人是什么，他本身所具有的一些特质是什么，用一个字来说，就是人格。人格所具有的一切特质，是人的幸福与快乐最根本和最直接的影响因素。
——[德]叔本华
生活中，我们每一个人内心都有追求美好与优越的心理倾向，这种内在倾向成了我们某种生活的目的，也成了人格中的能动要素。当我们把各自对美好与优越的追求在生活中展示时，我们获得的就是一种幸福体验。
一、气质与气质类型
（一）我们属于哪一种气质
人真正的风范也就是人格的完善，人格的完善并不是抽象的、一般性的完善，从根本上说，人格带有典型的个体的生理和心理的特征，人格的载体是一个分别独立而且又不能与社会相分离的活生生的具体的人。因此，完善人格最核心、最本质的就是完善每一个人的自身。所以，人格不能理解为人的一般性的类本质，也就是人格不能被概括为一种民族性、历史性和政治性或称阶级性的外显行为。人格作为人的规格和定式，应该是个体化的，也只有在此基础之上我们才能再去论证人格的崇高。
举个在当今也许很常见的测试案例：周末，繁华的大街，人来人往。忽然，在人群中，一个不满四岁的孩子在人群中哭喊着：“妈妈——”很显然，孩子那惊恐的眼神让你获知孩子与妈妈走失了，也就在此时，小孩拉住你，让你帮他找妈妈。如果是你，你会采取什么行动？有四个答案供你选择：A。拉着他的手，把他交给警察；B。劝他别哭，并告知站在原地等妈妈，然后走人；C。只看一眼，不理他；D。抚慰他，并与他一同在拥挤的人群中找妈妈。
当然，不同的人会有不同的选择，我们不能说他们分别代表着四种不同的人格品质，因为人的人格品质具有道德意义，我们只是作一般性的分析：选A的人，是个头脑清醒理智，办事果断并具备一定同情心的人；选B的人，有一定的同情心，但更多是注重自我，自我保护能力较强；选C的人，性格内向冷漠，排斥社会上的一切事物，也避开一切冲突；选D的人，是个纯洁善良，富有正义感的人，但做事太优柔寡断。
不同学科的思想家们虽然也都承认具体情况和情绪对人的行为有很大的影响，但是他们都更倾向的是：这种行为背后有着更加稳定的东西在起着作用。若从心理学意义上说，这就是气质。
气质是人格的基础之一，是人格结构中比较稳定的并与遗传素质联系密切的成分。比如，上述例子中选择A的人，他性格中的理智与果断同样也会在其工作、学习和人际交往中呈现出来。可以这样说，我们每个人怎样说话、怎样与人交往、怎样痛苦、怎样快乐、怎样工作、怎样休息、对事情作出怎样的反应，都体现出气质的特点。
气质与人格之间还存在着某种对应关系。德国心理学家艾森克在分析人格结构时，作了细致的研究，他认为可以从情绪的稳定还是不稳定以及内倾还是外倾两个方向来划分人的人格特质，而这些不同的人格特征都与气质有关系。比如，一个人具有健谈的气质，这与他的情绪稳定和人格外倾有关，其根源在于他是多血质的人；如果一个人是冲动的，这就与他的情绪不稳定和人格外倾有关，其根源在于他属于胆汁质的人。
（二）气质的类型
下面我们以四种传统的气质类型为例，来分析一下大学生的各种气质类型的特点：
（1）胆汁质。个性带有强烈的情绪色彩，喜欢积极参加各项课外活动，并喜欢每一项新的活动，尤其喜欢运动量大和场面热烈的活动；学习的理解能力和接受能力很好，但不求甚解；说话喜欢与同学争辩，总想抢先发表自己的意见；喜欢在公开场合表现自己，坚信自己的见解；姿态举动强而有力，眼光锐利而富有生气，表情丰富而敏捷；喜欢情节起伏、激动人心的小说和电影等。
