大汗总是将桑树——它的叶可来养蚕——的皮剥下来，拿下外皮与树之间的一层薄薄的内皮，然后将内皮放入水内，随后再把它放入石臼中捣碎，弄成浆糊制成纸，实际上就好似棉花制的纸一样，只是是黑的。等到使用时，就把它截成大小不一的薄片儿，就像正方形，但要稍微长一点。最小的薄片当作半个图洛（tou-mois）使用，稍微大一点的当作一个威尼斯银币（a Venetions Silver-groat），剩余的当作二个、五个和十个银币，还有的作为一个、二个、三个直到十个金币。所有纸币的制造，它的外貌与工序和制造真正的纯金或纯银币相同，是十分郑重的。原来，有许多特别任命的官员，不仅在每张纸币上签名还要盖章。当他们全体相继办过这些手续后，大汗指定的一个总管将他看护的御印先在银珠中浸醮一下，然后盖在纸币上，于是印的样子就留在了纸上。经过这些手续后，纸币就有了通用货币的权力，所有制造伪币的情况，都要受到很重的惩罚。
这种纸币大批生产后，便流行在大汗管理的国土各处，没有人敢冒生命的危险，拒绝支付使用。全部百姓都毫不迟疑地同意了这种纸币，他们可以用它购买他们想要的商品，如珍珠、宝石、金银等。反正，用这种纸币可以买到任何东西。
每年总有好几次，庞大的骆驼商队带着刚才所说的各种东西和金丝织物，来到大汗都城。然后大汗召集十二个有经验和聪明的人，令他们小心选择商品并确定购买的钱数。大汗就在这个公平的价格上再加上一个合理的利润额，就拿这种纸币来付账。商人对于这种货币，不能推掉，因为大家都知道它能起到货币支付的作用，即使他们是外地的人，这种纸币不能通用，他们也能把它换成适合他们自己市场的另外商品。
不管是谁，如果收到的纸币因为长期使用而废掉了，都可拿到造币厂，只需要拿出百分之三的费用，就能够换取新币。如果谁准备用金银来制造东西，如制造酒杯、腰带或其它东西时，也同样可以持币前往造币厂，换取金银条。
大汗的所有士兵都用这种纸币发饷，他们知道它与金银等值。因此这些，可以确切地承认大汗对于财产的支配权比世界上所有君主都要大。十二男爵的军事委员会和十二男爵的帝国普通事务委员会大汗指派了十二位显赫重要的贵族，他们的责任是决定军队的每一项重大事务，比方军队的调动、军官的调动、兵力的配置、还有确定执行重要程度不同的公务所需要的军队数量等等。此外，他们还要调查某些军官在打仗中的英勇与胆小，以便决定升迁或降职。如果千夫长被知道行为不好，这个军事委员会觉得他无法待在这个位置，就贬他为百夫长；相反，他如果表现出很好的行为，应给予升迁，就升他为万夫长。不过，他们需要把军官的功或罪告诉大汗，如得到同意，就给予应得的万夫长的职务和他的官级相应的奖牌或证书，这和前面叙述的一样。所以一切升降都被大汗所知晓，并必须得到他的认同。大汗对于升迁的军官又赠给大批的物品，用来鼓励。这十二个贵族所形成的委员会叫枢密院。这是一种最高权力机关，仅对皇帝委任。
此外还有一个委员会也是由十二个贵族组成，责任是监督帝国三十四个省政府的每一件情况。他们在大都有一个豪华的大宫殿，宫内有许多厅和室。每个省的情况有一个主要官员和一些书记主持，他们的办公室也在大院中，并根据他们从十二人委员会所得到的命令，替他们所属的省份做些必要的事务。这十二人有替省政府指派官吏的权力，所选择的人的姓名要报告大汗，经过其裁决，并规定他们的职位，赐给金牌或银牌。这十二个人除了征收钱粮关税和处理收入等都有监督权，没有军务外，还可看护国家其它所有部门。这个委员会就是中书省，这是第二种最高机关，和第一种最高机关相同，仅对大汗负责。但叫做枢密院的委员会管理军务，在等级和威严上比中书省要强势。一切大道上所设的驿站步行信差以及支付经费的方法从汗八里城有不少道路通往各省。每条路上，也可说，每一条大路上，按照市镇的规划，每隔大约二十五或三十英里，就有一座宅院，里面设有旅馆招待客人，这叫作驿站或递信局。这些好看的建筑物内有好些陈设豪华的房间，都用绸缎作窗帘和门帘，供达官贵人使用。如果是王侯在这些驿站上住宿，也不失体面，因为无论需要什么物品都可以从邻近的市镇和要塞那里拿到，朝廷对于某些驿站总是经常的供给。
每一个驿站上都领有四百匹良马，用来赠送大汗信使往来之用，因为所有的专使都有时会留下疲惫的坐骑，领走壮健之马。即使在多山的地区，离大道远，没有村落，又和各市镇相距特别遥远，大汗也同样下令建造同样布局的房屋，提供各种必需品，并一样准备马匹。
大汗又规定人民移居这种地方，以便开垦土地，并保持递信的差使，所以便形成了许多的村落。这种建设的结果，给来到帝国朝廷的专使和来往于各省和各王国的钦差，给予了很大的方便。大汗在治理这一切事务时候，表现得比其他所有皇帝、君主或普通人都要高明。
在大汗的全部疆土内，在递信部门干活的马匹不下二十万，而设备齐全的建筑物也有一万幢。这真是十分奇异的一种规定，因而在行动上也很有速度，几乎不能用言语来表达。如果有人要问这个国家的人口，以及他们是用什么维持这些驿站的数目，那么，大家可以回答说，所有偶像崇拜者和萨拉森人都按照自己的意愿，娶六个、八个或十个妻妾，因此生下了许多子女。他们里面有些人有三十个儿子可以跟着他们的父亲从军。对于我们，每人只有一妻，如果她不能生育，丈夫也不得不和她白头偕老，所以被剥夺了繁衍后代的机会，因此我们的人口远不及他们那么多。
食物方面他们也没有匮乏之忧，因为这些人民尤其是鞑靼人、契丹人和南中国蛮子省的居民多数以米、粟等东西来维持生活，这些东西的产量十分丰富。小麦的生产虽然没有这么丰富，不过他们不吃面包，仅仅把它制成面条或糕饼来食用。至于米粟等粮食，就要和肉一起煮成浆。他们的土地如果能耕种就没有荒废的。这些家畜繁殖很快，当他们出征时，几乎所有都带着六匹、八匹或更多的马自用。从这一切情况上可以明白，他们人口众多以及使他们可以准备如此丰富的食物的一些原因。
在两所驿站之间，每隔三英里的地方就有一个小村落，大概由四十户人家组成。里面住着步行信差，也同样为大汗差遣。他们身缠腰带，并挂上一些小铃，以便在较远的地方就能被人听到。他们只要走三英里路，这就表明从一个信差站到另一个，铃声就是他走近的信号，新的信差听到铃声就马上接上他的包袱立即出发。这样一站一站地传递，特别迅速，在两天两夜之内，大汗就能接到远处的事情。如按一般的方法递送，则在十天之内也很难接到。当果子成熟的时候，早晨在大都采的果子，到了第二日下午就可拿给上都大汗的面前了，虽然两地的距离平时要走上十天。
在任何一个三英里的站上有一个书记，主要将一个信差到来与另一个信差出发的时间记录下来，每个驿站都是如此做的。此外，还有官吏每月到驿站来查看一次，以便考查他们的管理内容。所有失职的信差都会受到查办。这些信差不但没有一切捐税，还能接受大汗丰厚的津贴。
养驿马的所有支出并不需要直接拨款。旁边各个城市、市镇和村落必须提供马匹，并且还要负责饲养。各城市的长官依据大汗的命令，指定精明的人去考察马匹，保证居民私人所能供给的数目。各市镇和村落也同样根据居民的财力逼迫征收，所有居住在驿站两边的人都要捐助一定的份额。赡养马匹的费用再从各城市上缴给大汗的税收中减去。
不过大家都要知道，四百匹马并不全部同时在驿站干活，只有二百匹马放在站上供差一月，剩下二百匹马在这个时候就放在草场上喂着。每到月初，这些马又到驿站上服役，以前服役的马则放回牧场，让它们休养。全部的马就这样换着使用。
如果碰到河流或湖泊等地，而步行信差或驿卒又必须经过，那么邻近各城必须要拿出三四条小舟，以便随时使用。如果是几个月路程的荒原，又不能取得食宿，那么荒原附近上的城市对于往来朝廷间的专使，则必须拿出马匹和食物，以满足他们和随从的需求。但大汗对于这样的城市会给予一定的奖励。所有间隔大路较远的驿站，他们的一部分马匹就由皇家供给，而这个范围内的各城市和市镇仅需要提供剩下一部分就行了。
要是遇到某处一个首领发生叛乱，或者特别重要事变，必须要用一定的速度传递消息，那么驿卒每日要奔驰二百英里，甚至要奔驰二百五十英里。在这个时候，他们拿着一块刻有白隼的牌子，当成紧急和疾驰的符号。如有两个驿卒一起，便在同一地点乘上良马同时出发。他们将衣服捂住，头上缠一块头巾，用最快的速度策马奔跑。这样连续奔驰，一直到下一个驿站为止，也就是到二十五英里的距离为止，然后在驿站换上两匹准备好了的壮大的新马，片刻不停，马上前进，这样一站一站地换马，直至晚上为止，便奔驰了二百五十英里。
他们在极端紧急的时候，夜间也照样策马前行，要是没有月亮，就由步行的人持灯奔跑，在前面带路，总是这样一站一站传递下去。当然在夜间前行不能很快，因为步行的人毕竟速度有限。能承受这样极度劳累的信差，一定会受到人们的爱戴。
我们马上要离开这个话题，说说大汗每年举行的两次恩典。大汗对于各省饥荒和牲畜死亡的救济大汗每年都要任命使者到全国各地去考察，观察他的百姓是否因为天气太坏、风雨侵袭或蝗虫以及其它天灾人祸而形成收成欠佳。如果出现了这种事情，他不但不收这些百姓当年应交纳的赋税，而且还会从他的储备粮库中提供充足的粮食来赠送人民作为口粮和种子。
为了这个目的，在大丰之年，大汗特地宣布各省购买很多的谷物存放在储备仓中，并同时命令收购和看护要认真仔细，以便做到放入三四年也不会变质。这些储备仓库听从他的命令，随时备有满仓的谷物以备荒年之用。若遇上上述的荒年，大汗出卖谷物的价格，仅相当市场价格的四分之一。同样，如果其它地区有牲畜多数的死亡，大汗就用从别处征收的什一税，来帮助受损者。的确，大汗的所有心思都用在了如何治理他的子民这件大事上，他努力使人民可以自食其力，并不断提高他们的财产。我们不能不提到，大汗还有一个特点，那就是全部马群、羊群或其它家畜群，不管是个人或集体的财产，也不论它们的数目有多少，如果遭到雷击，他在三年之内就不要这群牲畜的什一税。比方一艘载着商品的商船遭到雷击，他也免收拒绝该船和船上货物的关税。因为大汗知道，这种事情是不祥的征兆。他说，上帝对货主已经表示了生气，他不愿让遭神谴的财产放到他的仓库。奉旨在大路两旁所种的树木大汗在设计帝国的时候还有另外一种措施，既可以装饰风景，又极有实用价值。他下令在大路两边大量种植树木，每株间隔不超过两步。当这些树木长大后，不仅在夏季可以享受清爽，而且在冬季下雪时也能起路标的作用。这些都给旅行者带来了很大的帮助，使他们的旅途变得舒适而方便。只要土壤恰当，一切大路上都要种植树木。但如果道路不得不穿过沙漠或石山而无法种植时，大汗就规定将石块堆在路旁，并竖起石柱，当成路标。
大汗还下令高级官员来检察上述措施是否办的顺利，所有道路是否保养良好。大汗之所以要这样，除了上述因素外，还有一点要补充的，那就是占星家告诉他说，只要植树的人都会使自己延年益寿。契丹省酿制的酒契丹省大多数居民所饮用的一种酒，是由米加上香料和药材制造的。这种饮料——或可叫作酒——特别芬芳甘醇，他们完全相信没有任何东西可以胜过它。这种酒清香爽口，如烫热之后饮用，比其它所有酒都更易醉人。契丹所掘的黑石可以用作燃料契丹省的各地都发现了一种黑石。它从山中挖到，其矿脉横贯在山腰中。这种黑石像木炭一样方便燃烧，但它的火焰比木材还要好，居然可以整夜不灭。这种石头，一定先将小小的一块燃着，要不，并不会着火，但只要燃烧，就会散出很大的热量。
这个国内不缺少树木，不过因为人们众多，灶也就特别多，而且烧个不停，再加上人们沐浴很多，所以木材总是供不应求。每个人一星期至少要洗三次热水澡，要是冬季，如果力所能及，他们又会一天洗一次。所有当官的或富人都有一个火炉只给自己使用。像这样大的浪费，木材的供给必定会感到不足，但是这种石头却可以获取很多，而且十分便宜。大汗对贫民的慷慨乐施前面已经说过，大汗给他的百姓发放许多的积谷，我们马上将说到他对于大都的贫民的慷慨帮助。如果有哪个体面的子民因遭遇不幸。由富裕而变成贫穷；或有某人因孱弱衰老，无法谋生或无法获得食物，他知道这些后，就赠送给他们每年所要用的消费品。有一批官吏专管大汗的这一部分支出，并在一个衙门中办理此事。全部贫民在一个规定的时期内，来到这些官吏面前。他们拿出一种说明书，证实前一年所拿到的救济品的数量，所以他们在本年也可以得到同样的物品。
