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第29章 都是钱惹得祸

南朝倍受货币之苦。南北朝初期商品经济不发达,源头可以上溯到东汉末年。东汉末年有黄巾大起义;黄巾大起义接下来军阀混战,三国演义里的十八路诸侯讨董卓;再下来魏蜀吴三国鼎立;西晋刚刚统一天下,又逢八王之乱;民族迁徙浪潮滚滚而来,所谓五胡乱华,中国叫五胡乱华,外国人叫民族大迁徙;胡人搬到中原来住,一部分汉人搬到江南去住;搬得差不多了,南方北方开始打架,叫做南北朝。

此政府兴,彼政府亡,谁顾得上铸钱。战乱频繁,经济不发展,要钱也没用。自已种粮食、自已织衣服、自已做鞋子。东汉开始形成庄园经济,贵族们圈地圈地,自给自足。无论有钱人还是穷人都不在乎钱。有它也过年,没它也过年。平常用的日用品,用东西直接换。货币成了辅助性的东西。

这种情况一直维持到东晋末年,社会上流通的钱越来越少,大家还在用三国孙权造的钱。老百姓没有钱,钱都屯在有钱人的库房里。物以稀为贵。直接造成物价低廉的社会现象。粮食如果太不值钱的话,农民不都破产了。那位小时候杀兄弟鹅的桓玄上台想了一个妙招,直接把钱作废,改用谷和帛进行交易。桓玄真是有魄力,有钱人能愿意吗?于是乎,不等废钱,有钱人先把桓玄废了,换刘裕上台。

刘裕总计在位三年,没功夫倒腾货币。刘裕的儿子宋文帝刘义隆在位三十年,江南经济大发展,再不发行货币真不行了。元嘉七年,刘宋王朝开始铸钱。可能刘义隆当初考虑到铸钱的成本不能太高,省点铜,多铸点。我们现在用纸钱,就没那么多讲究。

刘宋王朝铸的钱是四铢钱。古币是五铢钱。聪明人立马意识到发财的机会来了。四铢钱和五铢钱一样用啊。五铢钱完全可以砸下一铢铜来另外铸钱。大家拿锤子,动剪刀,用牙啃,从五铢钱上偷铜偷了十七年。元嘉二十四年,刘义隆发现人们这一可耻的行为。不知道是刘义隆够聪明,还是大臣们忽悠。朝廷下诏,大钱和小钱不能一样用。大钱一枚顶小钱二枚,就是说五铢钱顶四铢钱两个用。

这样一来,有钱人乐了,凭空资产翻倍,一百万变成两百万。平民哭了,一千变成两千,看似也翻倍,其实物价涨了,能买的东西更少了。穷人活不下去了,没有钱怎么翻倍。这项政策只实行了一年,并不愚蠢的刘义隆发现被人忽悠了,下诏废止资产翻倍计划。

南方是门阀贵族的国家,王与马共天下。皇权远没有秦汉和北方强大,不可能重农抑商,门阀贵族想发财,想发财就要做生意,做生意就需要钱。到了刘义隆的儿子孝武帝刘骏,市场经济继续发展,刘宋王朝继续铸钱。当时开采技术落后,铜矿少,社会上的铜更少。如果当时开采技术像现在这么先进,我们还买什么江西铜业、云南铜业的股票,早给先人们挖光了。其实用不了一千年,子孙就会骂我们。

铜少,国家铸得钱更小、更薄,说是四铢钱,连四铢重也没有。正因为小、薄,铸钱的技术含量太低,谁都能铸,搞一片铜就是钱,于是假币猖獗。刘骏也狠,造假钱者一律斩首,一个县斩了一千多人。欲望害死人,造假者还是前赴后继。

这样斩下去也不是办法。刘骏的儿子刘子业做了皇帝,就是那个娶姑姑、允许山阴公主养面首的前废帝刘子业。国家的铜越铸越少,刘子业再出妙招,改四铢钱为二铢钱,更薄,更小,而且和大钱一样使。如此一来,造假钱的人疯了一样。刘子业会怎么办?他有办法。能允许女人娶四十个男人的天才想不出办法吗?不可能。

用什么办法呢?不要回答继续斩人,那种野蛮的法子,刘子业不会用的。

刘子业想,既然社会需要货币,国家又没有足够的铜来铸币,而人们又喜欢造假钱,那么,为什么非要禁止人们造假钱呢?让老百姓造的假币合法化,正好弥补货币缺失。在刘子业聪明指示下,朝廷宣布允许民间铸钱,无论谁铸的钱都可以流通。

