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第28章 ◆ 教育孩子像敬重上帝那样敬重教师

《塔木德》上说:“教师是神圣的。因此,每个孩子都要像尊重上帝那样尊重教师。”

在犹太历史上,“教师”一词的确切含义是有所变更的。在早期的犹太社会中,教育尚处在以家庭教育为主要形式、神学教育为主要内容的初级阶段。那时候,社会上并不存在专职的教师职业,教育子女的任务主要是通过父亲和拉比共同完成的。在家庭中,父亲承担着教育子女的任务,他把“智能之言”及为人处世的道理传授给子女,因此,父亲就是教师,教师也就是父亲。希伯来语中,“父亲”一词本身就具有“教师”的意义。现在在西方语言中以“father”来称呼教父,就是希伯来习俗的延续。

犹太人历来有尊师重教的传统,每个孩子还很小时,父母就告诉他们要热爱学习,尊敬师长。

《塔木德》有一则故事,足以说明犹太人对教师的热爱和尊敬。故事说:曾有两位视察员受拉比之命来到一个镇上,要求拜见镇上的守卫人。镇上的守备局长闻讯后急忙赶出来迎接,视察员却说:“我们要见的人是守护镇民的人,而不是你这个守备局长。”这时,警察局长又跑出来迎接,视察员却仍然摇头,他们说:“我们想见的既不是守备局长,也不是警察局长,而是学校的教师。部队和警官都会破坏市镇,只有教师才是真正守护市镇的人。”在拉比和视察员的眼中,教师才是民族利益的守护者,他们的事业关系到整个民族的未来。

在犹太人看来,社会上教师的职责由象征着权威与智慧的拉比来完成。在遍布各地的犹太社团中,拉比不仅是神职人员、牧师、法官、律师、医生,而且是教师。因为在希伯来语中,“拉比”一词的第一涵义就是“教师”。在现实生活中,拉比就是各地犹太学校的负责人与职业教师。他作为智慧的化身,不仅要向学生解答学业上的难题,而且还要指点生活中的迷津。人们不论遇到什么困难,都会向拉比求助,通常拉比们说过的话也往往被社会视为至理名言。

在犹太人中流传着这样一个故事:

有一个孩子,他的教师和父亲同时被海盗绑架,只有以巨额财产才能赎回他们的性命。当时,孩子拥有的所有财产只能赎回一个人。这位孩子的选择是,先从强盗手中救出自己的教师。

尊重教师,就要尊重教师的劳动。教师把所有知识毫无保留地传授给学生,如果他们希望得到什么回报的话,就是希望看到学生长大成才,在知识的高峰上越攀越高。犹太人常常对孩子说:“要像尊重我们——你的父母一样,尊重你的教师。”

犹太人在婚姻嫁娶问题上的态度,也反映出他们对包括教师在内的学者的敬重。自中世纪以来,中欧的犹太人中形成了这样一种观念:“最理想的婚姻是有学问的教师、拉比或法学家同富翁的女儿结合。”

尊敬教师,尊重教师的劳动,不仅仅是师生和谐相处的基本前提,更是每一个有良知的人应该拥有的最起码的品德。

犹太人在实际的生活中教育孩子们尊重教师,他们要孩子养成这样的习惯:

第一,教育孩子调整自己的心理结构

首先,明确师生之间的关系是和谐的、平等的关系,不应该在心理上形成两个对立阵营。与教师交往,不必自卑,不必羞怯,要大大方方,友好往来。其次,要全面而客观地认识教师。教师也是普通人,也有优点和缺点。也会犯这样那样的错误,并不是完美无缺的。作为学生应该客观地评价教师,不能吹毛求疵、求全责备,更不能把教师偶像化。最后,正确认识自我,看到自己的长处和缺点,为了使自己更好地成长,应积极主动地与教师交往,获得教师的帮助和指导。向教师敞开自己的内心世界,让教师全面了解自己,虚心向教师请教学习。

第二,培养尊重教师的真挚感情

尊师爱师是做人的一种美德。首先应该在思想上认识到教师的可尊之处。教师之所以令人尊敬,是因为他们从事着培养和教育下一代的重任。

第三,真正理解和信任教师

师生之间最重要的是相互理解和相互信任。只有这样。师生间的距离才能缩短,感情才能沟通,关系才会融洽。

犹太父母不仅经常给幼小的孩子讲述尊重教师的故事,还鼓励他们在行动上有所表现。在今天的以色列,孩子们按时上课不迟到,聚精会神地听讲,课外认真复习,按时完成作业;在生活中,学生对教师很有礼貌,特别关心体贴教师。

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