大汗也同样给贫民送些衣服。他从羊皮、丝绸和大麻拿到的什一税中拿出一部分，来供此用。他下令将这些材料在自己建造的工厂中织成各种各样的布，汗八里城的每一个工匠每十天必须在工厂中工作一天，作为替大汗服役。这样织做的布料所做的衣服，将赠送上面所说的贫穷人们，供给他们冬夏之用。他还给自己的军队预备军衣，并在每一个城市都织就许多的羊毛布，这一切支出都是由当地所征的什一税支付的。向朝廷请求救济的人很多大家都知道，所有遵守原有风俗，还没有投入偶像教的鞑靼人，是不会向乞丐送些东西的。当一个穷人向他行乞时，他们就把他赶走，并说道：“滚开些，你责怪季节不好，这是上天留给你的呀。上天爱你要是像他爱我一样，那么他肯定会替你做好一切的。”
偶像崇拜者中的哲人，尤其是前面说过的巴克西向大汗表示：帮助贫民是一种善举，会得到神的赞扬。从此以后，大汗就在上述的事情上救济贫民的穷困。所有向朝廷要求食物的人，都不会被制止。每天都有官吏提供二万桶米、粟和稷。大家因为大汗对贫民有这样可敬和惊人的义举，都十分拥护他。
汗八里城的占星学者
在汗八里城的基督教教徒、萨拉森人和契丹人中，大概有五千名占星学者与预言家。他们的吃穿是由大汗发放的，正如大汗对困难的家庭一样。而他们则可以因此继续地研究法术。
他们有个人的观象仪，上面画有星宿的符号、时间及四季的几个位置。各派的占星学者每年要考查他们各自的图表，可以确定天体的轨道和天体相互的位置。在这里他们从每个符号的星宿轨上看到天气的变化，以便预先说明每月的特殊现象。比方他们预言某月将出现雷鸣、暴风雨、地震；某月将有闪电和暴雨；某月将有疾病、死亡、战争、打架和阴谋等。
当占星学家在他们的观象仪中看到某事件的预感时，便告示该事件将要出现；但同时表明，上帝可以随意或多或少地转换他们所记下的事件。他们把自己在一年中所推算到的种种事件写在一块正方牌上，卖给那些想知道未来的人，一个银币一枚。凡预言较准的人则被看成此道的高手，并因此受到尊敬。
如果有人因为怀有做大事的愿望，或要到远处经商，或者要开始其它工作，而很想知道以后的成败如何，便来到这些占星学者那里，讲明他们自己要做的事，询问届时的天意怎样。因此占星家告诉他说，在回答这个问题之前，他必须先说出自己出生的年、月、日、时，等占星学者或算命者了解了这些详情后，便进一步推断他的星宿和所问的时间的天体方位是否对应。根据这种对比，就可判断所问事业是否顺利。
人民必须了解，鞑靼人是用十二年一轮回来计算时间的；第一年以狮命名，第二年是牛，第三年是龙，第四年是狗，如此这般，一直到十二年所有排完为止。因此当一个人被问及出生何年时，他总是说生于属狮的某月、某日、某时、某刻。这全部都由他的父母清楚记载下来。他们在十二年的周期结束后，又回到第一年，这样周而复始，重复计算下去。鞑靼人的宗教及他们对灵魂的看法与风俗前面已经讲述，鞑靼人都是偶像崇拜者，各个都有一张神像图，高高地贴在本人房中的墙壁上。图上面有一个名字，是用来代表在天上的神灵的。他们对这个神灵天天焚香膜拜。他们首先双手前拱，然后跪下叩头三次，祷告神灵赐予他们智慧和健康，除此之外，他们对上帝没有所求。在天神之下，他们在地板上建造了一个雕像，叫纳蒂盖（Naligay）。他们相信他是管理地上一切事物，或看护从土地中生产物品的神。他们替纳蒂盖配上妻子儿女，也一样对他焚香、拱手、叩头，向他祷告的是风调雨顺、五谷丰登、养儿生子等一些的事情。
他们认为灵魂不灭。他们相信：当一个人死去，他的灵魂就会进入另一个物体中，还要按照这个人生前的善、恶来决定他的以后是好是坏。如果他是一个穷人，而且行为高尚，那么他第一次将出生于一个有体面的妇女，再生出来后就变成了一个有体面的人；第二次则投到一个有钱人的家中，当做一个贵族；这样在人生的阶梯上不断提高，一直到与神融合一体为止。反之，比方他是一个有体面的人的儿子，而行为卑鄙，那么他的下一世将变成一个村夫，甚至成为一只狗，并且还要不断下降，愈降愈低。
他们说话时的语言十分谦恭，他们互相问候，满面笑容，彬彬有礼，表现得相当有教养。饮食方面他们也特别讲究干净。他们对父母表示非常的尊敬。如果有一个儿子对爸妈怠慢无礼，或在必要时不承担照顾父母之责，那么，便由一个公堂来处罚这种不孝之罪。
犯有各种罪恶的罪犯先被捕入狱，然后判以绞刑。那些坐牢三年——这是大汗所计划的普通监禁之期——的人，在他刑满到期时，就会在他的侧面颊上刻下一印，以便不同于其他人。
这个国家的人民比世界上其他国家的人民都要嗜赌，现在的大汗不许一切种类的赌博和其它诈骗方法。他在制约人们干这种行为的一道上谕中说：“朕以刀剑之力，征服了你们，你们的全部财产都是朕的。如果群众赌博，就是以朕之财产来寻欢作乐。”但是他并不因为具有一些权力而强取豪夺。
至于每个有地位的人，觐见大汗时，所规定的礼节制度，我们不应该略去不谈。当他们靠近大汗的居所，还有半英里路程时，为展现对圣上的敬意，就表现出一副卑恭肃静的样子，不敢有丝毫的喧哗之声，也不敢高声大叫，甚至不敢大声说话，害怕声音传到远处。所有有职位的人都随身带着一个吐痰用的小器皿。当大汗在殿中时，没有人敢在地板上吐痰。等到觐见结束，大汗设宴庆祝，朝觐的人又马上按规定自行携带一双白皮制的细致长靴，还要入殿前将走过路的靴子交给仆人，穿上这种白长靴。之所以要继续这种习惯，是为了不弄脏那些用金银线绣成的并具有各种色彩的美丽地毯。契丹的其它地方与永定河及其桥梁我们在叙述了大汗的政府、契丹省的治安、汗八里城大汗的宽宏大量等事件之后，现在将进而讲解帝国的另外部分。你们应该知道，大汗曾任命马可到帝国的西部出任专使。他走出汗八里后，向西方前进，足足走了四个月。我们马上要将他在来往途中看到的一切事件讲述出来。
走出都城十英里，来到一条叫白利桑干河（永定河）的边上，河上的船只载运着大批的货物穿梭往来，十分忙碌。这条河上有一座十分美丽的石桥，在世界上可是无与伦比。此桥长三百步，宽八步，就算十个骑马的人在桥上齐步而行，也不会觉得狭窄不便。这座桥有二十四个拱，由二十五个桥墩支撑着，桥拱与桥墩都由弧形的石头砌成，展现了高超的技术。
桥的两边用大理石片和石柱各建了一道短墙，气势十分宏大。桥的上升处比桥顶略宽些，只要一到桥顶，桥的两侧便变成直线，彼此平行。在桥面的拱顶处有一个宽广的石柱立在一个大理石的乌龟上，挨着柱脚处有一个大石狮子，柱顶上还是一个石狮。桥的倾斜面上还有一根刻上石狮的美丽的石柱，这个狮子离前一个狮子一步半，全桥各柱之间都镶上大理石板。这与石柱上那些细致的石狮，组成了一幅美丽的图画。这些短墙是为了阻挡旅人偶然失足落水而建造的。涿州城通过这座桥，向西前进三十英里，经过一个有不少壮丽的建筑物、葡萄园和肥沃土地的城市，到达一座富饶的大城市叫涿州，偶像崇拜者在这里建有大量寺院。
这里的居民多数以商业和手工业生存，他们制造金丝织物和一种非常精美的薄绸。这里还有许多大旅馆供体面的旅客吃住。
离城一英里，才到大路的分岔处，一条向西，一条向东南，向西的路路过契丹省，向东南的路直达蛮子省。从涿州城向西走十日，通往契丹，到达大因府，沿路经过许多繁华的城市和要塞。这里的生产业与商业十分兴盛，而且有许多葡萄园与耕地。契丹人生活的地区不生长葡萄，所以都从这里运去。这里又有不少桑树，桑叶可供居民养蚕并获得大量的丝。这个地区的很多居民与附近无数市镇有着频繁的往来，所以可以在居民中间传播习俗。一些商人不断地往来于市镇之间，每逢各市镇定期的集市，他们就把商品由一个城市运到另一个城市。大同府在前面讲到的十日路之外，再走五日，据说还有一座美丽的大城市，叫大同。大汗狩猎的地方就一直延伸到这里，在这个范围以内，除掉皇家的王公和在大鹰师处登记的人外，没有人敢打猎。如果超出这个界限，一切有官位的人都可以随便行猎。
不过大汗很少来此一带游猎，所以，许多野兽，尤其是兔子，繁殖得极多，有时甚至将省内所有生长的谷物都弄坏了。大汗知道这个消息，便率领整个宫廷人员前往狩猎，最后满载回来。
这里的商业非常发达，各种物品都能生产，尤其是以武器和其它军需品见长，它们从这里直接交给皇家卫队使用，特别方便。葡萄园为数甚多，所以可以出产很多的葡萄。其它果实也很多，桑树及养蚕业也很发达。
走出大同府，向西走七日，经过一个十分美丽的地方，这里有许多城市和要塞，商业和制造业特别发达。这里的商人覆盖全国各地，获得巨大的利润。穿过区域后，到达一个很重要的大城市，称为平阳府，城内也有许多商人和手艺工人，丝的产量也很高。不过，我们对这个城市就不再多说，在进一步讲明开昌府这个著名的城市之前，先讲讲一个名叫泰津的壮丽城堡。泰津堡在平阳府的西方有一个漂亮的大要塞名叫泰津，据说是在很早的时代，由一个叫作金王（The Golden King）的君主创立成的。在这个要塞的城墙内有一座装饰美丽庄严的王宫，所有古代掌管这里的著名王公的肖像都摆放殿中，构成了一个特别庄重的纪念馆。
现在来说一说历史上关于这个金王的介绍。他是一个很有实力的君主，宫廷中养着许多极漂亮的女子，供他差遣。当他要到王宫每地行乐时，就由这些女子拖车。车的重量很小，所以她们完全可以胜任。她们只是替他服务，凡是能够增加他的舒适或高兴的事，全都一一照办。他在政府中非常有地位，在统治上也是恩威齐用的。
据当地的人们说，这个城堡十分坚固。但是，金王的王国是王罕的封区，因为他妄自尊大，因此时刻想要背叛王罕。王罕听说这件事后，十分着急，但因为这个要塞十分坚固，不能进行正面拼杀，所以这种事态持续了一段时间。后来他的随从中有十七个骑士来到他的面前，说明他们愿意去将金王生擒活抓来。王罕答应事成之后一定给予重赏，这使他们欢欣鼓舞起来。
因此这十七名骑士离开了王罕，投奔金王。他们说自己是从远方而来，愿为他效命。他们在效劳期间尽忠职守，既吃苦又勤勉，受到了新主人的信任，得到了极大的恩宠。
有一天，金王出猎，跨过一条河，和没有过河的队伍暂时分开了。这些骑士看见时机已到，完全可以实行他们的计划，于是马上抽出剑来包围了金王，逼迫他来到王罕的势力范围内，使他不能得到自己队伍的任何帮助。王罕对俘虏金王的待遇当他们到达王罕的国家时，王罕通知他的俘虏穿上最卑贱的衣服，并为了特别侮辱他，专门派他去看管禽兽。
金王在这种可怜的处境下度过了两年，而且一直被严密监视，不能逃走。等两年过后，王罕通知将他带到自己的脚下。金王诚惶诚恐地担心自己将会被处死，但事情正好相反，王罕在下令他不得妄自尊大和骄矜后，就宽恕了他，并下令让他重穿君主的衣服，又用一个很庄严的卫队送他归国。从那以后，金王就一直保持着自己的忠贞，并且与王罕总是友善相处。以上所述就是传说中有关金王的事迹。壮丽的喀拉摩拉河走出泰津要塞，向西走二十英里，看见一条大河，叫喀拉摩拉河（黄河）。此河既深且广，因此无法在上面建造一座结实的桥梁。这条河一直向东流入大海，河的附近有许多城市与城堡，里面住着很多的商人，从事大量的贸易。邻河的区域出产姜和大量丝绸。
这里的鸟雀多得令人不能相信，特别是雉，一个威尼斯银币可买三只。此外还生产一种大竹，有些竹子的周长有一尺，有些甚至有一尺半，当地的居民将竹子用作生活的每个方面。
过了这条河，再走三天，来到一座称作开昌府的城市，这里的人们是偶像崇拜者，他们所管理的商业范围超级广泛，并从事各种生产业。这里出产很多的丝、姜和我们的世界几乎没见过的许多药材。他们编织金丝的织物和各种绸缎。我们在下面将要谈到京兆府省的京兆府城。京兆府城离开开昌府，向西走八日，依次看到许多城市和商业市镇，经过一些果园与耕地。这里有繁多的桑树，十分有利于丝的制造。居民大多崇拜偶像，但还是聂斯托利派的基督教徒、土库曼族人和萨拉森人。
这个地区的野兽能带给游人一个很好的游猎机会，这些鸟雀也足够人们射取。
走了八日后，就抵达了京兆府城。这个城市是一个拥有强大势力的大王国的都城，是许多君主的居住之所，该城以制造武器盛名。大汗现在将这里的领导权交给他的儿子忙哥剌（Mongalan），让他负责看管。
这里是一个大商业区，以制造业出名。盛产生丝、金丝织物和一些绸缎，军队想要的各种物品也同样能够生产。各种食物也都非常丰富，并能用中等价格购得。人们大多崇拜偶像，但也有些基督教徒、土库曼族人和萨拉森人。
