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第11章 见利甘居人后,修德积极向前

“原文”宠利毋居人前,德业毋落人后,受享毋逾分外,修为毋减分中。

“释义”不要抢先争取获取名利的事,不要落后于别人积德修身的事,自己应该得到的东西也要谨守本分,修养时也不能放弃自己应该遵守的规则。

大事不糊涂,小事装糊涂

“诸葛一生唯谨慎,吕端大事不糊涂。”这是中国当代一位伟人写给一位开国元帅的诗句。诗中提到了两个人物,一个是诸葛亮,另一个就是北宋宰相吕端。诗句形象的概括了二人的性格特点,谨慎心细,大事面前能保持清醒的头脑,有轻重缓急之分,心粗时生死度外,心细时可织毛发,行动时迅速敏捷,如水银泻地,安静时坦然自若,泰山崩于眼前而不变色。

对于诸葛亮,就不用说,《隆中对》、《出师表》,智取西川,六出祁山,无一不表现了这位智谋大师在大乱当头的果敢与冷静,可对于吕端恐怕知道的人就不那么多了。

吕端,北宋初期幽州人。少时聪明好学,成年后风度翩翩,心胸豁达,乐善好施,对于家庭琐碎小事毫不在意。一次,吕端奉太祖赵匡胤之命,乘船出使高丽。突然海上狂风大起,巨浪滔天,飓风吹断了船上的桅杆,一船人都十分害怕,吕端却毫无反应,仍然十分平静地在那里看书。

当时老臣赵普推荐吕端时,曾对宋太宗说:“吕端不管得到奖赏还是受到挫折,都能够十分冷静地处理政务,是辅佐朝政难得的人才。”

宋太宗听后,便有意提拔吕端做参政知事——丞相。

有的大臣认为吕端“平时没有什么机敏之处”,宋太宗却认为:“吕端大事不糊涂!”

吕端成为宋太宗的宰相之后,在处理军国大事时,充分体现出他机敏、果决的才能,每当朝廷大臣遇事难以决策之事时,吕端常常能较圆满地解决问题。

宋太宗淳化五年(公元994年),归顺宋朝的李继迁叛乱,宋军在与叛军的作战中,捉到了李继迁的母亲。宋太宗单独召见参政知事寇准,决定杀掉李母。吕端预料太宗会处死李母,等到寇准退朝后,便巧妙地询问寇准:“皇上告诫你不要把你们计议的事告诉我,对吧?”寇准显出为难的神色。吕端见寇准没有把话封死,接下去说道:“我是一朝宰相,如果是边关琐碎小事,我不必知道;如果是国家大事,你可不能隐瞒我啊。”

吕端、寇准都是明大义、知轻重的人,所以吕端才敢公开地向寇准问他与皇帝议事的内容。寇准听懂了吕端的话中之意,便将太宗的意思如实告诉了吕端。吕端听后急忙上殿启奏太宗说:“陛下,楚霸王项羽俘虏了刘邦的父亲,威胁刘邦,扬言要杀死他的父亲。刘邦为了成大事,根本不理他,何况是李继迁这样卑鄙的叛贼呢?如果杀掉李母,只会使叛军更加坚定他们叛乱的决心。”

宋太宗听了,觉得有理,便问吕端应该如何处置李母。

吕端富有远见地回答:“不如把李母放置在延州城,好好地服侍她,即使不能很快招降叛贼,也可以引起他良心上的不安,而李母的性命仍然控制在我们手中,这不是更好吗?”吕端一席话,说得太宗点头称赞:“没有吕爱卿,险些坏了大事。”

吕端巧妙运用攻心战术,避免了事态扩大,李继迁最终又归顺了宋朝。

如果说处理李继迁的问题时,吕端深明大义,努力纠正皇帝的错误,避免了大的损失,那么在关系到江山社稷大事上,一向不拘小节的吕端却反其道而行。

宋太宗至道三年(公元997年),皇上赵光义病危,内侍王继恩忌恨太子赵恒英明有为,暗中串通副丞相李昌龄等人图谋废除太子,另立楚王元佐。楚王元佐是太宗长子,原为太子,因残暴无道,太宗废弃了他。吕端知道后,秘密地让太子赵恒入宫。

宋太宗一死,皇后令王继恩召吕端来见。吕端观察到王继恩神色不对,知道其中一定有变,就骗王继恩进入书阁,把他锁在里面,派人严加看守,自己冒着生命危险,去见皇后。皇后受王继恩等人怂恿,已经产生了另立楚王元佐的意图,见吕端来,便问道:“吕丞相,太宗皇上已经去世了,让长子继承王位才合乎道理吧?”吕端回答说:“先帝立太子赵恒,正是为了今天,怎么能违背他老人家的遗命呢?”皇后见吕端不同意废太子赵恒,默然不语。