（2）多血质。性格外露，情绪起伏大；喜欢参加活动，但表现散漫，有始无终；理解问题快，但学习常会见异思迁，注意力不容易集中；喜欢做难度大、内容复杂的作业，但不耐心细致；情绪容易激动，但表现不强烈；易骄傲，觉得自己比别人要机智和灵敏；善于交际，待人亲切，容易交上朋友，但友谊常不巩固，缺少知心好友。
（3）黏液质。性情安静沉稳，很少发脾气，情感很少外露，面部表情单一；生活有规律，课堂守纪律，很少违反作息制度；理解问题比较慢，但一旦理解就非常深刻；学习认真严谨，喜欢复习过去学过的知识，但对新知识接受能力差；沉默寡言，不善表达；交际适度，通常会有几个要好朋友；自制力较强，善于忍耐；兴趣爱好稳定专一、有毅力。
（4）抑郁质。喜欢安静独处，性格孤僻，但在友爱的集体中，又可能是一个很容易相处的人；办事犹豫不决，优柔寡断，做事情总比别人花费的时间多，细心谨慎，稳妥可靠；不善表现自己，不喜欢抛头露面；在陌生人面前易害羞，当众讲话常表现出惊惶失措；感情比较脆弱，因为一点小事就会引起情绪波动，容易神经过敏，患得患失；当学习或工作失利时，会感到很大的痛苦；喜欢感情细腻的小说和电影。
从以上分析，可以看出气质并无好坏之分，每一种气质都有积极的方面和消极的方面，它们参与各项活动，但一般不决定智商高低、成就大小，每一种气质类型都可以成就事业。例如，有人研究，俄国著名文学家普希金、赫尔岑、克雷洛夫、果戈理分别属于胆汁质、多血质、黏液质和抑郁质，而他们在文学领域都取得了杰出的成就。
（三）气质特征对大学生的影响
（1）气质特征对学习活动产生影响。胆汁质学生思维敏捷、学习热情高、刚强，但粗心、急躁；多血质学生机智灵敏、适应性好、兴趣广泛，但烦躁、不踏实；黏液质者刻苦认真，但迟缓、不灵活；抑郁质者思维深刻、谨慎细心，但迟缓、精力不足。了解自己的气质，可以有的放矢地调整，使学习更上一层楼。
（2）气质对职业产生影响。某些气质特征往往能为个人从事某种职业活动提供有利条件。胆汁质者可以成为出色的导游、推销员、节目主持人、演讲者、外事接待人员、演员、监督员等，他们适应于喧闹、嘈杂的工作环境，而对于需要长期安坐、细心检查的工作则难以胜任。多血质者适宜做外交官、管理者、公关人员、驾驶员、医生、律师、运动员、新闻记者、演员、军人、警察等，但他们不适宜做过细的职业，单调机械的工作也难以胜任。外科医生、法官、管理人员、会计、保育员、话务员、播音员等是黏液质者比较能适应的工作，而变化快、需要灵活的工作则会使他们感到有压力。对于抑郁质者来说，胆汁质无法胜任的工作他们倒恰到好处，如校对员、打字员、检查员、化验员、保管员、机要秘书、艺术工作者等都是他们理想的工作。
可见，了解自己和他人的气质，在现实生活中具有重要意义。
二、气质与人的性格
（一）从气质看人格
某大学学生会正在竞选，一个竞选主席职位的学生正演讲得豪情满怀，激情万丈……突然，台下有一个学生大声喊起来：“垃圾！垃圾！都是垃圾！”很显然，这个学生对竞选人非常不满意，他的意思是让他别再讲废话，赶快下台。演讲的学生当然知道他的意思，他迅速地掩饰了自己的尴尬，只是朝那个高喊的学生微微一笑，并大声说：“同学！你别急！我很快就要讲到你说的我们校园的脏乱问题了！”一时间台下非常安静，紧接着大家哄笑起来，并报以非常热烈的掌声，反倒是那位高喊的学生一时语塞脸红了。
同学们都被演讲同学的“大家”风范和应变能力所折服，竞选结果可想而知。但我们要讨论的是，他的这种风度和能力是从何而来？如果竞选人是一个情绪冲动、暴躁而又不能自制的人，会出现什么结果呢？和那位高喊的同学对骂或是扭打起来？有的人也许会说：为什么不呢？这是一个人的尊严问题，而人格中最核心的东西不就是尊严吗？但是我们也都知道，尊严并不是靠简单粗暴的方法就能够维持的。