离城五英里的一个平原上有忙哥剌的一座壮丽的王宫，王宫内外有许多泉水和小溪流淌。此外还有一个好看的花园，周围高墙环绕，上面还有墙垛。花园占地达五英里，园中畜养着种类繁多的野兽与禽鸟，用来供君王开心。花园的里面是宽敞的王宫所在之处，王宫的干净与美丽无以复加。宫中有许多大理石设立的大殿和房间，装饰着图画，金箔和最好看的天蓝色。忙哥剌能够继承父志，用合理的手段治理国家，所以得到人民爱戴。他也擅长打猎和放鹰。契丹与蛮子的疆界从忙哥剌的住地向西走三日，经过许多美丽的市镇和城堡，这里的人们以工商业为生，并生产大量的丝。走完三日后来到一个山谷地带，这就是汉中。
不过，这一带并不缺少居民，他们欣赏偶像，从事农耕。这里大多是归森林地带，所以他们还靠打猎为生。森林住着许多野兽，如虎、熊、山猫、黄鹿、羚羊、赤鹿还有其它许多动物，这能够使居民获得很好的收入。这里整个的长度有二十日的路程，所有路程都是在大山、峡谷和树林中，但沿途有一些市镇，这能给游客很大方便。蛮子省这样向西走二十日，途经一个地方叫阿克八里蛮子，含义是指“蛮子境内的白城。”这里表层平坦，人口众多，居民以商业和手工业生存，还出产许多的姜。商人将生姜带到契丹全省各处，获得丰厚的利润。这里还盛产小麦、米和别的谷类，价格也特别便宜。
这个平原上人烟很多，继续向西走两个驿站后，又会碰到山谷和树林。再向西走二十日，又能够看到人烟，他们全部是偶像崇拜者，以农产品和猎物维持生活。这里除出产上面叙述的各种野生动物外，还有大批的麝。
成都府省与大江
在山区中走过二十个驿站的路程之后，到达蛮子省里面的一个平原，那里有一个区域叫成都府。它的省城是一座漂亮的大城，也用同一个名称。以前，这里是不少有财有势的君主的驻扎场所。城的周围有二十英里，但现在该城分裂如下：
死去的老国王有三个儿子，他想着在自己死后，他们都能执政，于是他将全城划成三个地区，城市虽然是由一个城墙环绕，但内部已经用墙划分开了。
这三兄弟也就都变成了国王。他们父亲的疆域一直就十分广阔富饶，所以他们各自分得很大的一部分。但自从大汗掌握此地后，便除掉了这三个国王，并将他们的钱财收归己有。
有许多大川深河发源于很远近的高山上，河流从各个方向围绕并穿过这座城市，供给该城需要的水。这些河流宽达半英里，有些宽两百步，都很深。城内有一座大桥穿过其中的一条大河，从桥的一端到另一端，两边都放一排大理石桥柱，支撑着桥顶，是木质的，镶嵌着红色的图案，上面还铺着瓦片。整个桥面上有许多精细的小屋和铺子，买卖众多的货物，其中有一个较大的建筑物是收税官的住地。只要经过这座桥的人都要交出一种通行税，据说大汗每天只从这座桥上的收入就有一百金币。
这些河和城外的各支流合成一条大河，称为长江。此江的水道在东流入海之前，估计有一百日的路程。
在这条江的两旁和附近的地方有不少市镇与要塞。江中的船舶川流不息，运载着大量的货物，来往于这些城市。省中人们是偶像崇拜者。走出这里后，一半沿着平原，一半穿过一些峡谷，走五日，可以看见许多好看的住宅、城堡和小市镇，居民以农业维持生活。城市中有各种生产业，特别是能织出漂亮的布匹、绉纱及薄绸。这个地方和前面叙述的各地区相同，是虎、熊及其它野兽相处之所。到了第五日晚上，就走到了西藏的荒原。西藏省当蒙哥汗到西藏省来征战的时候，这里特别荒凉。在二十日路程的相隔中，只能看见很多市镇和城堡的废墟。因为人烟不多，各种野兽，特别是老虎成群结队，出没无常，使得商人和一些旅客在夜间都有很大的危险。
商旅们不仅携带粮食，并且在到达投宿地后，还一定极其小心，就用以下的防御措施，以保护他们的马匹不被吞噬。在这个地方，特别是在各条河的旁边，有很多竹子，高约十步，周长三手掌，各节的距离也长三手掌。旅客们将几根青竹弄到一起，到了晚上，放在他们营地的旁边，点起火堆，用火烧它们。火的热力足以使竹节爆开，发出一些声音。这种声音估计可传到二英里以外，野兽听了特别害怕，于是纷纷跑掉。
商人们还得带些铁铐锁住马腿，要不，马被这种声音所惊，也会脱缰而逃。有许多人如果没有采取这种防御方法，所以白白丢掉了自己所带的牲畜。就这样走二十日，路经一个荒原，既没有旅馆，也没有食物，可能三四天才得到一个机会，填补一些必需品。商旅们走到这段路程的最后，才能看见有几个的城堡和武装的市镇耸立在岩石的高处或山巅上。此后，才渐渐进入到一个有人烟和耕作的地方，而不再有猛兽追吃的危险了。
这些地方的人民不喜欢娶保持童贞的青年女子为妻，她们必须在婚前与许多男人交合过，才算过关。这种难看风俗的盛行，只能说是随便崇拜偶像的结果。他们认为这种做法是神所喜爱的，并且相信一个没有男伴的女子是没有价值的。
因此，要是商旅的骆驼队来到，等到他们搭好帐幕想要过夜时，那些有女儿待嫁的母亲就带着自己的女儿来到这里，希望生客接受自己的女儿，并且在此地居住时，与她长期相处。一些很漂亮的女子自然会被看上，但其余的便不免失望回去了。被选中的女子与旅客住在一处，一直到他们走了为止。临行时商旅会把这些女子送还她们的母亲，从不希望带她们同行。不过她们所希望的，也不过是商人能给些装饰品、戒指或一些纪念品，让她们带回家中。
她们将全部的装饰品都戴在脖子上或身体的各个部分。凡赠品数目最多的女子，就被看成最惹男子关心的人，因此最受求婚的青年男子的追捧。在婚嫁之日，她将这些赠品摆放出来，她的男人就相信这是他们的偶像使她能讨好于男子的证据。但是婚后，她就变成了人家的老婆，无人再敢侵犯。这种规矩是不会破坏的。
这些崇拜偶像的人奸恶狠毒，并不把抢劫当作一种罪恶。他们是世界上最大的盗匪，而且他们还靠猎取禽兽和摘些水果维持生活。
这里出产麝，而且数量很多。麝每月分泌一次麝香，和前面已说过的相同，在它的近脐处聚集一种脓肿或疖子，里面全是血液。这种动物随处可见，所以麝的香气四溢，充满整个城市。在本地的语言中，这种动物被叫做谷得利（Cudderi），是用狗去抓捕的。
这里的人民不用钱币，大汗的纸币也不用，他们把盐用作通行货币。他们的衣服朴素，是用熟皮、生皮或粗布缝造的。他们的语言是这个附近蛮子省的西藏省所特有的。关于西藏更进一步的讨论西藏最早是一个十分重要的国家，因此被划分为八个王国，拥有不少城市和城堡。它的境内有很多河流、湖沼与山岭。每条河中有很多的金沙。这里的珊瑚的需求量挺多，妇女用它来作项饰，并且还用它来装饰偶像。驼毛布和金线布都可用来织造。这里产药材，但却从未运到我们的国家。
在这些人民中，可以找出最好的巫师。他们会用巫术，能变出许多奇怪和虚幻的东西，都是前所未见，闻所未闻的。他们可以带来暴风雨，并加以闪电雷霆，他们还能够表演其它许多奇事。
总的说来，他们是一个穷困的民族。他们的狗和驴子一样大，极为强健而凶猛，可以猎取任何野兽，特别是抓捕野牛。有些最好的兰隼在这里生存，还有一种萨克尔隼，飞行特别迅速，土人习惯带它一起狩猎。
和前面所说的其它所有王国和省份一样，西藏省也归大汗。它的附近是建都省。建都省建都是一个位于西方的省份，最早受它自己的王公的领导，但自从归入大汗的规划以后，就受大汗所任命的长官的处理。但是我们不要相信建都是在亚细亚的西部，只不过由于我们从东北方走来，所以它就好像处在西方。建都境内有一些城市和城堡，省会位于省的入口处，也叫建都。在它的旁边有一个大咸水湖，出产珍珠，颜色洁白，但不是圆形。珍珠产量相当丰富，如果大汗能让每个人都去采集珍珠，那么它的用途必定变得微不足道，所以只有得到特许的人，才能做捕鱼采珠的工作。邻近有一座山，生产绿松石，同样，没有得到大汗的同意，这种矿同样不能开采的。
这里的居民有一种可耻可憎的风俗。所有来这里的旅客和他们的妻子或姐妹发生过关系，他们毫不为耻。相反，当生客来到时，每家的主人一直设法把他们中的一个带来家里。并把家中的全部妇女都托付给他，让他作临时的主人，自己反要离家出走。当生客在家时，男主人总是在窗台上作一个标记，如把他的帽子或其它东西放在上面。当这种记号存在的时候，做丈夫的就留在外面，不回家来。这种习惯盛行于全省。他们这样做的原因，是出于敬奉他们的偶像。他们相信，对旅客如此和善的做法，可以得到神的帮助，从而获得五谷丰登的祝福。
他们所用的货币，其做法如下：将金子熔成小条，不经过什么铸造，就按重量使用。这是他们较珍贵的货币，不过面值较小的，制法却有所反差。因为这里有许多盐井，所以当地人们就从盐井中取出盐水，用小锅把水煮出盐。当水开了一小时后，就会变成糊状，到时把它制成小饼，价值二便士。这种小饼下平上凸，扔到近火的热瓦上，很容易干燥。这种盐币上印有大汗的标记，不是他任命的官吏，禁止铸造。像这样的八十个盐饼就能换一个金币。但是当商人们将盐饼拿回山中和其他游客很少到的地方时，按照土人的落后及相隔市镇与安居本土的程度，可用六十、五十，甚至四十个盐饼换取一个金币。
这些商人还同样在上面叙述的西藏省的多山地区和其它区域进行交换。盐币在那里也是通用的。商人们从那里收到的利润特别大，因为这些土著人的食物中只需盐，并认为食盐是必需品。而城市的居民只用盐饼破损的小块用在吃的中，至于整个盐饼则用来货币流通。
这里也有许多的麝，所以麝香也很多。同时湖中还有各种鱼类。除此，如虎、鹿、大鹿和羚羊也都是当地的特产，还有许多各样的鸟雀数量也很多。不过这里的酒，则没有由葡萄酿成的，而是由小麦、米和香料制成，确为佳品。
这个省区也都是出产丁香。丁香树较小，它的枝叶与桂树相同，不过较长、较窄。丁香树的花，白而小，和丁香本身相同，但一成熟，就成为暗色。姜也是这里的盛产之一。最后这里除了盛产一些药材外，肉类也特别丰富，只不过没有多少能拿去欧洲。
走出建都城，向本省附近的边界走十日，沿途中可见许多好看的住宅、防地以及捕猎禽兽的区域。居民的风俗习惯和以前描写的一样。第十日的夜里，就到达一条大河叫不鲁郁思，这是这里的天然疆界，出产很多的金沙。该河直接流入大海。这条河没有值得关注的地方，所以就不多说了，现在我们要说到哈剌章省。哈剌章省及省会押赤渡过上述的河后，便来到哈剌章省。这个省地域很大，所以分成了七个行政地方。该省位于西方，人们是偶像崇拜者，都归大汗的版图。现今大汗让自己的儿子也先帖木儿做这里的皇帝。他是一个富有、宽宏而有力量的亲王，天性聪明，道德很好，所以他的统治特别公正。沿河再向西走五日，经过的地区人烟很多，并有许多城堡。人们以肉类和水果维持生活。他们有自己的一种奇怪的语言，而且很难学会。在这里养育着最好的马匹。
到第五日晚上，便到达省会押赤，这是一座宏伟富饶的大城市。城中有很多的商人和工匠。居民成分也很复杂，有偶像崇拜者、聂斯托利派基督教徒、萨拉森人还有伊斯兰教徒，不过偶像崇拜者的人数最多。这里盛产米、麦，不过人民认为小麦制成的面包有害健康，因此不吃面包而吃大米。他们还用别的谷类放些香料来酿酒，酿出的酒清澈好喝。至于货币，是用海中的白贝壳充当，这种贝壳也可造出项链。八十个贝壳可变成一个银币。这里有一些盐井，居民所用的盐都来自这里。盐税是大汗的部分收入。
土人不会把自己的妻子与别人通奸当作是一种羞辱。这里有一个大湖，方圆近一百英里，养着各种鱼类，其中有些鱼的外形颇大。
这里的人们有生吃禽鸟、绵羊、黄牛和水牛肉的风俗。他们是用下列方法保留生肉的：将肉切成小块浸在盐水中，再入上几种香料，这是上等人的方式；至于较穷困的人，则将肉切碎后，浸在大蒜汁中，然后取出食用，其感觉好像烹调过的一样。哈剌章省的另一部分走出押赤城，向西走十日，可到达哈剌章省的一个重要城市，这里也隶属于大汗，由他的儿子忽哥赤（Kogatin）在此行使皇家的权力。该处的各个河道都出产金沙，金沙有的是分成一小堆一小堆的，有的则是大量堆积在一起的。山中存着丰富的金矿。因为黄金储量很大，所以一个金币仅可兑换六个银币。居民也可以用贝壳当做货币，不过这不是由本地出产的，而是由印度输入的。我在前面已经讲明，这些人们是从不娶处女为妻的。
这里还盛产蛇和巨蛇（鳄鱼）。巨蛇体长十步，整体长达十手掌，靠近头的地方有两只短腿，每只腿上有三个爪子，眼睛比四个便士还要大，闪闪发光。两颚很宽，可以吞下一个大人，牙齿大而尖硬，它们的整个体形十分吓人，无论人或其它动物，只要接触它们，没有不感到害怕的。其它蛇类体积较小，仅长八、六或五步。