不能说刘子业突发奇想。天才和疯子的差别只在一念之间。当今世界最大的银行即是美联储,美国联邦储备系统,美联储印发的美元通行全球。美联储就是一个私人组织。

刘子业放开货币管制,允许私人发行货币,可惜江南没有保罗,没有摩根,没有洛克菲勒。应该说,当时的江南大有希望出现上述人才,因为江南的经济实际控制在王、谢等几大门阀的手里。然而,他们无一意识到货币的重要。中国人的劣根性又一次暴露无疑,如同前几天的抢盐风潮,老百姓蜂拥而上,竞相铸钱,所铸钱币根本不合乎标准。二铢钱,一铢重也不到,人们称之为“鹅眼钱”,此钱“入水不沉,随手破碎。”铜钱飘在水面,一捏就破,一千钱串在一起,不满三寸。商人根本不敢用。如同允许女人多夫制一般,刘子业又一大创举被人们扼杀了。

货币混乱,宋明帝刘彧上台,尽废新币,只允许古钱流通。刘宋王朝四个皇帝走了一圈,又回到起点,社会上还是没有钱。

几经战乱,江南在萧衍的统治下重新走上繁荣,又需要钱了。萧衍无疑是中国历史中聪明的皇帝之一,当然意识到货币的重要。谁掌握货币的发行权谁就拥有财富。

萧衍开始铸钱。萧衍铸钱和刘宋王朝不同,刘宋王朝允许古钱流通,萧衍严禁古钱流通,这样可以杜绝新钱和旧钱轻重比价不一的紊乱,又把货币发行权牢牢控制在手里。

想法是好的,执行起来不如意。老百姓不买帐,照旧用古钱做交易,而且国家的铜依然不足。

这难不倒萧衍。和刘子业相比,萧衍是自私的,决不会把货币发行权让给老百姓。既然铜不足,那么就用铁,铁要多少有多少。如何让老百姓放弃手里铜钱呢?不能强迫,那只有靠佛祖的力量了。佛在萧衍眼里就是一个工具,用来统治人民的工具。佛教长老们出来说话了,佛祖需要青铜,需要青铜来铸佛像,一座佛像一个大功德,一个铜钱贴上去,一个小功德。加上政府部门推波助澜,铜像越造越多,社会上流通的钱越来越少。人们开始求萧衍想办法。

高手做事都这样,明明我求你们,非要你们来求我。萧衍说,办法有,用铁铸钱。还有反对的吗?没有了吧?

铁币发行了,政府不断地铸,民间也不断地造假钱,因为铁多,家家都有。通货膨胀猛如虎,人们用大车拉着铁钱上街买菜。史家无一例外地认为,萧梁王朝的通货膨胀就是因为造假钱,但是造假钱能造得用牛车拉着钱买东西吗?萧衍在其间无疑扮演了一个极不光彩的角色。

凯恩斯说过,“不断发行货币引起的通货膨胀,可以秘密地,不为人知地没收公民的财富,一百万人中很难有一个人能够发现这种偷窃行为。”当今社会的人都难以发现,何况一千五百年前的南朝社会。通膨的结果只有一种,多数人贫穷,少数人暴富。

萧衍不听歌,不饮酒,衣着俭朴,穿布衣,戴旧冠,每天吃一顿饭,饭菜不过豆羹糙米饭,睡的地方仅能放下一张床,四更天起床工作,寒冷的冬天冻裂手。如此勤政的皇帝带来了什么,一个繁荣的社会,一个富裕的王朝,一个贫富差别如同天堂和地狱的江南。

侯景来了,受等级压抑、通膨折磨的最底层穷人和奴隶翻身的日子来了。侯景并不想让他们翻身。能与贵族们同流合污,侯景也不会去青睐穷人。但是,贵族们不需要他,以拥抱他为耻,而他却有巨大的野心,需要人打仗,需要人冲锋,需要人做炮灰,这些无法维持生计的穷人才是他的主力军。

侯景发布解放奴隶的宣言,不管谁家的奴隶,只要投靠我,一概解除奴隶身份,上升为平民。此令一下,建康城投奔叛军的奴隶不计其数。台城城破,萧衍与侯景曾有过一段著名的对话,萧衍问侯景兵力,侯景回答过江时千人,围台城时十万。挤除侯景话中的水份,围城兵力七八万人比较客观。除去侯景和萧正德的两万人马,其余兵员都是在建康城就地补充的,且是在二三十万梁朝各路援军包围中招募的,抓壮丁无法解释侯景军队旺盛的战斗力,穷人和奴隶死心踏地为侯景卖命才是真正的原因。

侯景甚至做了台城里奴隶的统战工作,朱异府里投降侯景的一个家奴穿着锦袍,骑着骏马,指名道姓找昔日的主人朱异对话辩论。朱异想,怕你一个低贱的叛奴吗!不忠不义、寡廉无耻、丧尽天良、背叛祖宗,哪一罪过拿出来都够你喝一壶的。