但不管怎么说，我们佩服演讲者的镇定和自我控制能力，同时也对他的宽容与谅解的品性给予高度的评价。我们说这就是他的气质折射出了他的人格，而他的人格魅力也就在这里充分地展示出来了。因此，气质可以直接影响到一个人人格的确立和表现，同时气质也能够使每一个人都具有显著的、独特的、浓厚的个体色彩。
由于气质的表现形态往往是通过人的性格展现的，它与我们日常生活中所说的人品、秉性等含义相近。对人格的塑造和完善，在很大程度上就是对良好性格的培养。所以对气质表现形态的评判，其实也是对一个人性格的评判。
（二）性格与性格特征
1.人的性格
性格是人格结构中表现最明显，也是最重要的心理特征。性格是个体对现实比较稳固的态度以及与之相应的习惯化了的行为方式。恩格斯说：“人物的性格不仅表现在他做什么，而且表现在他怎样做。”“做什么”指的是对现实的态度，“怎么做”指的是行为方式。性格的个别差异是很大的，有人深沉、内向和多思，有人热情、开朗和活泼，这体现了人格的个别特质的差异。
2.性格的特征
性格有多种多样的特征，它们的组合形成了复杂的结构特征，性格主要由以下四方面组成：
（1）性格的态度特征。如同情或冷漠，正直或虚伪，勤奋或懒惰，认真或马虎，自信或自卑，开拓创新或墨守成规等。
（2）性格的意志特征。如目的性或盲目性，纪律性或散漫性，独立性或易受暗示性，自制或任性，果断或犹豫，持之以恒或虎头蛇尾等。
（3）性格的情绪特征。如热情或低沉，乐观或悲观等。
（4）性格的理智特征。如主动观察或被动观察，偏好分析或偏好综合，富有想象或想象被阻抑，富于创造性或好钻牛角尖等。
3.大学生的性格特点
（1）性格的态度特征方面。在对社会、他人的态度方面，大学生主要表现出爱国热情、关心集体、守纪律、乐观、富于同情心、助人为乐、正直诚实、有礼貌等良好的性格特征，也有人对社会和他人缺乏感情，具有个人第一、自由散漫、冷漠、虚伪、粗暴等不良的性格特征；在对学习、工作、劳动的态度方面，有些大学生表现出勤奋、认真、细致和节俭等良好的性格特征，有些人则表现出懒惰、粗心、保守、浮华、浪费等不良的性格特征；在对自己的态度方面，多数大学生具有严于律己、谦虚、自信、自尊、大方等良好的特征，有些人则具有自负、自傲、自卑、羞怯等不良的性格特征。
（2）性格的意志特征方面。多数大学生表现出自觉、独立、主动、自制、果断、坚强、沉着、勇敢、持之以恒等良好的性格特征；有些人则表现出一定的盲目、依赖、被动、冲动或优柔寡断、软弱、慌张、敷衍等不良的性格特征。
（3）性格的情绪特征方面。有的大学生情绪一触即发，有的不易激动；有的喜怒无常，有的情绪很少起伏；有的情绪体验持久、深厚，有的稍纵即逝；有的总能欢乐愉快，有的终日愁眉不展；有的冷静沉着，有的任性自流。
（4）性格的理智特征方面。大学生在认知的态度和活动方式上，经常表现出的特征是性格的理智特征。在感知、记忆、想象、思维等活动中，多数大学生是主动而不是被动，大胆而不妄为，深思熟虑、细心谨慎而不是怕动脑筋、粗心轻率。
在教育心理学领域有一句经典名言：播下一种思想，收获一种行为；播下一种行为，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。我们常听人说性格决定命运，真正的命运其实是在自己的掌控之中的。
（三）性格的培养与气质的完善