猎捕巨蛇的方法是这样的：巨蛇害怕白天太热，所以只呆在洞中，到了夜间，才出来觅食。不管是什么动物，只要被它遇见，它都会擒而食之。吃饱后，它还会爬到湖边、井边或河边饮水。它们的身体很重，只要它沿岸走动时，便会留下一道很深的痕迹，好像一根很大的木材在沙地上拖过一样。当捕蛇的人发现它们经常经过的地方后，便将几根木条插入土中，再在木条上面装上尖硬的铁矛，而后用沙子盖上，不露出任何马脚。当巨蛇爬过这些常走的道路时，便会被这些武器伤害，并且很快死去。
乌鸦知道巨蛇死后，便会噪声大作，这就是捕蛇者的信号。他们会立刻跑到这里，将巨蛇皮拔开，然后小心翼翼地拿到巨蛇胆，它在医药上具有很大的作用。如被疯狗咬伤，要把将一便士重的胆汁掺入酒中服下，可以治痊；孕妇临盆时，它还可用为催生剂；将一点的胆汁涂治面疱、脓疱或其它疹类，可使之立即消除；对于治疗其它许多病痛，此物也很好用。
这种巨蛇的肉售价也昂贵，因为人们认为它的味道比其它肉类要鲜美，因此都视其为珍品。这个省区的马相当肥大，它们在未长大前就被送到印度出售。人们喜欢将马的尾巴切去一节，所以一方面可以免去尾巴向两边晃动，另外留下的也可以向下垂直，他们认为马行走时尾巴左右摇摆是一种不好的行为。
人们骑马时使用长马镫，同法兰西人相同。而鞑靼人和别的人使用的全部是短马镫，所以当他们射箭时，可以在马背上站起来。这里的人用水牛皮当成全副甲胄，所用的工具是矛、盾和弓矢。他们的每个箭头都是有毒的。
有一群人，特别是那些心怀鬼胎的人，身边常揣着毒药，只要有被捕和受苦刑的危险时，就服药自杀。有人讲给我，这是千真万确的真事，他们宁愿毁灭自己，也不愿受任何折磨。但是他们的统治者知道了这种诡计，时常准备狗屎，强迫服毒的人吃下，以引起呕吐，将毒药吐出。这样的一副解毒剂是随时准备用来对付那些可怜虫的计谋的。
在他们受大汗统治前，有这样一种残暴的习惯：如有素质高尚、机智坚强的人偶然投宿到他们的家中，他们便会在晚上将这个人杀死。这其实不是谋财害命，而是他们想让才智双全的死者的灵魂留在自己的家中，使他们的所有事业兴旺发达。因此，能在这种风俗中，占据一个贵人灵魂的人，都被当作幸运者，而一些人却因此丧失了自己的生命。但自从大汗开始统治这个地区以后，就采取种种手段来除掉这种可怕的习俗。因为实行了严酷的惩戒，这种风俗已不复存在了。匝儿丹丹省和永昌城从哈剌章省西行五日，便就有了匝儿丹丹省，此省归于大汗的版图，省会为永昌。这个范围的货币是黄金，有时可以是贝壳。一盎司金子可兑换五盎司银子，一萨吉金子兑换五萨吉银子。原来这里多是黄金，但却不产银矿，因此所有向这里贩入银子的商人都能获得很好的利润。
这个省区的居民有用薄金片装饰他们牙齿的行为。这种装饰物依据牙齿的形状镶得十分巧妙，可以永久套在牙齿上。男子又在自己的手臂和腿上刺一些黑条纹，其方法如下：将五口针并拢起来，刺人肉中，直到见血以后；然后再用一种黑色染剂在刺孔上摩擦，因此便能留下一个不可磨灭的伤疤。身上刺有这种黑条纹，是被认为一种装饰和有体面的标志。
男人们除了热爱骑马、行猎和使用武器及军事生活外，从不关心别的事情。至于家务分配，完全由他们的媳妇负责，并且由买来的，或是战争中俘获的奴隶来做她们的助理。这里的人们有一种奇异的风俗、一个孕妇一经分娩，就立刻起床，将宝宝洗干净包好，而她的丈夫则马上躺在她的位置上，将婴孩放在身边，看护四十日。并且这一家的亲戚朋友都来向他祝贺，而他的妻子则整理家务，将饮食端到床上的丈夫吃，并在附近给孩子哺乳。
这里的居民同样吃生肉。他们用上面讲过的方法将肉调制后，和米饭一起搭配。此处的酒是由谷类酿制的，添上香料后确实是一种佳品。
在这个地区中，没有任何宗教信仰，居民只崇拜家中的前辈或祖宗，认为自己的生存和自己所有的财富，都是祖宗赐予的。他们不用文字记述历史，想到他们居住在林深叶密的山地和野蛮的情形，就不会感到奇怪了。到了夏季，这里的环境十分闷热又极不干净，所以一般商人和其他外地人只好离开这里，以避免疾病侵袭。
当当地人彼此进行交易，为了确保债务或信用，需要制订某种契约时，他们的首领就会取来一块木制方块，在上面划一些表示数目的符号，然后将其一分为二，双方分执其半，这种方法和军队的虎符一样。当债务到期时，债务人必须还清债务，而债权人则缴出他所执的半块木方，这样双方都会感觉十分满意。
有时在这个省和建都的各城市，以及永昌和押赤中找不出一个像样的医生。当一个大人物生病的时候，他的家人便派人到那些用祭品供奉神灵的巫师家中，将病人的病情告诉他们。
巫师于是便奏起各种美妙的乐器，同时载歌载舞，敬奉他们的神灵。这种行为一直持续不断，直到魔鬼附在他们其中的某个人的身上为止。然后家属就会向这个人询问病者患病的原因，以及应如何治疗。恶魔于是假借此人的口答道，患病是由于冒犯了某个神灵。巫师便向这个神祷告，请求他饶恕病者的罪孽，并许诺在病愈后，病人会牺牲自己的血以报答神的大恩大德。但恶魔如果看出病人已病入膏肓了，便宣称他因冒犯了某神过于严重，任何牺牲都于事无补了。反之，当他觉得这种病有可能治愈，便索取若干黑羊作为敬神之物，并下令要求祭神必须由巫师和他妻子一同举行。他认为这样也许可以得到神的恩赐。
病人的家人马上答应，然后他们亲手宰杀黑羊，把羊血洒向天空。男女巫师则点燃香烛，让香气在病人的屋里飘散，他们有时还用芦荟制造出一种烟雾，然后他们将肉汤和香料混合而成的液汁，洒向空中，同时又笑又唱又舞，目的是为了使神愉悦。这种仪式完毕后，他们就会将献祭的肉以及酬神所剩的加入香料的液汁，用精神焕发的表情来大嚼大饮。
巫师们在吃过这些东西，收过费用后，便扬长而去。如果承蒙上帝的恩典，病人康复了，他们就归功于自己所酬谢的神灵；如果病人死了，他们便指责那些负责烹调供品的人在奉神之前已经品尝过供品，致使这种仪式的神圣性全然消失了。
然而，这种仪式还不是每个病人都能办得起的。实际上，这种仪式只是为贵人或财主而专门享用的，每个月最多只有一二次。不过在契丹和蛮子省的一切有信仰的居民中，由于缺少医疗资源，这种仪式是很普遍的。因而巫师就可利用这些可怜的人们的愚昧和迷信而对他们大加戏弄。大汗征服缅与班加剌拉王国所用的方法我们将对在此地发生的一场永留汗青的战争进行详细的描写。一二七二年，大汗派遣一支军队驻防在永昌和哈剌章这两个地方，以抵抗敌国的入侵。此时，他还没有任命他的儿子去主持这些地方政府。
印度的缅与班加剌的国王，他地大物博，人口众多，国库殷实，当他听说鞑靼人的军队已来到永昌，便马上发动战争，企图歼灭这支军队，使大汗不敢在他的边疆上驻兵。为此，他召集了庞大的军队，军中有为数众多的大象。象背上搭建着木制的亭子，每个亭子可容纳十二人至十六人。他率领这些象和大批的骑兵、步兵，向大汗的驻地进军，并在距永昌不远的地方安营扎寨，以便让自己的军队调整状态，随进应战。大汗军队的应战大汗军队的统帅是纳速剌丁（Nestardin），他虽是一个骁勇善战的军官，但听说缅王统率如此庞大的军队来攻，仍不免有些战战兢兢，因为他自己的部下还不到一万二千人，而敌人在象队外就有六万人。但他并没有显出丝毫惊慌失措的样子，只是让军队退到了永昌的平原，并在一个有密林掩护的地势险要处设立军营，万一象队猛攻，他的军队可以退回林中。并且可从这里安全地用弓箭小股打击敌人。
他召集军中的将领，告诉他们，战斗的胜利不在人数的多寡，而在于士兵的勇敢与军队的纪律。因此，他要求他们在这次战役中表现的勇气，要超过以前的各次战斗。他又告诉他们，缅和班加剌王的军队对战术一窍不通，缺乏打恶仗的经验。因此他们不必因为敌人的人数较多而感到胆怯，应该相信自己的力量。最后他说：“我们的名字不仅要让眼前的敌人感到害怕，要让全世界都感到战栗。我一定会领导你们战胜敌人。”
当印度人听说鞑靼人已经退到了平原，随即前进到距鞑靼人约一英里的地方扎营。
缅王发出命令，率领全军凶狠地扑向鞑靼人的阵营。而鞑靼人却按兵不动，等待着最佳的时机。他们诱使缅军来到他们的壕沟前，然后无畏地冲出营寨准备与敌人兵戎相见。但是鞑靼军队很快意识到，由于自己的战马从未见过这样载着木亭的怪物，竟然吓得不知所措，掉头便跑。骑士们虽然竭力制止，但仍无济于事，因此缅王军队逐渐占据了优势。鞑靼人的统帅发现了场上的这个情况，并没有失去冷静的头脑。他立即下令改变战术，让部下下马，把马赶入密林中拴好，然后徒步向象队冲去，展开敏捷的射击。
与此同时，木亭中的敌人和缅王的其它军队也奋力回击。但由于他们射出的箭，力道和准确性远不如臂力强劲的鞑靼人，所以逐渐落了下风。鞑靼人不断地用箭和其它兵器集中攻击大象，使大象受到了重创，于是它们突然退却，扭头奔向后方自己的兵士，阵式大乱，使得站在象背上的人也无法控制了。
这些大象既受肌肤之痛，又被进攻者的呐喊所惊，不再顺从驾驭者的指挥。它们肆意奔逃，最后在愤怒和恐惧的作用下竟然奔入了鞑靼人所藏的密林中。结果，粗大的树枝撞坏了它们背上的木亭，戳死了那些坐在里面的士兵。鞑靼人看见象队已经溃败，又重振士气，整理人马，重新上马，将各小队聚集起来，勇猛地冲向缅军，于是一场血腥的战斗开始了。
缅军也没有因此而丧失士气。缅王亲临阵地，要求士兵头脑清楚，不要因为象队的失败而畏缩不前。然而，鞑靼人擅长射箭，远非他们所能抵挡。当双方的箭袋空了之后，士兵们又拿起了剑、矛和铁锥，勇敢地展开了白刃战。一时间，刀光剑影、血肉横飞，许多人重伤倒地，断臂折足，血流漂杵，令人惨不忍睹。双方相互绞杀，喊声震天。
缅王作为首领，表现得有勇有谋，他每每出现在最危险的地方，稳定军心，要求士兵们努力守住阵线，同时又命令用预备的主力骑兵去支援那些疲惫不堪的部队。但是他最终看出败局已定，于是只得率领残兵向后撤退。在撤退中又有大批的士兵被杀死。
这场战斗从早晨持续到下午，双方都伤亡惨重，但最后鞑靼人取得了胜利。取得胜利最重要的一点就是鞑靼人阵地旁森林的掩护。缅王不应该选择这个地点发起战斗，而应设计将敌人引到平原中，使他们不能抵抗象队的冲击，然后再将两翼的骑兵展开，便可将他们围而歼之。
鞑靼人在击败敌人大部队后，又收兵回到象群所困的林中，准备生擒它们。但他们看到的是，那些从木亭上逃下来的人正在砍树断路，准备逃跑。于是鞑靼人立刻杀死了他们，只留下那些能够操控大象的驭手，并凭借他们的能力，擒获了二百多头大象。
自这以后，大汗军队就经常使用象战。这次胜利，使大汗占据了班加剌和缅王的全部疆土从而扩大了自己的版图。荒无人烟的地方与缅王国出了匝儿丹丹省，我们来到一个大丘陵，地势连走二日半都相差无二，途中也没有人烟。然后我们又进入一个大平原，这里每周有三天是众多商民的赶集之日，其中有部分人是来自邻近的山区，他们带着黄金来兑换银子。商人也从远方来到这里，目的就是用银子换取村民的金子；因为五萨吉银子便可兑换一萨吉金子。
居民因为不能够把自己的金子直接运出，所以只能与商人换取自己所需的物品。但土人的住所都在地势十分险峻的山区，除他们自己外，外人很难进入，所以交易只能设定在平原地带。
走过这片平原，向南方印度的国土前进，就到达了缅（缅甸）王国。全程大概要花费十五日的时间，沿途没有人烟，没有房屋，森林中有许多大象、犀牛和其它野兽。缅城和金银二塔走过十五日的路程，终于到达了缅城，它是这个国家（缅甸）的首都，宏伟壮丽。居民说一种特殊的语言。
据说，这个国家以前受一个富有而势力强大的君主的统治。他在临终前，下令在他的陵墓旁修建两座棱锥形的塔。整座塔全用一寸厚的金片包裹，所以，满眼都是闪闪的金色。另一座塔，用同样厚度的银片覆盖。塔尖的圆顶上，悬挂着一些金银制的小铃铛，它们随风飘动，就叮当作响。两座塔各高十步，交相辉映，构成一幅华丽的景象。
君主的陵墓也同样用金属片包裹，金银各占一半左右。这是君主为礼敬自己的灵魂而准备的，目的是为了让自己永垂不朽。