吕端见皇后犹豫不定,立即说道:“王继恩企图谋反,已经被我抓住。赶快拥立太子才能保天下安定啊。”

皇后无可奈何,只好让太子继承皇位。太子赵恒在福宁殿即位的那一天,垂帘召见群臣,吕端担心其中有诈,请求卷帘听朝。他登上了玉阶,仔细看了一番,确认是太子赵恒才退了下来。随后,他带领群臣山呼万岁,庆贺宋真宗赵恒登基。

吕端不为自己谋私利,一心为公,小事不理睬,大事不含糊,是真正为国为民的名臣。

重德轻利,做良心事

在赋税繁重、百姓不堪重负的元代,董文炳当时正在县令任上,恰逢朝廷普查百姓的户数,以便按户数征收赋税,并且明确下达命令,敢隐瞒户数的人,定斩不饶,而且没收全部家财。董文炳知道百姓无法承担这样繁重的赋税,于是,便将全县的百姓聚居一起,以减少户数,许多官吏劝阻他说:“这可是杀头的罪过啊。”董文炳斩钉截铁地说:“我董文炳为百姓犯法而获罪,心甘情愿。”

但是,有很多百姓很不理解,所以不愿意这样做,董文炳解释道:“你们现在就按我的吩咐去做,以后就会知道这样做的好处了。相信到时候你们会感谢我而不会怪罪我的。”果然,因为这样做,百姓的赋敛大为减少,他们因而生活得很富足。

这样一来,董文炳的声誉也开始波及四周,许多邻县的人,听说他的德性好,断案如神,所以在诉讼不能得到公正判决时,总会来请董文炳裁决。董文炳到大府去述职时,邻县的人看见他,都纷纷聚拢来,有人说:“久闻董县令大名,只是无缘相见。今日一见,看到董县令也是人啊,怎么就能够明断如神呢?”

董文炳不但不从百姓身上掠夺财物,还处处为百姓着想,帮助他们隐瞒户数,减轻赋税,而且他还慷慨地捐私产给百姓。据《元史·董文炳传》载:当时董文炳所在的县非常贫穷,而且连年干旱,蝗虫肆虐,朝廷的“苛捐杂税猛于虎”,百姓无法生存,流离失所。董文炳就拿出自己家的私粮数千石分给百姓,以帮助百姓逃脱困境。但是因为前一任县令“军兴乏用,称贷于人”,因而贷家索取数倍的利息,县府根本没有办法支付巨额的贷款,于是,就要拿百姓的蚕丝和粮食来偿还贷款利息。董文炳实在看不惯,就说:“你们知道百姓靠什么吃饭吗?如果把他们的蚕丝和粮食都拿来还债,还让他们怎么活呢?我现在是本县的县令,不忍百姓再遭搜刮,这些钱就由我一个人来代偿吧!”于是,他回家后就将自家的田地,计值偿还给贷家,剩下的土地,就分给长期流离失所的百姓,让他们种田谋生,百姓逐渐回来安居乐业,数年间便达到“民食以足”。

当时的府臣贪婪无耻,多次向董文炳索取钱物,董文炳当然拒不肯给。而就在这时,有很多谄媚的小人向府里进谗言诋毁他,府臣听了便更加肆意妄为地中伤陷害他,董文炳留下一句话:“我董文炳,宁愿死也不会剥削百姓而获取利益。”便辞官而去了。

后来,董文炳被重用,他领兵进入福建后,严肃军纪,勿扰百姓,深受百姓的爱戴。据《元史·董文炳传》记载道:“文炳进兵所过,禁士马无敢履践田麦,曰:‘在仓者,吾既食之;在野者,汝又践之,新邑之民,何以续命。’是以商人感之,不忍以兵相向。”后来,“越人感文炳德最深,高而祀之”。

董文炳,轻名利,重德性,最终流芳千古,由此可见,“德在人先,利居其后”的修身重德精神值得后人学习和赞扬。

智慧总结

一个人看重名利还是德性,从实际利益中就能够体现出来。范仲淹曾说:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,这就表现了一种优良的高尚节操,同样,“吃苦在前,享乐在后”表现出的也是“德在人先,利居人后”的一种大境界。所以,一个有高尚道德的人应该在名利享受上不争先,不分外。

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