感官的东西越来越多，能震撼人们心灵的东西越来越少。现代社会，千姿百态，五彩缤纷，处处充满诱惑。许多时候要在理智和欲望之间作出抉择，而这种抉择不仅反映着个人品性的高下，而且决定着个人的荣辱得失，甚至命运。
有这样一个故事。有一双美丽的红舞鞋，如果女孩子把它穿在脚上，跳起舞来便会十分轻盈，富有活力。因此女孩们见到这双红舞鞋，眼睛都发亮，兴奋得喘不过气来，谁都想穿上它翩翩起舞一番。可是大家也只是想想而已，并没有人敢穿上它。因为它是一双魔力的鞋，只要一穿上它就会永无休止地跳下去，直到耗尽舞者的全部精力为止。
终于，有一位年轻的姑娘，禁不住诱惑，悄悄地穿上它。果然，她的舞姿更加轻盈，激情奔放，她穿着红舞鞋跳过街头巷尾，田间乡村，真是人见人爱，人见人羡。姑娘感到极大的满足和幸福。夜幕不知不觉地降临了，人们也都回家休息了。姑娘也感到疲倦，可她还得继续跳下去。
最后，太阳升起来的时候，人们发现了女孩安静的躺在一片青青的草地上，她的脚又红又肿。她累死了，她的旁边散落着那双永不知疲倦的红舞鞋。
古人云：“不妄没与势利，不诱惑于事态，心有长城，能挡狂澜万丈。”古往今来，多少仁人志士威武不屈、贫贱不移、富贵不淫。因此，诱惑也不是不能抵御的。早在春秋时期，中国的思想家孟子议论面对诱惑这种问题的时候，提出了“富贵不能淫”这个观点。就是说：“高官厚禄收买不了。”纵使面对再优越的条件，也不能改变一个人的思想。
宋朝名将文天祥也是这样的。在抗元的时候，文天祥被俘。元朝将军知道文天祥是一位非常优秀的将军。于是便三番四次地劝降，并许诺将会给文天祥加官晋爵。在当时来说，只要文天祥一点头，白色的囚衣将会变成细滑的丝绸；残羹冷炙变成珍馐百味；阴森，昏暗的囚室变成宽敞，豪华的大屋；开赴死亡的囚车变成奔向富贵的坐骑……是阶下囚还是人中龙，一切一切，都只取决于这颗高贵的头颅。然而，正是这高贵的头颅，一次一次地将劝降的“好意”回绝，因为他更宁愿把头颅中的热血献给自己的祖国。
文天祥面对诱惑之所以能够不为所动，就是因为他能坦然的面对自己所遇到的一些，在他的心中只想着自己的意愿和目标，只为自己的意愿和目标而活。德哲人斯宾格勒曾说：“一个失却了自身文化的民族，是一个漂泊无根的民族。”而现在却可以改成：“一个失却了自身良知，陷身于诱惑的人，同样是一个碌碌无为的人！”在诱惑面前，我们要留住自我，抵住诱惑，因为它只是诱惑，诱惑可以激发我们的梦想，可永远别让诱惑成为自己梦想的一部分。我们需要的是自己本身能量的释放！也只有这样，才能留住希望，留住成功！
曹雪芹曾经生活在豪华富贵的家庭，过贯了锦衣玉食的日子，可到了晚年，家庭发生巨大变故，变得常常连饭都吃不上。他该去参加科考（凭他的才华应该可以考上），他该去当官（凭他祖父辈在官场的关系完全可以当上），可他却抵抗住了这些诱惑，而潜心于自己的文学创作，终于写出了《红楼梦》这本传世不朽的经典著作。
司马迁完全可以像其他官宦一样，皇上让他说什么他就说什么，皇上让他干什么他就干什么，不忤逆，不坚持，这样就可以高官厚禄，万世无忧。但司马迁不为高官厚禄所动，该说则说，该逆就逆，结果遭受宫刑。但宫刑又怎样？受了刑后的司马迁照样在监牢中面对四壁写出了传世巨著《史记》。
西西弗斯禁受住了神仙生活的诱惑，所以他能每天乐观地推石头；海伦·凯勒禁受住了诱惑，所以她用三天时间要去看的是对她有恩的人和人类历史的文明。
NBA选秀状元勒布朗·詹姆斯也是个很好的例子，他被认为是NBA有史以来最具天赋的球员，他被NBA总裁大卫·斯坦恩称为联盟未来的希望，他被认为是NBA的形象大使，他成功了，他的成功，他的辉煌来自他的坚持，许多人只看到他的成功，而不知道他的童年生活，他面对诱惑，选择了对抗，诱惑使他成为了NBA的天之娇子。