大汗决定攻下这座城市，为此他专门派了一位勇敢的军官负责带兵打仗。军队按照自己的习惯，通常几个术士或巫师同行，这种人在朝中往往数量很大。当军队进城时，远远看见这两座锥形塔建造得如此富丽堂皇，但因为不知道大汗的旨意，所以不敢有所毁坏。等到大汗知道这两座塔是为纪念前王而建立时，便下令规定它神圣不可侵犯，也不得使它有丝毫的损伤，因为鞑靼人对于有关死者的任何遗物，都是十分尊重的。这个国家盛产象和美丽的大野牛，此外如赤鹿、黄鹿和其它动物也很多。班加剌王国班加剌王国位于南方，在马可·波罗暂住大汗朝廷的时候，还不是大汗版图的一部分。大汗的军队在很长的时间内以这个国家为主安军事目标，因为正像前面说过的一样，这个王国国力很强盛，它的君主也很有势力。
这个国家也有自己的语言。人民都是有宗教信仰的。当地的牛几乎和象一样高，只不过没有那样大罢了。居民以肉、乳和大米为食，因为本地盛产这些东西。这里的棉花很多，商业也很兴旺。土产品中有甘松、草豆蔻、姜、糖，以及其它多种药材。这些药材吸引了印度各地的商人。
商人们也同样购买这个国家的阉人作为奴隶。因为贵族和商人们都需要这种人看守自己的妻妾，所以商人将他们卖到其他王国去，可获得巨额利润。这个王国走完全境需要三十日的路程，它的东边有一个国家名叫交趾国。交趾国交趾国是一个位于东部的王国，由君主统治子民。人民是有信仰的，他们自有一种特殊的语言，并自愿归顺大汗，每年都来朝觐进贡。这个君主沉缅于肉欲，后宫三百佳丽，而且当他听说哪儿有一个美丽妇人时，还一定要娶她为妻。
该国盛产黄金和多种药材，但由于内陆、海上贸易不便，所以这些特产价格不高。这里象的数量也很多，同时还有其它许多野生动物。
居民多以肉、米，乳为主食。他们的酒不是由葡萄酿成的，而是用谷物掺杂一种药材发酵而成的。每个男女的全身都纹有各种鸟兽的图案。他们中间有许多专门从事纹身的人，以在手部、腿部和胸部刺上这些花纹和图案作为自己惟一的职业。当一种黑色的染料擦在这些刺痕上时，无论是用什么方法，都无法洗去。此地无论男女，凡是身上的花纹最多样化的，就被看成是最漂亮的人。阿木省阿木也位于东方，隶属大汗。居民以家畜的肉和水果为食，并有一种自己的语言。这里出产大批牛马，大都卖给商人再到印度去贩卖。境内的草原辽阔而美丽，水牛和黄牛数量都很多。
男女的手腕、手臂和腿上都带着金银质地的项圈，但妇女的饰物要昂贵些。
这个地方和交趾国的距离为二十五日的行程，从这里到班加剌有二十日的行程。我们现在将说到和这里相距八日行程的秃剌蛮省。秃剌蛮秃剌蛮省位于东方，它的居民也是有信仰的。他们有自己的方言，是大汗的居民。他们身材魁梧，相貌堂堂，皮肤呈褐色，很是俊朗。他们的行为公正，敢做敢当。
这里的市镇和城堡有许多位于高山之上。这里的人有火葬的传统，不能化为灰的骨头，就装进木箱中，带到山上的岩石洞中藏好，以免受到野兽的侵扰。
这里出产大量的黄金矿藏，流通的货币是来自印度的贝壳，这种货币也在前面所说的交趾和阿木两地流通。他们日常的饮料和食物是乳、肉和大米。叙州成都府涿州和河间府沿着一条大河走十二日——两岸有很多市镇和城堡——终于抵达了叙州，这是个美丽的大城市。居民以商人和工匠为主要职业。他们把某些树皮织成布，并以此来做男女夏季常穿的衣服，非常好看。这里的男子都是勇敢的战士。此地大汗的纸币是唯一的货币。
这个地区的老虎数量很多，居民因为害怕它们的攻击和骚扰，不敢在市镇以外的地方过夜；在河中航行的，也不敢将船靠岸边过夜。据说，这种动物曾跳入水中，游到船上，将人从船上拖下来。
这里还有世界上你见过的最大和最凶猛的狗。这种狗极为健壮好斗，一个人带一对狗，就可以制服一只老虎。猎人背上弓箭，带上两只狗，一旦遇到老虎，他便放狗，它们马上就会扑向老虎。老虎就会凭借本能寻找一棵树蹲在树前，让狗不能从后面袭击，这样它就可以从正面迎敌。因为老虎的这种本能，所以它一看见狗便向一棵树走去，但它是慢慢踱过去，而不是冲过去，因为它的自尊心不允许它表露出任何恐惧的样子。但狗恰恰利用它这种从容不迫的步法，绕到后面袭击它，同时，人也可从后面用箭射它。于是老虎只得转过身来努力地去对付狗，但狗却比它动作快得多，它们飞快地又跑到远处。这时，老虎已中了许多箭，而且又被狗咬伤，最终由于体力不支与流血过多而倒地。这样，老虎就被擒住了。
这里绸缎织造业也很发达，产品通过一条经过许多市镇和城堡的河道大批地运往各地销售。人民完全靠商业生活。到第十二日晚上便到达了成都府，关于这座城前面已经说过了。从这里走二十日，即到达涿州。再走四日，到达河间府城，这里属于契丹，处在南方。这样就从契丹省的另一边又转回来了。河间府的居民存在信仰，对于死者实行火葬。他们是大汗的子民，使用大汗的货币，以工商业养家糊口。这里的丝产量很多，并用丝和金丝织造了大量的布匹和华丽奇美的披肩。这座城市在司法上管理着许多城堡和市镇，有一条大河从城郊流过，大量的商品由这条河运往大都。因为人工开挖了许多运河，所以这个城与都城水道相连，交通十分通畅，不过，我们将离开这里，继续走三日，介绍另一个城市——长芦。
长芦
长芦是一个大城，位于南方，属契丹省。这座城在大汗的统治下。居民有信仰，对于死者使用火葬。皇帝盖有御玺的纸币在他们生活中流通。
这个城市和邻近的地区用下列的方法提炼出大量的盐。这个地区有一种含盐量很高的土，首先他们将这种土垒成大堆，浇上水，让水渗入土中，吸收土中的盐分，然后将水从水槽中导入一只大锅中，这种锅很浅，最深不足四寸。待水在锅中煮到完全蒸发，剩下的只有盐。通过这种方法制造出的盐颜色雪白，质量优良，可送到外地出售。制盐的人因此获取了巨大的利润，而大汗从制盐上也收入了大量的税款。
这个地区盛产一种美味的桃子口感好，果实大，一颗桃重达一磅。我们现在将谈到另一座城市，叫作临清。
临清济南府和一次叛乱
临清也是契丹的一个城市，位于南方，隶属大汗。居民同样使用大汗的纸币。这距长芦有五日路程，途中也能看见许多城市和城堡，同样也是在大汗的权力范围之内。它们都是商业发达的地区，从这里征收的税款，数目十分可观。
有一条既深且宽的河穿过这座城市，所以十分便于运输大宗的商品，如丝、药材和其它有价值的物品。我们现在将离开这里，叙述另一个叫济南府的城市。
离开临清向南走六日，经过许多主要和壮丽的市镇与城堡，这里的居民有信仰，并对死者举行火葬。他们也靠工商业过活，各种食物都十分丰富，丝的产量也非常大。第六日晚上便到达一座名叫济南府的城市。这里从前是一个十分华美壮丽的都城，是大汗用刀剑和马蹄征服的。这里有无数花园环绕四周，并且到处都是茂密的树林和优美的果园，实在是适合人类居住的地方。这座城市在司法上统治着帝国十一个城市和大市镇。这些都是商业发达、著名的丝产地。这座城市在被大汗征服之前，是它原有君主的首府所在地。
一二七三年，大汗任命一个名叫李璮的高级的军官，来管理这座城市，并命令他带兵十万来守卫该城。李璮发觉自己统治着一个如此富裕的地区，又拥有如此强大的军事力量，顿生骄横之心，并企图起兵作乱。他怀着这个目的，诱使城内的知名人士来参加逆反的阴谋，使这个省的所有市镇和要塞都起来造反。
大汗得知叛乱的消息，立即派两个贵族统率十万大军前往平乱。这两个长官一个是阿术，一个是兀台。当李璮听到这个消息后，立即召集与敌军数量相当的军队，并且迅速地开始反击。经过一番血战，双方死伤惨重，李璮最终战死，他的军队也被击垮了。逃兵中有些在追击中被杀，有些被俘。俘虏们被押解大汗的面前，大汗将反叛首领斩首示众，其他的人给予免责，并令他们继续为他执行兵役。从此以后，他们对大汗忠诚不渝。
济宁府
离开济南府，向南三日行程，沿途经过许多以工商业闻名的大市镇和要塞。这里盛产稀奇鸟兽，并出产大量的生活必需品。
第三日晚上便抵达济宁，这是一个宏伟瑰丽的大城，商品与手工艺制品琳琅满目。所有居民都是有信仰的人，是大汗的百姓，通用大汗纸币。城的南端有一条很深的大河流经，居民将它分成两个支流（运河），一支向东流，流向契丹省，一支向西流，穿过蛮子省。河中航行的船舶，数量之多，几乎令人咂舌。这条河为两个省区航运提供了极大的便利，河中的船舶往来如织，仅看这些运载着价值连城的商品的船舶的吨位与数量，就会令人觉得难以置信。
临城与邳州
离开济宁，向南走十六日，又不断地途经商业市镇与城堡。到第八日晚上，就会抵达一座城市名叫临城。这是一座端然的城市，拥有数量巨大的制造业和商业，居民天生勇猛好斗。
这里出产不少动物，其它各种饮食也很富足。离开临城后再向南走三日，还可经过大汗所统治的许多城市与城堡。居民都是有信仰的，对于死者举行火葬。第三日晚便可见到一座城市，名邳州。这里一切生活必需品可以自足，并向大汗提供大宗的岁入。从这里向南行二日，经过一些富饶的地方，到达西州城，这是一个大型城市，工商业十分发达。居民全是有信仰的，对于死者实行火葬。他们使用纸币，也是大汗的子民。他们所产的谷物和小麦的数量都很多。以后所途经的地区，也发现了许多城市、市镇和城堡，并有许多好看又可供使用的狗。小麦产量也很丰富。这些地方的人民和上文所描写的那些人民一样。
喀喇摩拉大河淮安府和海州城
第二日晚上来到喀喇摩拉大河（黄河），它发源于王罕统治的区域中。河宽一英里，水道极深，大船可以满载货物顺利航行。这里渔业产量也很大。
这条河离入海口一英里的地方有一个码头可停泊船只一万五千艘。每只船除船员与必需品和食品外，仍可再运载十五匹马和二十个人。这些船是大汗命令随时待命的，一旦印度的任何一座岛屿发生叛乱就可以派遣军队前往，或者前往其它更远的，有待征服的地方。这些船停泊在岸边河中，离淮安城不远。淮安城的对面是海州城，有所区别是前者是一座大城，而后者是一座小城。
渡过这条河，便进入了壮丽的蛮子省，但大家不要认为我对契丹省已作了一个完整的描述。我的描写实际上尚不及全部的二十分之一。马可·波罗在记录这个省区时，仅仅提到了他所路过的各个城市，至于远在另一方向或它方的城市，以及许多中间途经的地方，如一一叙述，未免太过冗长，使读者厌倦，所以一概从略。我们离开这些地方后，首先将向您展现蛮子省的情况，然后再描述它的各个城市，至于它们的美丽与丰饶将在本卷后面的一部分去叙述。
最壮丽的蛮子省和大汗
征服此省的情况蛮子省是东方世界人人皆晓的最宏伟和最富裕的地区，被称为法克佛（Facfur）的皇帝所统治。他的权力和财富极大，除了大汗本人外，胜过其他一切君主。他性情安和，行为仁爱，深得民心。他的国家被最宽阔的河流所环绕，十分安全。说到它也会被世界上某一强国所进攻和侵占，大家都认为这简直是痴人说梦。这种观点导致君主对军事毫不在意，更不鼓励人民练武强身。
他的领域内的所有城市，都被一条一箭宽的沟壑围绕着，沟中注满了水，所以城防可以说是固若金汤。法克佛从未想过自己会遭受敌人的攻击，所以根本没有建立骑兵部队。他的精力全部都用在了自己的享乐和欢愉上。他在宫中蓄养着数以千计美丽的女子，供他寻欢作乐。他是和平与正义之君主，所以十分严格地遵守并维护和平与正义。任何人对其他人所犯的哪怕最微小的伤害或冒犯都将受到相应的惩罚。他的公正深入民心，所以即使那些仓满军满的商店，因为店主的疏忽而没有关店门，也不会有人私自闯入或偷走哪怕是最廉价的商品。
世界各地的游人，来到这里的任何一个地方，无论昼夜，都可以自由的行动，而不必担心出什么危险。法克佛热心宗教，对贫穷的人十分宽容善良。他每年要救助二万名因家庭贫困而被遗弃的少年。当这些男孩子长到一定大的时候，他便让人教他们某种技能并且将抚养的青年女子许配给他们做配偶。
鞑靼人的大汗忽必烈的脾气和禀性，与法克佛截然不同。大汗的全部嗜好就是攻城掠地和不断地增加自己的荣誉。他已经将许多地区和国家收纳到自己的版图之中，现在又把视线瞄准在蛮子王国，准备征服它。因此大汗调集了大批军队，并任命一个叫伯颜的丞相为统率，率军南征。伯颜，在我们的语言中就是“百眼”的意思。这件事情发生在一二六八年。
伯颜指挥着大量战舰，从水路攻入蛮子王国。大军登陆后最先抵达的是淮安府。伯颜要求全体居民无条件投降，但遭到了所有人的拒绝。伯颜也不下令攻城，而是绕过准安府，向第二座城市进发，他再次要求居民投降，同样遭拒绝，随后在接下来的两座城市得到的也是同样的答复。虽然大汗允诺从内地再派一支人数相当的军队来支持他，而他也估计到两军马上就会汇合，但还是感到把这么多城市留在自己的腹地，实在是很冒险，于是决定攻占其中一城。他用兵士死伤相当惨重的代价和先进的攻城设备费了九牛二虎之力才夺取了那座城池。于是在破城后，他下令屠城。
