毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中说，在社会主义事业中，要想不经过艰难挫折，不付出极大的努力，总是一帆风顺，容易得到成功，这种想法，只是空想。马克思在《致路·库格曼》的书信中说，斗争，只是在极顺利的成功机会的条件下着手进行，那么，创造世界的历史未免就太容易了。车尔尼雪夫斯基则认为，历史的道路不是大街上的人行道，它是在田野中前进，有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时跨越丛林。
历史的发展证实，一个国家和民族的事业不可能一帆风顺，它会遇到各种偶然的、必然的挫折和困难，要想取得胜利，必须克服困难，战胜挫折。同样，普通人在追求成功的征途中，在幸福之路的行程中，也会遇到五彩缤纷、形形色色的挫折和困难，也只有战胜挫折，才能获得胜利，赢得成功。
好事多磨。在温室里成长的花朵，一旦将它放到屋外，受点风吹雨打，它就会丧失生命力。而长期生存在野外的红梅花儿，则经得起风霜，耐得住严寒。一个人出身豪门，自小到大的生活太过优裕，道路太过顺畅，未经磨难，如果突然遭遇挫折和坎坷，常常会一筹莫展，两眼抹黑，对自己的前途，从事的事业，拥有的一切，产生怀疑和动摇，因而彷徨犹豫，怨天尤人，停步不前。这和温室的花朵遭逢风雨而凋谢一般，悲剧从此产生。
相反，那些身居陋巷、历尽人世沧桑的人却不同。他在漫天飞雪，风如刀，霜如剑的过程中，形成了他应付挫折的心理承受能力，由于他原本就在磨难、痛苦、艰辛的环境中成长，一般生活中的小小挫折，他能轻松地对付过去，不会被吓倒而趴下。
当然，这并不是说，凡是出身幸福富足的富豪子弟，都不能成功；凡是出身痛苦贫寒的穷人百姓，皆不会失败。富家子弟成功、穷苦百姓失败的例子，在我们身边不乏其人。关键是，不论出身富豪或贫寒，不论你有过怎样的经历，走过怎样的道路，面对挫折，应当如何去理解它，如何去克服它，则是横亘在我们面前的共同难题。
科学在发展，世界在进步，我们渴望新的知识，我们渴求新的变化，我们追求新的生活，我们希望事物都有成功的结局。但是，这个世界就这么怪，即使你生活得顺心、潇洒，甚至多姿多彩，然而，潇洒得意的背后，或许就有许多无奈和困惑。生活的多姿多彩，原是潇洒与无奈共存，失望与希望相随。诸如环境、背景、大气候、小气候等等条件，无时无刻不在制约着你的行为，压抑着你的欲望，从而注定了成功需要奋斗。奋斗者的成功之路充满着希望与辉煌。成功在希望中延长，在辉煌中发光。如果这个世界什么事情都如人所愿，绝不出现任何的挫折和意外，这个世界也就变成了一个极其无聊的场所，人类的所有活动、所有劳作也将变得毫无意义，人群之中也就没有成功、失败之分。
正是因为这个世界有挫折与顺利对立存在，有挫折与成功对立存在，常人才有了存在的价值：常人正是在战胜挫折、夺取成功的过程中显示出力量和尊严，实现不平常的价值。因此，成功里面包含着挫折，成功只不过是战胜挫折之后的必然结局。换言之，挫折也就是取得成功的必由之路，必然的过程，不可绕着走的阶段。况且，挫折本身也能成为我们获取成功的一面镜子，当借鉴其中经验的时候，就是挫折的价值实现的时刻。
在小小的挫折面前动摇、徘徊，也就意味着在大大的成功面前动摇、徘徊。爱迪生曾说过，挫折是我所需要的，它和成功对我一样有价值。只有在我知道一切不好的方法以后，我才知道做好一件工作的正确方法是什么。战胜了挫折，也就意味着直通成功。
成功的辩证法常常会捉弄人，比如荣辱、得失、祸福之类。成功的道路本来就不是一条直线。有时可能是曲线，有时可能是暗线，有时可能是明线，有时可能是断线。人，如果在福窝里泡久了，也许奋斗的筋骨就消散了。光荣，只能代表过去，不能说明永远，如果躺在上面睡觉，光荣就成了迷魂汤；挫折只能是暂时的，不可能长久，如果丧失斗志，挫折就成了大磐石。有福可享，当然是常人之大幸，但是，得到的可能是不该失去的，失去的压根儿就是不该得到的。遭遇挫折，无疑是常人之大不幸，但泰山压顶而岿然不动，傲然挺立，却把人格的力量大大加强了。
成功，是幸福与苦难，是荣耀与挫折，是选择与抛弃的多味品，酸甜苦辣咸尽在其中。坚强者把苦难看做幸福的航船，把挫折看做荣耀的途径，把抛弃看做选择的时机。凡是奋斗得来的，我们需要爱护和珍惜，这是对生命最好的回报，因为奋斗的生命值得回应，它寄托着普通人的价值、精神、思想和哲理，我们应高唱生命的凯歌大踏步前进。
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