国学常识
“口若悬河”出自《晋书·郭象传》，书中王衍云：“听象语，如悬河泻水，注而不竭。”这里的象就指西晋时玄学家郭象。郭象，字子玄，河南洛阳人。好老庄，善清谈。郭象的中学思想为玄学唯心主义，他反对有生于无的观点，认为天地间一切事物都是独自生成变化的，万物没有一个统一的根据，在名教与自然的关系上，他调和二者，认为名教合于人的本性，人的本性也应符合名教。他以此论证封建社会的等级制度的合理性，认为社会中有各种各样的事，人生来就有各种各样的能力。有哪样能力的人就做哪一种事业，这样的安排既是出乎自然，也合乎人的本性。郭象的哲学思想是为西晋王朝门阀士族地主阶级统治秩序的合理性作论证的，他的道德说教的理论基础是他的受之于天理，不可更移的人性论。郭象的哲学著作是《庄子注》，代表了魏晋玄学发展的一个重要阶段，它是在早期玄学贵无论 “以无为本” 理论和“越名教而任自然”的名士风气遭到崇有论驳难、批评后出现的，他对《庄子》思想多有改造与发展。
国学故事
晋朝时，有一位大学问家叫郭象。他在年少的时候好学，到了青年时期已经是一个很有才学的人。他对于日常生活中所接触的一些现象，都能十分留心观察，然后冷静地进行思考，感悟其中的道理。因此，他的知识十分渊博，对于事情也常常能有独到的见解。后来，他又潜心研究老子和庄子的学说，并且对老庄的学说有深刻的理解。
过了些年，朝廷一再派人来请他。他实在推辞不掉，只得答应了，到朝中做了黄门待郎。到了京城，由于他的知识很丰富，所以无论对什么事情都能说得头头是道，再加上他的口才很好，又非常喜欢发表自己的见解，因此每当人们听他谈论时，都觉得津津有味。
当时有一位太尉王衍，十分欣赏郭象的口才，他常常在别人面前赞扬郭象说：“听郭象说话，就好象一条倒悬起来的河流，滔滔不绝地往下灌注，永远没有枯竭的时候。”郭象的辩才，由此可知。