这个消息被其它城市得知后，引起了居民们的恐慌。他们为了保全自己的生命，纷纷表示愿意投降。这样，伯颜就汇合援军乘胜直逼法克佛的首都——京师杭州。法克佛从没有经历过战争，更没有指挥过任何战斗，因此他感到十分惊慌，决定逃往早已准备好的战舰上，而留下他的夫人镇守京师。他深信，即使皇后落人敌人手中，也会因为她是女流而性命无忧的。于是他仓惶出海，一直逃到某些坚不可摧的海岛上，再也没有回来过。
皇后无奈只好在如此危险的情况下死守京师。据说，她曾听占星家告诉她丈夫，除了一个具有一百只眼睛的人外，无人能取代他的位子。因为有着这样的预言的支持，虽然京师目前前途未卜，王后也十分泰然，因为她知道没有一百只眼睛的人。然而当问及敌军统帅的名字时，人们告诉她叫伯颜，即百眼的意思，她不禁大惊失色。因为她觉得按占星家的说法，这就是取代她丈夫的人。她诚惶诚恐，决定放弃抵抗马上投降。
鞑靼人就这样打下了京师，随后，他们又迅速地征服了其余各省。皇后被送到大汗面前，受到了极好的待遇，同时拨给她一定数量的财产，让她可以维持皇后的尊严。我们在讲完了征服蛮子王国的经过后，将深入地介绍该王国的其它城市。第一个要讲的是淮安城。
淮安城
淮安是一个十分美丽而丰饶的城市，处在东南与东方之间，是蛮子省的门户。因为该城紧临喀喇摩拉河（黄河），所以非常多的船舶途经此地，每日来往不止。
大批的商品在此集散，并借助黄河运到各地销售。这里还产食盐，不仅可以自给，而且还可卖到其它各地。这种贩盐的交易中为大汗取得了庞大的税款。
宝应县和高邮
离开淮安城，沿着一条恬然的高堤石路向东南方一日路程，就到达了蛮子省。这条石路的两边有很多宽阔的湖泊，可以行船。除了乘船之外，没有其他途经可通达此省。统率大汗军队的伯颜入侵这一省时，也是由水道进军的。
当日晚上，来到叫做宝应的大市镇。居民有信仰，对于死者实行火葬，使用纸币，是大汗的子民。他们以工商业为全部职业，盛产丝，并可织造各种金线织物。此处生活必需品也十分富足。
在宝应东南方一日路程的地方，有一座建筑宏伟、面积广大的城市叫高邮。这里的工商业十分发达。鱼的产量特别巨大，禽兽等猎物也很多。雉的数量多得惊人，一个威尼斯银币能买到三只像孔雀那样大的雉。
泰州和真州城以及
马可·波罗主政的扬州离开上述地方，走一日，途经许多乡村和耕地，最后到达泰州城，这个城市不是很大，不过生活必需品都十分齐全。居民多为商人，拥有数量众多商船。鸟兽的数量很多。该城位于东南方，在它的左边，也就是东方，相距三日路程便是一望无际的大海。在这段路上有许多盐场，出产大量的海盐。
随后又到达一座房屋坚固的大市镇——真州，这里有大量的盐可供给周边各省。大汗通过这种盐务所收入的税款，其数量之多，几乎令人难以置信。居民有信仰，使用纸币，是大汗的子民。
从真州向东南方前进，可以到达一个重要的城市，名叫扬州。在法律上它管辖着二十四个市镇，所以不容置疑，这是一个很重要的地方。此处隶属大汗的版图，人民有信仰，以商业和手工业养活自己。他们制造武器和其它各种军用品，因此有许多军队驻扎在这里。
这座城市是前面说过的，是大汗任命主持各省政府的十二贵族的驻地之一。马可·波罗由大汗任命，担任这个城市地方官约一至二年。
南京省
南京是蛮子王国一个著名大省，位于西方。人民是有信仰的，使用纸币，大多数经营商业，是大汗的子民。他们盛产生丝，可织造出大量的金银布匹，并且花色图案十分丰富。这里谷物高广，家畜遍地。鸟兽欲猎即可得，老虎则更多。大汗收取的大宗税收中，主要是对商人的珍贵商品所征的奢侈税。我们现在将说到襄阳府。
靠尼可罗和马飞阿的
计谋攻取的襄阳城襄阳府是蛮子省的一个大城，在法律上管辖着十二个富庶的大市镇。这里是一个实力强大的商业重镇，居民是有信仰的，对死者实行火葬。他们是大汗的子民，使用纸币。盛产丝，用金线织成的最精美的绸缎这里也生产。物种丰富。凡是一个大城所应有的东西，它都能够充分自给，所以它生命力非常强大，可以抵御围攻达三年之久，甚至在大汗夺取蛮子省之后，它仍不肯归降。
这个城市三面环水，仅有北面是陆地。因此，攻城的难题就在于，除了北面，军队根本不可能靠近城墙。当人们把这个情况报告给大汗后，他看到在全国其它部分都已降服，唯有这里还在顽强抵抗，于是心中非常遗憾。
尼可罗和马飞阿兄弟当时正好居留在大都。他们得知这个消息后，马上觐见皇帝，请求允许他们制造一种西方的机器。这种机器可以抛出三百磅的石头。使用它，可以击毁城墙，并杀死居民。大汗允许了他们的要求并高度赞扬了他们的计划，召集国内最优秀的工匠，让他们兄弟指挥。这些人中有一部分人是聂斯托利派的基督教徒，是一群十分有技术的工匠。
几天之内，他们依照波罗兄弟的设计，造出了投石机。并且在大汗和他的全体朝臣面前进行了试验，当场表演了用机器投石三百磅的胜状。然后将它们装船运至军中装备。
当这种机器在襄阳府前准备就绪，其中一架投出了一块巨石，打在一座建筑物上，由于其沉重势猛，以致这个建筑物几乎都被砸塌。居民对这种攻击感到非常害怕，他们以为简直就像天雷一样，所以马上决定投降。于是他们派出谈判代表，表示愿意投降，他们所提的条件和其它各城完全相同。
威尼斯两兄弟的妙计，取得了这样的成功，使得他们在大汗和其它朝臣的心目中的地位有了很大的提高。
九江市与大江
离开襄阳府，向东南约十五日的行程就到达了九江城。该城虽然很小，却是一个商业重镇。因它靠近江（长江），所以船舶来往十分频繁。至于这条江，是世界上最大的河流，有些地方河面甚至宽达十英里，有些地方宽八英里，很多地方宽六英里。它的长度，从源头到出海口，有超过百日的路程。它还有许多支流可以通航。这些支流发源于高山，最后都汇入大江，之所以大江的容量之大，全依赖于这些支流。
难以计数的城市和市镇坐落在它的两岸，享有其航运便利的多达十六个省和二百多个城镇。至于航运量之大，如果不是亲眼所见，人们是绝对不会相信的。但是当我们想到它的长度之大和支流之多时，对于其运输商品的数量与价值之大，也就用不着惊讶了。商品中最主要的是盐，这些盐先由江和支流运到沿岸各个城镇，然后再从这些城镇售往内陆各地。
有一段时间，马可·波罗在九江市看见的船舶超过一万五千艘，还有沿江的其它市镇，船舶的数目恐怕还要更多些。所有这些船都有甲板，并且都是只有一个桅杆。它们的载重量一般是威尼斯的四千坎脱立（Cantari）或四十万公斤，其中有些载重量甚至可达一万二千坎脱立（五百吨）。它们只有在桅杆和帆上使用麻绳。前面已经说过，此地有一种长达十五步的竹子，他们首先把这种竹子剖成窄窄的竹篾，然后织成三百步长的缆绳。这种缆绳的制作非常巧妙，牵引力和麻绳差不多。
每当逆流的时候，每艘船都由十匹或十二匹马拉着缆绳前行。沿江岸的许多地方都有小山或小丘陵，在上面建有偶像的神庙或其它高大的房屋，至于村落和居住的地方更是不绝于目。
瓜州城
瓜州是大江南岸的一个不大的市镇，每年有大批的谷米集散在此，其中绝大部分是输送到汗八里城，供给皇帝的大臣和子民。这里正好位于蛮子省的交通线上，这条交通线是由众多河流、湖泊以及一条既宽且深的运河组成的。这条运河是大汗下令挖掘的，为的是把一条大河和另一条大河联结起来，使船舶通行无阻，从而由蛮子省可直达汗八里，而用不着从海上绕行。
这个巨大的工程之所以值得赞美，不仅在于它把境内的河道交通连接起来，或它无与伦比的长度，而且因为它为沿岸各城市提供了巨大的便利。河的两岸也同样建有坚固、宽阔的河堤，因此使陆路交通也十分便利。
在瓜州城的对面，即江的中央，有一座完全由岩石形成的岛屿（即金山）。岛上有一个大寺院，住着二百个和尚，敬奉着众多偶像。这里是佛教的圣地，地位高于其它寺庙。我们现在将介绍镇江府城。
镇江府城
镇江府是蛮子省的一个城市，居民是有信仰的，是大汗的子民，使用他的纸币。他们以工商业维持生活，都很富足。他们织造绸缎和金线布匹。各种打猎活动，在这里十分盛行，各种食物也极其丰盛。
这个城里有三座聂斯托利派的基督教教堂，建于一二七八年。大汗那时曾任命这一派的一个名叫马萨奇斯（Mar-Sachis）的教徒管理这个城市长达三年。这里本来没有教堂，这几座教堂是他来了之后创建的，至今仍然完好无损。接下来，我们将说到常州城。
常州城
离开镇江府，向东南走四日，途经许多市镇和要塞，这里的居民都是有信仰的人，以手工业和商业为生，是大汗的子民，使用他发行的纸币。第四日晚上，便可到达常州。这是一个富饶的大城，盛产生丝，并且可用它来织造各种花色的绸缎。这里的生活必需品也十分齐全。各种猎物给人们制造了良好的游猎机会。
不过，这里的居民生性邪恶、惨无人道。当伯颜征服蛮子国时，特派一些基督教徒阿雷人和他自己的一部分军队去攻下这座城市。他们一直来到城下，也未遭到任何抵抗，于是就径直进入城内。这里有两道城墙，内城和外城。阿雷人占据外城后，发现了大批美酒。士兵们因为连日行军疲惫不堪，急于喝酒解乏，于是就不加思索地开怀畅饮，以致酩酊大醉，睡倒在地。
内城的人一见敌人睡在地上，就乘机打开城门，把他们全部杀死，没留下一个活口。当伯颜听到他的先遣队所遭遇的厄运后，火冒三丈，于是他派另一支军队攻击这座城市。城池攻破后，他下令屠城，不分男女老少，借此为死去的士兵复仇。
苏州和吴州城
苏州是一个漂亮的大城，周围有二十英里那么大，出产大量的生丝，这里的居民不仅将它用来织造绸缎丽服，供自己使用，从而使每个人都穿上绸缎，而且还将之出售到外地市场。他们中间有些人从而成为了富商。城中居民之多，确实令人咂舌。不过，居民都十分怯懦，他们只是从事工商业，并在这个方面表现出巨大的智慧。如果他们在武勇和冒险上也像他们的机智一样让人敬佩，那么他们人数这么多，不仅可以征服本省，而且还可以征服更大的地方。
居民中间有许多医术高超的医生，善于查明根本，对症下药。有一些人是满腹经纶的著名教授或者我们应称之为哲学家，还有一类人可称为术士或巫师。
在靠近城市的城郊山丘上，大黄长势喜人，几乎全省皆然。姜也同样生长得很好，并且售价低廉，一个威尼斯的银币可买到生姜四十磅。
苏州在法律上管辖十六个丰饶的大城市与市镇，商业和手工业都很发达。苏州的意思就是指“地上的城市”，和京师的意思是指“天上的城市”一样。离开苏州，我们将介绍距此仅一日路程的另一个城市，即吴州。这里出产大量的生丝，并有众多的商人与手工艺者。全国质料最好的绸缎就产于此城，并运往省内各地出售。此外，这里就没有其它事物可谈的了。现在我们将进而描写蛮子省的主要城市与省会京师。
雄伟富丽的京师城
离开吴州，走三日，路过许多人口众多和丰饶的市镇、城堡与村落，居民们丰衣足食。第三日晚上便到达了端然壮美的京师（即杭州）城，这个名称就是“天城”的意思。这座城的庄严和秀丽，的确是世所罕见，而且城内处处春色，让人疑为人间天堂。
马可·波罗时常游历这座城市，对于这里各项事务，都详细地进行了考察，并且逐一记录下来。下面很多细致的描述就是从中摘录下来的。按照一般的估计，这座城方圆约有一百英里，它的街道和运河都十分宽阔，还有很多广场或集市，因为赶集的人数众多，所以占据了很大的一些面积。这座城市位于一个清澈透明的淡水湖与一条大河之间。湖水通过大小运河引导，流遍全城各处，并将所有垃圾带人湖中，最终送入大海。城内除了陆上交通外，还有各种水上交通，可以到达城市各处。所有的运河与街道都很宽阔，所以不论是运载居民必需品的船只与车辆，都能很方便地来往穿梭。
据说，该城中各种大小桥梁的加起来达一万二千座。那些架在大运河上，用来沟通各大街道的桥梁的桥拱都建得很高，精妙绝伦，竖着桅杆的船可以在桥拱下顺利通过。同时，车马可以在桥上自由通行，而且桥顶到街道的角度造得十分合理。如果没有那么多桥梁，就无法构成各处纵横交错水陆的十字路。
城外，在靠河的一面有一道宽沟，长约四十英里。沟里的水就引自前文提到的那条河。这道沟是当地古代的君主挖掘的，目的是为了在河水泛滥时，将涨满的河水排泻到沟内。同时它还是一种防御措施。从沟中掘起的土块，石块就堆在护城河的内侧，形成许多小山，围绕此沟，防止决堤。