我们常常说要完善自己的人格，注重性格的培养与气质的完善是我们向人格完善所迈出的第一步。当然，要培养好的性格与完善气质是相当困难的，这也就意味着要改变我们的先天属性。前面讲过，气质主要是先天的，是高级神经活动类型的自然表现，因此，气质的可塑性较小，变化也较慢，也就是说人的气质与性格一般来说一旦形成就难以改变，这也就是人们常说的“江山易改，本性难移”。但是，气质与性格并不是不受后天的影响的，我们每一个人，后天所生存的环境、所受的教育、所具有的学识、所进行的修养都是可以影响气质或性格的表现形态的，因为人毕竟是社会的人。
因为气质或性格决定了人对环境的选择或逃避，比如说抑郁质的人总是沉默的，在集体活动中，他们表现不积极，甚至根本就冷眼对待，时间一长，他便形成了一种习惯或叫行为模式：不善交际，喜欢独处，情绪低落，缺乏主动性。这些人格特质联系起来就会形成内向型的人格。这样的选择会使我们对生活或生活的环境产生一定的偏爱，这种偏爱就会影响人格的形成与发展。
因此，我们强调后天因素对人的气质的影响力，就是要力求克服我们气质中先天的不足，尽可能地将气质或性格中先天性的优势与后天的补差结合起来，使我们的人格日渐完善，始终保持一种积极向上、健康活泼的人格形象。
当然，我们还应该强调的是，人格完善的终极表现应该体现在人的风范上。我们前面讨论过的“特质”、“气质”、“性格”，乃至“人格”都不是抽象的。它们作为一种具体的展现形态，必然有一种特定的表现形式或风格，也就是说，它们必须通过一个人的人格风范表现出来。
风范，也可称风格或风度，它是一个人在长期的人生实践中所形成的人格风采和气魄，并具有典型的人格特征，是气质的直接外化形式，也是气质的直接表现形态。由于风范是一种直接外观的带有浓烈气质特征的人物形象，它必然会表现出各种各样的状态。所以，追求风范的实质，一方面可促进人格尽可能完善地表现出来，因为没有人格就谈不上风范，没有完善的人格，更不能谈得上有美的风范。一个人如果呈现出的是美的风范，我们就可以推导出他的人格是完善的，气质是完美的；另一方面也可以丰富社会生命的内涵，使社会多姿多彩，为我们每一个人的生命增添迷人的风采，提升人格魅力。
三、人格健康是一种人生态度
（一）我们的人格需要改变吗
1.投射现象
如果没有光，世界将陷入黑暗，万物将不复存在。诚然，人的生活，世界的存在，也依赖于一种特殊的光——人格之光。人格之光照亮了我们的世界，使得我们的世界五彩缤纷、辉煌灿烂；人格之光点燃了我们的个体生活，使得我们的个体生活充满温暖、关爱。
然而，我们每个人并不都是以这样充满阳光的人格态度来对待生活的。
有这样的一个游戏：拿一张白纸，滴上一大滴红墨水，对折后，让它散开，等到墨干了就有了一个墨水渍。可当它展现在人们眼前时，每个人的想象就千差万别了——A说：呵！太美了，真像花！像春天里的杜鹃，漫山红遍。B说：像火，像晚上露营时的营火。C说：这是血吗？太可怕了！前几天电视报道一辆大巴从山岩上掉到深谷里，很多人受了伤，脸上和衣服上全染了血。
同一块墨水渍竟会引起如此不同的反应，这是因为看的人将自己内在的情绪投放到了画面上，然后再连同那墨水渍一道看入眼里，将它看成某一样事物。事实上我们在观察生活中的任何事物时也都是如此。我们并不是完全被动地接受外界的刺激，而是会依照我们当时的心境和经验，将它们加上某种意义和情感色彩，再把它们看成是某种形态，心理学上称为投射现象。
2.乐观的人