两人一对话,朱异发现上当了。这个家奴的话并不是说给他听,而是说给城里的奴隶们听。

家奴趾高气扬地说:“你做官五十年,当了个中领军。我刚刚投奔侯王,已经是开府仪同三司。”

开府仪同三司是魏晋南北朝常设的一个官位,仅次于三公,从一品,相当于现在国家级副职。顾名思义,开府,开设府第,设置官吏。仪同三司,仪仗等同于三公。

短短的一句话蕴含大道理。朱异虽蒙萧衍宠信,权势骄人,但他毕竟出身寒门,九品中的下几品,像朱异这种人在梁朝不能做高官,也不能做清闲的官。那些官只能留给门阀贵族做。无论多么努力,朱异五十年宦海生涯最高的官衔就是中领军,掌管禁卫军的最高统帅,从二品,省部级副职。他的另一官职中书舍人更不上讲究了,从五品,地厅级副职。中领军没有开府设置官员的资格。

这也是朱异心中的痛,一生的恨事。朱异不掩饰对门阀贵族的痛恨,对待朝贵态度轻蔑傲慢。有人劝他收敛些,他说,我出身寒门,凭实力和机遇才到今天的地步,而这帮人倚仗冢中枯骨轻视我。我对他们恭敬,他们更瞧不起我,所以不如先瞧不起他们。

朱异死去的时候,他的好朋友对萧衍说,朱异生平最大的愿望想做个执法官。萧衍满足他,死后追赠“侍中、尚书右仆射”,堂堂正正地当了一回国家级副职。应该说,如果没有侯景,朱异死了也别想当国家大员。朱异保卫台城有功,萧衍顿悟了人生,也没人议论了。面临死亡的威胁,吃了上顿没下顿,贵族们没力气举手反对。

家奴一副小人得志的模样,你朱异五十年得不到的东西,我一天就到手了,怎么样,服不服?这就是革命。这就是革命的效果。自从商汤和周武王发明了革命,革命经久不息,这就是魅力所在。

家奴的话刺激了朱异,更刺激了城中的奴隶们。三天之内,奴隶从台城逃跑投降者数以千计,这些人无一例外变成侯景的敢死队。

侯景兵员激增,后勤保障发生困难。叛军没有根据地,人多粮少,坐吃山空。石头城常平仓的大米很快吃得净光。人吃不上饭,什么纪律都不管用。侯景一声令下,抢。叛军抢米抢人,强迫老百姓挑土筑山,不管你是贵族还是平民,一律干活。

城外筑土山,城里也筑土山。打起仗来没什么贵贱之分,也不分什么有钱人和穷人,除了皇帝和太子,所有人的都要参加劳动。太子萧纲也没闲着,捧着装满金钱的银马鞍四处给将士们发工资,发奖金,许诺战后的福利。这一轮土山对攻战,台城占优,因为城里人不仅建起土山,又在高高的土山之上竖起四丈高的高楼。双方各据土山对射,箭雨昼夜不歇。萧纲不愧文人墨客,高楼起名“芙蓉楼”,高楼和土山之上的二千敢死甲兵叫称“僧腾客”。芙蓉楼可以理解,高楼用彩帛包裹,色彩斑斓。啥叫“僧腾客”,琢磨不透。假若萧纲还活着,肯定会有战地记者做专访。可惜,离我们年代太久远,而我们的穿越只能停留在纸和屏幕上。

与叛军坚固的土山相比,城内土山属于豆腐渣工程。可能因为皇宫地方狭窄,土量少,大家偷工减料,根基不墩实。再者,城中达官显贵居多,从没干过活,难以保证质量。一夜大雨,城内土山崩塌,芙蓉楼及僧腾客统统压在泥水里。

让侯景看笑话了。看笑话不妨事,叛军趁机发动进攻。敌人爬上土山,凭借土山的高度向城里放绳索,士兵们借助绳子滑向城内。梁军奋起抵抗,无奈叛军越聚越多。关键时刻羊老虎现身,指挥士兵们投掷火炬和燃烧的柴火,纵火形成火墙。城里的人们迅速筑起一道新的城墙将叛军隔到城外。

攻防战异常艰苦,朱异仍然幻想击退敌人,不听羊老虎劝告,派出一千多人的敢死队出城突击。敢死队刚过吊桥就往回跑,吊桥狭窄,士兵们互相争抢、挤踏,落水者不计其数,出去一千,回来二百。城上的人们气急败坏叹息,又让侯景笑话一回。观此情况,羊老虎又气又急,生病了,带病坚持上了一个月的班,再也坚持不下去,带着忧虑离开人世间。

城里数万军民恐惧地注视着羊老虎离去,羊侃是他们的精神支柱,建康城的保护神,羊侃走了,谁来保护他们呢?

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