城内除了各街道上鳞次栉比的店铺外，还有十个大广场或市场，这些广场每边都足有半英里。大街就处在广场前面，街面宽四十步从城的一端笔直地通向另一端，有许多低桥横跨其上。这些方形市场彼此相距四英里。在广场的对面，有一条大运河与大街平行。这里的近岸处有许多石制的大货栈，这些货栈是为那些携带货物从遥远国度和其它地方来的商人而准备的。从市场角度看，这些广场的位置十分便利，每个市场在一星期的三天中，赶集的人数多达四、五万。所有你能想到的商品，在市场上都有销售。
此处各种种类的猎物都十分齐全，如小种牝鹿、大赤鹿、黄鹿、野兔，以及鹧鸪、雉、类雉的鹧鸪（franeolin）、鹌鹑、普通家禽、阉鸡，而鸭和鹅的数量更是多得如同繁星，因为它们很容易在湖中生存，一个威尼斯银币可买一对鹅和两对鸭。
城内有为数不少屠宰场，宰杀家畜——如牛、小山羊和绵羊——来给富人与大臣们的餐桌提供肉食。至于贫苦的人民，则不加选择地什么肉都吃，如果他们可以的话。
一年四季，市场上总能出售各种各样的香料和果子。特别是梨、巨大无比，每个约重十磅，肉呈白色，和浆糊一样，滋味香甜可口。还有桃子，分黄白二种，味道十分清新。这里不产葡萄，不过，从其它地方有葡萄干贩来，味道甘美。酒也有从别处送来的，但本地人却不领情，因为他们吃惯了用自己的谷物和香料所酿的酒。城市距海十五英里，每天都有大批海鱼从渔船运到城中。湖中也有着大量的淡水鱼，有专门的渔人终年从事捕鱼工作。鱼的种类随季节的变化而有差异。当你看到打上来的鱼，数量之庞大，可能会不信它们都能卖出去，但在不出几个小时，就已销售一空。因为居民实在太多，而那些习惯美食，餐餐鱼肉不可缺一的人也是非常之多的。
这十个方形市场都被高楼大厦包围着。高楼的底层是商店，经营种种商品，出售各种货物，香料、药材、小装饰品到珍珠等应有尽有。有些铺子专门卖酒，它们不断地酿酒，以适当的价格，将新鲜货品供应市民。同方形市场相连的街道，数量众多，街道上有许多澡堂，有男女仆人服侍入浴。这里的男女顾客从很小的时候，就习惯一年四季都洗冷水浴，他们认为这有益健康。不过这些浴室中也有温水，专供那些不用冷水的客人使用。所有的人都按每日沐浴一次，特别是在吃饭之前。
在其它街上有许多花街柳巷。妓女的人数，简直令人瞠目结舌。不仅靠近方形市场的地方为她们的麇集之所，而且在城中各个角落都有她们的寄住之地。她们的住宅布置得十分奢华，她们打扮得妩媚艳丽，香气袭人，并有许多女仆从旁侍候。这些妇女善于吸引客人，并能施出种种手段去迎合各类嫖客的心理。游客只要一亲芳泽，就会陷入迷魂阵中，脱身不得，害得失魂落魄，恋恋不舍。他们沉湎于花柳繁华之地，一回到家中，慌称自己游历了京师或天城，并总希望有机会重上天堂。
在一些街上住着医生和星相家。他们教人识字和其它多种技术。他们在方场周围的街道上也有宅院。每一方形市场的对面都有两个大公署，署内驻有大汗任命的官吏，负责调节外商与本地居民间所发生的各种纠纷，并且监视附近各桥梁的军人守卫是否尽忠职守，如有失职，则严惩不怠。
前面已经说过，城市中主要街道是从城的一边直达另外一边的，这条街的两侧有许多华丽的住宅，并配有花园。附近有工匠的住所，他们是在自己的住所里从事劳作的。众人为了维持自己的家庭和生命，来来往往，川流不息。任何地方要供养这么多穷困大众，维持他们的生活，似乎都是一桩难以实现的事。但就我观察，每到集市之日，市场中商人满目皆是，他们用车和船装载各种货物，摆在地面上摊开，而所有商品都能够找到买主。只要拿胡椒为例，就可以估计出京师居民所需的酒、肉、杂货和这一类食品的需求量了。马可·波罗从大汗海关的一个官吏处得悉，每日上市的胡椒有四十三担，而每担重二百二十三磅。
这个城市的居民是有信仰的人，通用纸币。男子与妇女一样，容貌清秀，有文人遗风。因为本地出产大宗的绸缎，加上商人也从外省运来绸缎，所以居民平日基本都穿着绸缎衣服。
在这里所经营的手工业中，有十二种被大家认为高于其余各种，因为它们的用处更为常见。每种手艺都有数以千计个工场，而每个工场中都有十个、十五个或二十个工人。在少数工场中，四十个人一同工作。这些工人受工场老板的管理。这些工场中富裕的手工业老板并不亲自劳动，而且他们还摆出一副绅士的风度，装模作样地做好人。他们的妻子也同样不事劳作。前面已经说过，她们都非常貌美，并且从小娇生惯养。她们的绸缎衣服和珠宝饰品都贵得超乎人们的想象。古代帝王的法律虽然规定每个人都必须世代继承父业，但是只要他们财大气粗，便能雇佣工人经营祖业，而不必亲自上阵。
居民的住宅雕梁画柱，建筑华美。由于居民喜好这种装饰，所以每人花在绘画和雕刻上的钱数十分巨大。
京师本地的居民性情和缓。由于从前的君主都不好斗，风气所致，于是就养成他们淳朴自然的民风。他们对于武器的用法，一无所知，家中也从不收藏凶器。他们完全以公平忠厚的道德，经营自己的工商业。他们彼此善良相处，住在同一条街上的人们因为邻里关系，而亲密如同家人。
至于家庭内部，男人对自己的妻子表现出相当的信任，没有任何不满或怀疑。如果一个男人对已婚的妇人说了什么不应该说的话，就将被看成一个道德论丧的人。即使是外地来的客人，他们也竭诚相待，请到家中，以示友好，对于其商业上的事宜，也给予善意的忠告和帮助。另一方面，他们不愿意看见任何军事事务，即使是大汗的卫兵也不例外，因为一看见他们居民们就会想起原来的君主和亡国之恨。
在我所说的湖的周围有诸多豪华明亮的住宅，这都是达官贵人的栖息之地。还有许多庙宇及寺院，寺中住着许多僧侣，他们都非常虔诚可敬。靠近湖中心的地方有两个岛，每个岛上都有一座美丽华贵的房子，里面分成数不清独立的亭子。当本城的居民举行婚礼或其它豪华的庆典时，就来到这两座岛上。凡他们所需的东西，如器皿、桌巾台布等这里都已准备妥当。这些东西以及建筑物都是用居民的公共费用备置的。有时，此处可同时开办一百桌婚丧喜庆一起的宴会，但里面的供应依然井然有序周到齐全，每家都有各自的房间或亭子可以单独使用，不会相互冲突。
除此之外，湖中还有很多的供游览的游船或画舫，这些船长约十五至二十步，能载十人、十五人或二十人。船底宽阔平坦，所以航行时绝不会左右摇晃。所有喜欢泛舟作乐的人，或是携带自己的家眷，或是和朋友一起，雇一条画舫，荡漾水面。画舫中，舒适的桌椅和宴会所必需的一切物品一应俱全。船舱上面铺着一块平板，船夫就站在上面，把长竹竿插向湖底——湖深不过一二寻（fathom）——撑船前进，一直到达所去之处。这些船舱内油彩艳丽，画着无数的图案；船的各处也同样饰以花纹，船身两侧都有圆形窗户，可随意打开，使游客坐在桌前，便能饱览全湖的美景。这样在水上的乐趣，的确胜过陆地上的一切欢乐。因为，一方面，整个湖面广阔清朗，站在离岸不远的船上，不仅可以观赏全城的雄伟之景，还可以看到各处的宫殿、庙宇、寺观、花园，以及长在水边的参天古木，另一方面又可以欣赏到叶叶画舫，它们载着行乐的爱侣，频频来回，风光旖旎。事实上，这里的居民在工作或交易之余，只想和自己的妻子或情人在画舫中或街车上休闲享乐。至于这种街车如何成为居民的一种消遣手段的，这里也应略加描写。
京师大城其它详细情形
首先，大家必须了解，京师的所有街道都是用石头和砖块铺成的。从这里到蛮子省的所有主要大路，也全都是这样，所以，旅客行走各处，不会因为污泥而弄脏双脚。但是大汗的驿卒如要策马疾驰，走石路是不行的，因此道路的一边是不铺石头的。
城内大街用石头和砖块砌成，每边十步宽，中间铺着沙子，并建有弧形的阴沟，以便将雨水泄入邻近的运河之中，所以街道保持得十分干爽。街车就在这样的街道上往来驰骋。这种车子是长方形的，顶上有棚，四周挂有绸幔，并且配有光滑绸面的坐垫，可供六人乘坐。那些喜欢游乐的男女常常使用它代步。因此，时常有大批的街车在街道上经过。他们中有些人是为了去游花园的，他们一到园中就被那些花园管理者领到荫凉的洞穴去休息。这是管理人员专门为游人服务的。男人们带着妇女在这里尽情欢乐，直至晚上才乘马车回家。
京师人在子女出世时，马上将年、月、日、时记下来，然后请一个算命先生推算婴儿的命运，算命先生的解释也同样详细地写在纸上。当婴儿慢慢成人，如果有什么人生大事，如经商、航海、订婚等等，就拿着这个生辰八字到算命先生那里，在他的推算之下，预言事情的成败。当事者对这个极为信赖。因为算命先生操术精湛，而预言也有灵验的时候。市场上的每一个地方都能遇到数量很多的算命先生，或者说是术士。任何婚姻，在没有得到任何算命先生的意见前，是不可能举办的。
任何官员和贵族死后，都必须遵守以下的规矩，这也是他们的传统。所有死者的家属及亲友都必须穿起粗麻布孝服，伴送死者直到坟地。送葬的队伍连同乐队，一路上吹吹打打，还有僧侣之类的人高声念颂经文为死者超度。到达坟地后，人们把许多纸制的男女仆人、马、骆驼，金线织成的绸缎，以及金银货币投入火中。他们相信死者在阴间也需要这些东西，并且相信那些假人与祭物都会在阴间恢复原来的状态，即使货币、绸缎等亦然。等这些东西烧完后，所有的乐器立即发生声音，声音宏大喧嚣，经久不息。他们认为通过这样的仪式，可以使他们的偶像带走那尸体已化为灰烬的死者的亡灵。
这个城市的每条街上都有一些石头砌成的房屋或阁楼。这主要是因为，街上的房屋大多是木制的，很容易着火。所以，一有火警，居民可将他们的财产搬运到这些阁楼中，避免损失。
依照大汗的规定，每一座重要的桥梁上都有十个卫兵把守，五个人负责白天，其余负责夜间。每个守卫都配有一个木制的报时器（木梆），一个铜制的报时器（铜锣），以及测定昼夜时刻的计时仪。当夜间第一个时辰到来时，守卫就在木器和铜器上各敲一下，这就是向邻近街道上的居民宣告一更已经到了；二更到了，就敲两下；随着时间的推移，敲击的次数也越来越多。守卫是不准睡觉的，必须时刻处于警戒状态。到了清晨，太阳一出来，就像晚间一样，重新敲一下，这样一个时辰一个时辰地逐步增加。
还有些守卫负责巡逻街市，检查是否有人在规定的宵禁时间之后，还不熄灯。一经发现，他们就在这户人家的大门上作一个标记，第二天清晨把主人带到官署审问，他如没有正当的理由，便要受到惩罚。如果发现有人在戒严的时候，仍然在外逗留，守卫可以马上将他逮捕监禁，第二天清晨再将他带到相同官署中审问。他们如果发现一个残疾人或其他因为患病而不能作工的人，他们会把他送入慈善堂。像这样的慈善堂，城中每一地区都有数个，是由古代的君主创建的。当病人痊愈后，就必须让他进行某种职业。
如遇上火警，守卫必须敲击木器发出警报，然后在一定距离内的守卫就会立刻赶来救火，并将商人和其他百姓的财产，移入上文所说的石屋中。货物有时也被装入船中，运到湖中的岛上。即使在这种情况下，除了货物的主人与前来帮忙的守卫外，其他百姓也还是不能违反宵禁。不过，虽然这样，现场人员也不少于一二千人。
居民中如果发生骚动或叛乱，巡逻兵的作用就显得更加明显了。但除他们外，大汗还在城中及其郊区常年驻有数量庞大的步兵和骑兵，派最能干的军官统率。
为了加强晚间守备，城中每隔一英里的地方便设计一个土墩，上面放置一个木架和一块木板，守卫用木槌敲击时，声响可以远远地传播出去。火警的时候如果没有这种防御手段，那就有烧毁全城一半的危险。在民众暴动之际，它们的用处更加明显，当警报发出后，各座桥上的守卫就立刻全副武装，奔赴出事的地点。
蛮子省一直到被大汗攻占前，都是一个统一的王国，但在被大汗征服之后，分成九个辖区，每一辖区任命一个王公或总管来管理。
这些总管每年都要向大汗的专使汇报收入的情况和司法上的各种情况。三年任期结束后，他们一律调离，这和其他所有官员都是一样的。
这九个总管中有一人留在京师，并在这里开府建衙，管辖着一百四十个丰饶的大城市和市镇。大家对于这个数字不必吃惊，因为整个蛮子省所包含的城市和市镇超过一千二百个，而且其中绝大多数的人民都十分勤奋和富裕。大汗按照每一城镇的面积和具体人口情况，派驻军队。有些地方驻兵一千，有些地方驻一万到二万，这都是根据当地人口数量而定的。不过大家不要误会，以为军队的士兵都是鞑靼人，相反，他们几乎都是契丹省的土著居民。鞑靼人全都是骑兵，他们只能驻扎在坚固干燥的地方，来从事特定的操练，而不能在地势低下潮湿的地方驻扎。大汗对于后面这种地形所派遣的驻防兵都是契丹人和蛮子省应该服军役的人。因为大汗每年都要从他的百姓中挑选出一定数量最适于当兵的人，但不让他们在家乡服役，而是将他们派到相距二十日路程的地方驻防，服役四五年后，解甲回家，再由别人代替他们。这种规章对于契丹人也同样非常适用。