我们仍以上例为证。这个世界对那些乐观的人来说，是充满了光明与希望的，大多数的人与事物对他来说都是相当可爱和美好的，他对前途抱有信心，时常会怀着轻松的心情，努力前进。一路上采摘着成功的果实，随时添加他的喜乐与勇气，他并非完全没有遇到过困难或挫折，但他总觉得黑暗之后，太阳会再升起来，并坚信明天的太阳会比今天的更加光芒万丈，因而他能坦然地对待困难，并追求更大的成功。这种人的人格必定会感染、感动他周围的一切，他显现给人们的人格是光明的，那么他也是适应环境的，他的人际关系也是和谐的。
3.悲观的人
悲观的人却正好相反，他只看到生活中黑暗的一面，他对于前途及人际不存半点希望或信心，这样的人经常是怀着沉重的心情，像是背负着千斤重担，如果偶尔遇到失败或阻碍，更是会增加他的忧伤和恐惧，甚至憎恨这个世界，并把他那充满仇恨的目光射向他的周围。当然，这样的人并非没有成功的经验，但是他并不会感到满足，也不会感激这个世界，他会认为得到的是他应该得到的，他没得到的就是他不应该得不到的，他永远以为他自己就是这个世界的中心。他也需要光，但不会把光与他人同享；他也需要爱，但他不会去爱别人。他常常觉得喜乐只是忧愁的前奏，团聚时的欢欣只会徒然增加分离时的痛苦而已。因此，他对任何人或事都不会感兴趣，让岁月在长吁短叹中消逝，生活对他来说只是一杯苦酒。
人格心理学家们称这样的人是人格异常的人，并认为这是人格发展过程中的不成熟和畸变。这种人格在发展的结构上明显偏离正常，并导致个人以适应不良的方式持久地对待周围事物和作出极度的情感反应，从而产生明显的心理社会功能变异。瑞士心理学家荣格认为：“影响人格发展的首先是人的个性化程度，其次是环境。”在人格形成、发展的过程中，内外不良因素的作用，会不同程度地影响人格的健康发展，从而导致人格发展缺陷，严重的还会引起人格障碍。人格障碍又叫做病态人格或变态人格，是指人格特征显著偏离正常人而使患者形成了特有的行为模式，不能适应正常的社会生活。人格障碍在我们大学生中比较少见，但人格发展缺陷在大学生中却较为常见。
这里所说的人格发展缺陷是介于健康人格与病态人格（即人格障碍）之间的一种人格状态，表现为人格发展呈现不良倾向。
4.我们的人格需要改变吗
答案是明显的。在悲哀的人的心里，世界也是凄凉的；在乐观的人的心里，贫困中也有快乐。世界上本来没有那么多的坏事情，很多坏事情是人们给它带上了主观的帽子。因此，把世界的一切看成是灰色的人的人格需要改进。人格虽然是个人的心理特征，是一个人自己独特的心理属性，但是人格是通过人的行为表现出来的，所以，人格问题又涉及人与周围环境的问题，包括人际关系问题。如果一个人的人格使他不能很好地适应周围的环境，那么他的人格就有待改进。
（二）大学生人格发展的缺陷
大学生中有相当一部分人存在不同程度的人格发展缺陷，常见的主要有：
歌德说：一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的，你就会感到自己是自由的。
（1）自卑。自卑感是对自己不满、鄙视、否定的情感。自卑往往是自尊心受挫的结果，没有自尊心也就不会有自卑感，过强的自卑感往往又以过强的自尊心表现出来。如何才能走出自卑的阴影？对于大学生来说，首先要正确认识自己，接纳自己；其次要进行自信心的磨炼，多切合实际一些，多积累成功的愉悦体验；最后要确立合理的评价参照系和立足点。