在勒布朗很小的时候，他的父亲就死了，他从小生活在一个单亲家庭中，生活在贫穷的黑人区，面对暴力，毒品，勒布朗选择了篮球，他没有被诱惑吓倒，他战胜了诱惑，他走向了成功。
人总是在喧嚣繁杂的世界容易迷失自己，而战胜诱惑，需要的是一种勇气。陶源明辞官隐居着正是这种勇气，他“不为五斗米折腰”，毅然放弃官场名利的有而选择了终日“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活。
世间美好的东西太多，但我们必须明确我们追求的是什么，或者说是为什么而活。也许金钱名利的诱惑会不断地冲击你的视野，但只有坦然面对，保持一颗美丽的心，诱惑也就不会遮住你明亮的世界，动摇你洁净的灵魂了。正如林清玄所感悟“心水如果澄清，什么山水花树在上面都是美丽的；心水如果污浊，再美丽的花照在上面都也只是污秽的东西”的那样。倘若林清玄的心境被外在的诱惑所侵蚀，而不能坦然面对诱惑，那么他也就不会写出如此超凡脱俗的文章了。
那么，面对众多的诱惑，我们该如何留住自我呢？
首先，应当保持清醒的头脑。遇事立即使用大脑分析：这件事能做吗——给自己一个正确答案。是学生，就要知道“我该读书，不该泡电视泡小说泡游戏机房泡歌舞厅……”；是当官的，就该知道“我是干实事的，不该讲大话收贿赂搞贪污搜刮百姓……”；是打工仔，就应当知道“要靠劳动挣钱，不摸不骗不抢不偷奸耍滑……”如此这般，社会能不太平吗？
其次，不要抱着不健康的心态，这样才不会在不知不觉中被拖下水。如果人们没有占便宜的心理，世界上的骗子一定饿死一大半。就说最近炒得正火的各色彩票，买了，也不要抱着就此发家的希望——和你一样梦着一夜翻身的人太多了！
再次，要有坚定的意志力。有了坚强的意志力，就相当于为自己立起了一道坚固的保护屏。人人都知道毒品吞噬人，但还是不断有人上钩，倾家荡产，家破人亡。一个没有意志力的人，成长的道路必是艰险重重难以克服的。当然，守着电视也能专心做作业的功夫也不是一日练成的。这就需要日复一日磨炼心志，专心于自己分内的事。只要有心，便终能“修成正果”。
战胜诱惑，还必须使自己和心灵充实。哲人说，聪明的人不仅要打扮自己的外表，更要装饰自己的心灵。如果一个人经不住物质的诱惑，只在乎自己是否有华丽的外表，而放弃了对自身素质的提高，那么这个人还谈何有魅力有气质？就像一只虚设的花瓶，瓶中也只能是毫无生机的花。作为一个生命，我们有责任使自己的灵魂走的更远，也有义务选择好自己的人生航道。生命首先需要妆扮的是心灵，是求知，从无知走向求知，才会从平庸趋向伟大。因为这个社会绝不可能只倚重于曼妙的舞姿和一掷千金的做派，能让你大放异彩的也决不是炫目的外表和包装，更有认真而不虚妄的态度。
最后，始终保持独立的人格。《追魂交易》中，奇诺里维斯受魔鬼引诱，沉迷于金钱名利，最终失去了原有的真爱和幸福。虽然只是一场噩梦，却发人深省：不管别人手中的多么诱人，也要理智地珍惜自己所拥有的。
社会多姿多彩，人类只是大自然中的一粒粒种子。对于种子，诱惑多多；对于人类，多多诱惑。
种子扎根于大地，离不开土壤。面对诱惑，它只能拼命地往两头长。往上长，是经不起诱惑，它要看看这精彩的世界；往下长，是为了更好地往上长，多多地吸取养料，快快地去享受这一多姿的世界。种子的这一行为符合造物主赋予的特性，于是它也装点了世界，成为多彩世界的一部分。
人生之旅迢迢千里，诱惑的陷阱无处不在。就让坦然做你一潭你凝望的秋水，让勇气做你一股摆脱诱惑的力量，让知识做你一方纯洁的心灵净土，让洁净的灵魂为你的品质歌唱吧。