各城市向国库上缴的款项中的绝大部分都花在维持这种军事制度上。居民因为一时气愤难平，而起来暴动或是因为酒醉而暗杀他们的总管的事时有发生。一旦某城有变，邻近城市的驻防兵立即前往，以便平息动乱。为此，京师城平时驻兵三万人，而其它地方兵最少也有一千人。
现在还有一个地方需要特殊介绍，那就是法克佛之前占有的豪华王宫。他的祖先圈了十英里的地方来建造宫殿，并将整个宫殿分成三个部分。王宫中央有一座高大的宫门以供出入，门的两边，在平地上各有一个宏伟的大殿，大殿的屋顶由几排巨型的柱支撑着，而这些圆柱则是用美丽的天蓝色和金黄色修饰的。面对大门，离王宫稍远的地方也有一个大殿，比那两座更加宏伟，其屋顶装饰得也更富丽，石柱是镀金的，里面的壁画有表现前代各位君主功绩的历史图画，威严奇妙。
法克佛每年在此召开朝会，并设宴款待重要的贵族、各大官员和京师的知名人物。在这大殿中可以容纳一万人同时进餐。这种宴会往往要持续十日或更久。席间绸缎、黄金和宝石所表现的富丽堂皇，超出了所有人的想象，因为每个宾客都竭尽所能来表现他们的豪华奢侈，在服装上也力求奢华。
在前面所说的大殿或大门前的大殿与内宫仅仅隔着一道墙，向后走，经过一个大院子，即可抵达国王及王后所住的房间。由大院还可以到达一个有屋顶的连廊，这条连廊六步宽，可以直达湖边。大院的每一边有十个入口可到达十个狭长的院子中。每一院子又有五十间房子，分别设有花园，里面住着一千宫女，服侍国王的生活起居。国王有时由王后陪伴，有时则由一些少女服侍，在绸缎覆盖的画舫中尽情玩乐，并游览湖边的众多寺庙。
这个王宫剩下的两部分建有小树林、人工湖、栽满果树的美丽花园，以及饲养着各种动物的动物园。这些动物是供打猎用的，有羚羊、鹿、赤鹿、家兔和野兔。君主也同样喜欢带着妃子在此寻欢作乐，妃子们有的坐车，有的喜欢骑在马背上。其它男子是不允许参加这些活动的。妇女们也习惯用狗追赶前面所说的各种动物。当她们对这些运动感觉乏味时，就退回到湖边的小树林中，脱去衣服，裸体跳入人工湖中游泳，她们在水中游来游去，而国王则在旁边观赏，大饱眼福。她们游完泳便回到王宫去了。国王有时下令在小丛林中野餐，那里的大树枝繁叶茂，气候宜人，那些妃子也同样在这里侍候国王。于是国王完全沉湎在妇女们的艳丽的春光中，对于军事漠不关心。结果，他这种骄奢淫逸的生活使大汗能够夺取他的大好江山，并逼他逃跑，正如前面所讲的一样。
马可·波罗在京师时，曾遇见一个年龄很大的富商，他曾是法克佛的心腹仆人，深知法克佛生活中的每个细节，上述的每个细节都是他告诉马可·波罗的。他还了解王宫的本来模样，并想带马可·波罗前去参观。这个王宫现在是大汗总管的官署，所有大殿仍保持着原状，但妇女们住的房间都已经被破坏了，仅留下一堆废墟，供人唏嘘。围绕果园和花园的墙也同样不忍睹之，动物与树木都不复存在了。
离城东北方二十五海里处就是大海，这里有一个极好的港湾，是从印度输运商品的船只的落脚之处。
马可·波罗在京师的时候，恰好碰上大汗的钦差听取该城的税收和居民数目的报告，因此有机会得知杭州的人口数目。当时上报的有一百六十个托曼（Toman）的炉灶，所谓炉灶就是指住在同一间屋子里的家人，一个托曼就是一万，所以全城有一百六十万户人家。
每家的父亲或家长都得把全家人的名字，不论男女，都写在纸上贴在门口，马匹的数目也一样要写清楚。如有人死亡或离乡远走，就将他们的名字勾去，如遇新生儿出世，就加在名单上。本省的大臣和各城的长官，靠这个方法，随时可知人口的确切数目。契丹省也和蛮子省一样，都要依照这个办法。所有客栈和旅馆的老板也同样要将住宿的客人的姓名写在一个簿子上，注明他们住宿的日期和时间，这种簿子每日须提交一份给驻在方形市场的那些官吏。贫穷阶层的人民因难以维持家中的生活，便将自己的后代卖给富人，从而使孩子获得较好的教育，这也是蛮子省的民风习俗。
大汗的收入
我们现在将说到大汗从京师城，以及京师所属下级单位——即九个区或蛮子王国——所收取的岁入。第一是盐税，盐是这里最多产的东西，大汗每年凭助此项可收得八十个金托曼的税，每一托曼为八万萨吉，每一萨吉足足等于一个金佛罗林（florin），最后总数达六百四十万德克（ducat）。这项产业之所以如此宏观，是因为本省距海很近，盐湖或盐泽的数目也很多，一到夏季湖水蒸发而结晶，便可取得大量的食盐，足够供应本省下级的九个地区。
这里盛产制糖的原料，并且生产出大量的食糖，和其它所有杂货一样，这种糖必须付出百分之三又三分之一的税。对于粮食酒也征收额度的税。我们曾经说过那些拥有上千工场的十二种技师，和在京师和各地往来买卖的商人，或海外商队也同样要支付百分之三又三分之一的税。然而从遥远的国家或地方运来的货物，要交百分之十的税。本国的一切初级产品，如家畜、农产品和丝绸等都要向君主纳税。
这项统计是马可·波罗亲见的，所以他有机会知道大汗的收入，抛除上述的盐税外，大汗每年还可收到二百一十托曼或六千零八十万德克。
太平府及其它城镇
离开京师城，向东南走一日，沿途随处可见房屋、别墅和干净整齐的园圃——这里的各种蔬菜十分富足——最后到达太平府，这是一座漂亮的大城，属京师管辖。居民有信仰，使用纸币，对于死者实行火葬，是大汗的子民，以商业和手工业为生。我们对于这里不打算作较详细的描写，而想进一步叙述婺州城。
从太平府向东南走三日，到达婺州城，再沿同一方向，继续走二日，沿途会不断地看到各种市镇、城堡和其他居民点。在一个外人看来，仿佛像一个巨大的城市。它们都受京师管辖，居民是有信仰的。这个区域的生活必需品门类齐全。而所有的竹子，周长约四指距，高度达十五步，比前面所说的更长。
沿同一方向继续走三日路程，就到达了衢州镇，如仍旧朝东南走，依然会遇见许多人烟稠密的市镇，那里的居民同样是靠商业和农业生活。在蛮子省的这一地区，看不见绵羊，但有许多公牛、母牛、水牛和山羊，至于猪更是几乎每家都养。走至第四日晚上，到达常山城，此城位于一条河流的中央，河水在这里分开，好像是绕它而行。这两条支流的流向刚好相反，一条流向东南，一条取道西北。以上各城市同样属于大汗的领域，受京师管辖。人民有信仰，以经商为生。乡间的生物资源十分充足。再走三日，到达处州，这是一个壮观的大城，也是京师所管辖的边界城市了。经过此城后，就进入了蛮子的另一国家，或总管区域，叫作福州。
福州王国及其首府福州
离开京师管理的最后一座城市处州后，便进入了福州王国，其最核心城市叫福州城。向东南方向走六天，翻过群山，穿峡涉谷，途经许多市镇和乡村。这里资源丰富，人民生活富足，野外的狩猎活动也很频繁。尤其是鸟类，种类特别多。此地的居民都是大汗的子民，从事商业和手工业。
这一带有许多体格健硕、性情暴躁的老虎。姜和药材的产量极高，特别是姜，用相当于一个威尼斯银币的价格可以买八磅。还有一种植物具有番红花的所有特点，连味道与色泽也一样，但却不是真正的番红花。这种植物极其贵重，因为它是不可缺少的调味佐料，所以价格十分高昂。
此地的人喜欢吃非因病致死的人肉，认为人肉比其它任何肉更加鲜美。当他们出征打仗时，就把头发披散，披在耳朵上，并且将脸弄成淡蓝色。他们用矛和剑作战斗，除了首领骑马外，其他人一律步行。他们是一个未开化的人种，一旦在战场上杀死了敌人，便毫不犹豫地吮吸敌人的鲜血，然后再分食人肉。我们现在来介绍建宁府。
经过六天的行程，便到达建宁府。该城占地广阔，有三座设计奇妙的桥梁，桥长一百步，宽八步。这里的妇女非常美丽，而且生活奢侈详和。此处还盛产生丝，并且能将生丝织成各种样式的绸缎。棉布则是由各种颜色的棉纱织成的，畅销蛮子省各地。居民以商业为生，他们将大量的生姜卖到外地。据传闻，这里有一种家禽没有羽毛，身上所披像猫一样的黑毛，但我却从没有遇到过，如能亲见，这必定是一个奇迹。它们像所有家禽一样生蛋，肉也十分鲜美诱人。这里的老虎肆虐，游人若不结伴同行，恐怕性命难免。
候官城
离开建宁府，前行三日，可抵达候官城。途经许多市镇和城堡，这里的居民是有信仰的，盛产生丝，并且大量输出。
此地以大规模的制糖业闻名，所产的糖几乎全部运往汗八里，专门供给宫廷使用。这里在纳入大汗的版图前，居民是不懂得先进的制糖工艺的，制糖手段十分落后。那时生产的糖，冷却后，竟然是一种暗褐色的糊状。在大汗统治期间，恰好有些巴比伦人来到帝都，并且被派到了这里，于是他们教会居民用某些木炭精制食糖。
沿着同一方向再走十五英里，福州城便到了。这座城是蛮子省九大区域之一的福州王国的总管的管辖区。此处驻扎着许多军队，一旦发生动乱，他们就可以随时镇压。
这个城市的中央有一条河蜿蜒而过，河面宽一英里，两岸都建有高大豪华的房屋。在这些房屋前面停泊着大批的船只，满载门类齐全货品，特别是糖，因为这里产糖量也非常高。有许多商船来自印度，装载着各色珍珠宝石，只要售出，即可取得巨大的收益。这条河离剌桐港不远，河水直接流人海中，因此印度来的船舶可以便轻松地抵达这个城市。这里的各种食物都很丰富，并且有非常多令人赏心悦目的果园，出产品质优良的水果。
剌桐港与德化城
离开福州城，越过上述那条河，向东南方五日路程，沿途人口稠密，并有许多市镇、城堡和坚固的住宅。这里物产丰饶，但道路状况很差，一路上都是山岭、峡谷、密林，只有一小块谷地。此地的森林中多为灌木，盛产樟脑。乡间的猎物也很多。居民是大汗的子民，归福州管辖。
到第五日晚上，便到达宏伟美丽的剌桐城。剌桐城是著名的港口，船舶往来如梭，装载着各种商品，驶往蛮子省的各地销售。这里的胡椒出口量极大，但其中通过亚历山大港以供应西方各地所需的数量却如九牛一毛，恐怕还不到百分之一。剌桐是世界最大的港口之一，大批商人在这里聚集，货物堆积如山，买卖的盛况令人瞠目结舌。此处的每个商人必须交纳自己投资总数的百分之十作为税款，所以大汗从这里收获颇丰。此外商人们租船装货，对于精细货物必须支付约合货物总价的百分之三十作为运费，胡椒等需付百分之四十四，而檀香木、药材以及一般商品也需付百分之四十。据估算，他们的花费连同关税和运费在内，甚至占到货物价值的一半以上，然而就是剩余的这一半中，他们仍可以得到巨额回报，所以他们往往运载越来越多的商品回来交易。
这个地区风景秀丽，物产丰富。人民是有信仰的，性情温和，安居乐业。印度内地有许多富人来到这里，只是因为想刺得一身美丽的纹身，因为这里的纹身技师以人数众多，技艺出众而闻名于世。
流经剌桐港的河流，河面广大，水流很急，是经过京师那条河的一条支流。德化就位于该支流和主流的交汇处。这里除了烧制瓷杯或瓷碗碟外，还是烧制瓷器。这些瓷器的制作工艺如下：人们首先从地下挖出一种泥土，并把它堆在一起，在三四十年间，任凭风吹雨淋日晒、就是放任不顾。泥土经过这种处理，就变得十分纯净，适合烧制上述的器皿。然后工匠们在土中加入某种物质用来调色，再放人窑中烧制。因此，那些掘土的人仅仅是在替自己的子孙准备原料。大批瓷器在城中出售，一个威尼斯银币可以买到八个瓷杯。
大汗从福州总管的辖区内——蛮子省九大地区之一——所获得的巨大收入几乎堪比京师。我们对于福州王国的介绍已经结束了，关于其它地区，我们也不打算多谈，因为马可·波罗没有去过那些地区，而京师和福州王国的各城市则是他亲向抵达到的。不过有一点需要说明，蛮子省文字和语言统一。但是各地也有自己的方言，就如热那亚人、米兰人和佛罗伦萨人拥有各自的方言一样。这些地方的居民虽然各有各的方言，但他们彼此还是可以互相交流的。
马可·波罗的形形色色的经历，一时之间是讲不完的，现在我们先将第二卷作个小结，然后再开始新的一卷，描写印度的国家和省份，它们可以分成大印度、小印度和中印度。因为大汗曾将许多事务交由马可·波罗经办，所以他在这些地方都呆过，后来又和父亲、叔父一起陪伴阿鲁浑的王后回国再次到这里落脚，并从这里顺路回到了故乡。
他将有机会讲述他在那些国家中经历过的许多不同寻常的事物。同时对于那些可信赖的人向他娓娓道来的，或那些在印度洋沿岸的航海图中指给他看的事件，也都会有所涉猎。