（2）害羞。害羞是一个人自我防御心理过强的结果，过于关注自己，自信心不足。如形成一种习惯，它会导致压抑、孤独、焦虑等不良心理状态，还会阻碍人际交往，影响一个人才能的正常发挥。因此可通过有意识的调节来改变：一是要增强自信心，要相信自己在知识才能和仪表方面并不比别人差。二是不要过于在意别人的议论，这世上没有完美的人和事，“走自己的路，让别人去说吧！”这会使自己变得更洒脱。三是要有意识地锻炼自己，人的胆量和能力都是可以锻炼出来的。
（3）怯懦。怯懦主要表现为缺乏勇气和信心，害怕可能面临的困难和挫折，“只能成功，不能失败”的非理性意念是造成一些人怯懦的认知因素。我们要提醒的是，在挑战与机遇并存的现代社会，怯懦者会失去很多成功的机会，并可能成为落伍者。积极迎接挑战，争做生活的强者才是明智的选择。改变怯懦的最好办法是敢于抓住机遇，积极锻炼，不怕失败，不怕丢面子，不怕担子重，多给自己鼓励和加压，在生活的词典中去掉“不敢”二字。
（4）懒惰。懒惰是意志活动无力的表现。懒惰是影响我们积极进取、张扬青春活力的天敌，随时有让我们被时代淘汰的危险。要克服懒惰，就要对自己的人生负责，振作精神，树立坚定而有价值的理想。
（5）狭隘。受功利主义影响，凡事斤斤计较、耿耿于怀、好忌妒、好挑剔、容不得人等，都是心胸狭隘的表现，即日常说的“器量小”。要克服狭隘，一要胸怀宽广坦荡，一切向前看，正如雨果所言：“比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是心灵”。二要丰富自己的视野，一个人的视野越开阔，就越不会陷入狭隘之中，这就是所谓的“站得高，看得远”。三要学会宽容，宽以待人。
（6）拖拉。拖拉是指可以完成的事而不及时完成，今天推明天，明天推后天，正所谓“春天不是读书天，夏日炎炎正好眠，秋多蚊虫冬又冷，一心收拾待明年”。改变拖拉，要敢于做不合心意或者需要花大力气的工作，完成工作后会如释重负，会有一种欣喜感、满足感、成就感。
（7）抑郁。抑郁是一种感到无力应付外界压力而产生的消极情绪，常伴有厌恶、痛苦、羞愧、自卑等情绪体验。要避免抑郁或想从抑郁中解脱出来，就需要正确地评价自己，建立自尊，增强自信；调整认知方式，建立理性认知。
（8）焦虑。焦虑是个体主观上预料将会有某种不良后果产生或模糊的威胁出现时的一种不安感，并伴有忧虑、烦恼、害怕、紧张等情绪体验。在这个紧张和刺激不断增多、竞争不断增强的社会里，每个人都有可能处于一定的焦虑状态。适度的焦虑对于保持生命活力是必要的，我们这里所说的焦虑主要是指不适当的高度焦虑。不适当的高度焦虑对身心健康是不利的。为此，应增强自信，相信车到山前必有路，总会有办法的；应不怕困难、磨炼意志，无谓的担忧正是焦虑之本质，应当机立断、积极行动。
（9）虚荣。虚荣心往往与自尊心、自卑感联系在一起，没有自尊心，就没有虚荣心，而没有自卑感，也就不必用虚荣心来表现自尊心，虚荣心是自尊心和自卑感的混合物。防止或改变过强的虚荣心，一要对其危害性有清醒的认识，有勇气有决心改变自己。二应当努力认识自己，了解自己的长处与短处，扬长避短。三要树立自信和健康的荣誉心，正确表现自己，不卑不亢。四要不为外界的议论所左右，正确对待个人得失。
（10）自我中心。随着自我意识的发展，人们越来越感到自己内心世界的千变万化、独一无二，越来越多地把关注的重心投向自我，当这种倾向与一些不健康的思想意识（如个人主义、自私自利思想等）和心理特征（如过强的自尊心、唯我独尊等）结合时，就会表现出过分的、扭曲的自我中心。过分自我中心的人往往以自我为核心，想问题、做事情，从“我”出发，不能设身处地地进行客观思考，颐指气使、盛气凌人，不允许别人批评。克服过分自我中心最重要的是要做到“我爱人人，人人爱我”。
（三）寻求幸福与人格健康
1.幸福和健康人格
曾有一则这样的故事：一位武士，其武功已经达到了相当高的境界，但他并不满足于此，很想研究点深奥的东西。研究什么呢？最后他想研究天堂和地狱的问题，并知道了在很远的深山里有位得道的高僧对此颇有造诣。于是，他跋山涉水、不辞辛劳前去拜访，终于找到那位老僧人。当他推开房门走进屋内，只见老僧人双目微闭端坐于榻上。他走上前，深施一礼说：“老人家，我是专门来向您请教天堂和地狱的问题的，请不吝赐教。”只见老僧人纹丝未动，连眼皮都没抬，只是缓缓地说：“像你这样一个粗鲁的武夫也配来讨论天堂和地狱的问题，我懒得理你。”武士一听顿时火了，拔出宝剑指着老僧人的鼻子说：“你竟然敢侮辱我，我恨不得一剑宰了你！”只见老僧人依然纹丝未动，连眼皮都没抬，又缓缓地说：“这就是地狱。”武士听后顿悟，也明白了老人是在故意启发他，赶紧收回宝剑，又毕恭毕敬地说：“谢谢您，让我明白了一个很重要的道理。刚才多有冒犯，还望海涵。”老僧人依然纹丝未动，连眼皮都没抬，继续缓缓地说：“这就是天堂。”
这个故事给我们的启示是：我们没有必要去遥远的地方寻找天堂和地狱，它们往往就在我们的心中，更确切地说，就在我们的人格特质中。一个人格健康的人每一天都好似生活在幸福的天堂。我们进行大学生人格发展缺陷分析其目的就是为了帮助大学生真正地实现自我，成就我们的健康人格、理想人格，寻找到我们心中的幸福天堂。
2.人格健康是一种人生态度
（1）心理平衡并不代表人格的健康。也就是说，人格健康并不是平衡与适应状态，而是两极的中间位置。通常我们把适应理解成对周围环境的顺从，把平衡理解为内心无冲突，但这并不是人格健康的表现。如果说“平衡”就是健康，那么一个满足现状、没有追求、不思进取的人，内部就很平衡，因为他不会有挫折感，也没有冲突，他的人格健康不健康呢？如果说“适应”就是健康，那么现在社会上有的人见人说人话，逢鬼说鬼话，左右逢源，上下讨好，这种人算不算健康？其实，这种人只能称作是个有教养的市侩，是个没有灵魂的人。
（2）人格健康是一个动态过程。我们说人格健康，不是说没有失败，没有冲突，没有痛苦，而是能够有效地进行调整，并在这种状态下，保持良好的效率。
（3）人格健康的过程中应把握好“度”。也就是说要自信而不自负，自谦而不自卑，勇敢而不鲁莽，果断而不冒失，稳重而不犹豫，谨慎而不怯懦，豪放而不粗俗，好强而不逞强，活泼而不轻浮，机敏而不多疑，忠厚而不愚昧，干练而不世故等。
（4）人格健康还表现在不同的人格特质要协调发展。做到“刚柔兼济”，“刚”者应多发展些“柔”，“柔”者应多发展些“刚”，这样才能形成合理、和谐的人格结构。此外，还要因人、因时、因地来表现人格特征，有时表现“刚”比表现“柔”好，有时表现“柔”比表现“刚”好；有时应多表现自信，有时应多表现谦恭，即所塑造出的人格应有韧性，有较强的应变、适应能力。
（5）人格健康更是一种人生态度。人格健康的人，他们会以科学的态度来选择人生的道路，对于人生道路上可能出现的各种问题持实事求是的态度，使之对自己的评价和行为倾向符合社会进步和发展的需要；他们会以积极的态度去追求人生、创造人生而不是观望人生、游戏人生；他们会以乐观的态度正视困难、挫折乃至失败，对前途、对未来充满信心；他们会以务实的态度对待人生中可能遇到的一切问题，脚踏实地、不图虚名、不好高骛远。
生活中，我们每个人的内心都有阳光的一面，我们为什么不把它释放出来，既照亮自己，又照亮别人呢？
