在日常生活中，可能有些事情是我们非常不情愿做的，就像孔乙己忌讳别人说他头上的癞疮疤。但是，为了更长远的目的，有些人又不得不违心地去做，违背自己的意愿。其实，这并不是不好的事情，有时不失为一种策略。韩信能忍受胯下之辱终成大将，勾践卧薪尝胆最后一举击败吴国，所以呢，为了衡量全方面的发展情况，如果是有利的事情，那么现在亏点又算啥呢？秦王政在处理母亲赵太后的问题上，可谓是先“黑”后“厚”，不过都是为了他统治的需要。且先看《左传·隐公元年》中记载的这个故事：
郑武公的夫人武姜生有两个儿子，长子出生时属难产逆生，腿脚先出，折腾得武姜死去活来，备受痛苦煎熬，因而起名为“寤生”，及成人后又长得身材矮短，相貌丑陋，武姜心中深为厌恶。次子段生产时很顺利，及成人后又长得气宇轩昂，仪表堂堂，武姜深为疼爱。武公在世时武姜多次劝他废长立幼，立段为太子，武公怕引起内乱，就是不答应。
郑武公死后，寤生继位为国君，是为郑庄公。封弟段于京邑，国中称为太叔段。武姜见相貌堂堂的段竟要向矮小丑陋的寤生俯首称臣，心中很不是滋味，便与段密谋里应外合，袭取国都，废掉庄公，由段登基为君。孰料太叔段率兵叛乱后很快被老谋深算的庄公用武力击败，逃奔共国。庄公把合谋叛乱的生身母亲武姜押送到一个名叫城颍的地方囚禁了起来，并发誓说：“不到黄泉，母子永不相见！”意思就是要囚禁他母亲一辈子。
一年之后，郑庄公渐生悔意，感觉自己待母亲未免太残酷了点，但又碍于誓言，难以改口。这时颍谷之地有一个名叫颍考叔的人摸透了庄公的心思，便带了一些野味以贡献为名晋见庄公。庄公赐其共进午餐，他有意把肉都留了下来，说是要带回去孝敬自己的母亲：“小人之母，常吃小人做的饭菜，但从来没有尝过国君桌上的饭菜，小人要把这些肉食带回去，让她老人家高高兴兴。”庄公听后长叹一声，道：“尔有母亲可以孝敬，寡人虽贵为一国之君，却偏偏难尽一份孝心！”颍考叔明知故问：“主公何出此言？”庄公便原原本本地将发生的事情讲了一遍，并说自己常常思念母亲，但碍于有誓言在先，无法改变。颍考叔哈哈一笑说：“这有什么难处呢！只要掘地见水，在地道中相会，不就是誓言中所说的黄泉见母吗？”庄公大喜，便掘地见水，与母亲相会于地道之中。母子两人皆喜极而泣，即兴高歌，儿子唱道：“大隧之中，其乐也融融！”母亲相和道：“大隧之外，其乐也泄泄！”颍考叔因此功而被郑庄公封为大夫，享尽荣华富贵。
太后和？的丑闻暴露于天下之后，使秦王政很失面子，到雍城追剿？和摔死两假弟后，秦王政就把生母赵太后囚禁在里面，不理死活。
在秦王宫里，有些人开始对嬴政处理？和赵太后的事悄悄议论。有一些人认为？祸乱秦廷，杀之、裂之皆为得当之法。又有受过？恩惠的人却暗议秦王政：“车裂假父，有嫉妒之心，摔杀二弟，有不慈之名，弃母咸阳，有不孝之行。”秦王政曾向群臣说过：“谁若轻议，太后事，便用铁蒺藜骨朵杖杀之！”因此，有人议论秦王道：“蒺藜杖杀，为桀纣之治。”这些议论者二十七个人，又形成了羽党，并向六国到秦国来的使者散发书简，尽言秦王政之过，以毁其威。这些人的行为被蒙武府中门客探知，报给蒙武。蒙武细一察，果然是真，就密奏给秦王政。秦王政特命蒙武尽逮捕他们下狱。审问期间，他们二十七人要面见秦王政，自称：“有话要说”。
秦王政听了蒙武的回报，在便殿重审那二十七人。那二十七人异口同声地道：“我们议论、发简，其事实有，但是为了老太后。她一个人呆在咸阳宫里，孤零零地，天下人不笑话天子吗？只有天子为太后的孝子，我们才能有忠于君之行，并非为？翻案也。”
秦王政不以为然，冷笑说：“欺骗寡人，祸乱家国，害人甚众，且又造反，寡人杀人，何为嫉妒？所谓二弟，乃？造孽，非我嬴氏族属，留之必为后患，摔杀何为不慈？太后生活不谨，以金玉之躯，贱售于不法之徒，毁寡人之形象，幽之，何为不孝？凡是？党徒，寡人除恶务尽，乃为国家社稷之安定。立铁蒺藜骨朵以威之，有何不可？你们二十七人乃是？党徒，漏网之鱼，又在作祟，向六国使者散发寡人所谓的四大过错，欲为？复仇，非为国家也！你们尚有何说？”
二十七人当即语塞，难以对答。嬴政发作起来，便令蒙武把他们二十七个不明不白的多事之人押到廷尉李斯处，细审口供。那二十七个人一齐承认：“是为？朋党。”嬴政令蒙武到李斯那里宣旨：“一齐杖杀之，并向众臣宣扬，凡是？党徒，皆无生路。”
李斯奉秦王政之令，把那二十七个人，都使大棒先打烂了身子，后敲碎了脑袋。
这些人死得太惨了，不过他们犯了一个严重错误：即赵太后难以与五百多年前的郑武姜相提并论，秦王政与郑庄公也有着天壤之别。武姜不过是长偏了心眼，溺爱少子，厌恶长子，尚不失母亲本色；赵太后却秽乱后宫，淫荡成性，先与吕不韦私通幽会，继与？勾搭成奸，全无母仪天下的品行，让秦国贻笑四方，让秦王政蒙羞受辱。秦王政从小性格孤僻乖张，心中创伤累累，太后淫乱宫闱的行为无异给他滴血的伤口上撒了一把盐，而太后暗中纵容支持？起兵谋叛的行径又给秦国带来政治上的巨大灾难，因此，秦王政对生身母亲的可耻下场不仅全无半点怜悯同情之心，而且所有的只是满腔怒火、万千愤怨和切齿痛恨。
正是在这种心态支配下，秦王政毫不留情地动了手，对要求自己效法郑庄公迎回赵太后的臣僚和宾客们展开了一场骇人听闻的残杀。
这一招果然有效，好多天没有人来进谏，嬴政的耳根清静了许多。忽又有一天，一位叫茅焦的齐国人又要冒死来进谏，因为在他之前进谏的二十七人都被处死抛尸野外，茅焦却自称是来凑足二十八星宿的，怕死就不来进谏。秦王政答应见他，等茅焦慢条斯理地走入朝堂时，只见秦王政按剑而坐，怒目以待。文武百官屏息静气地站立两厢，心中都为这位自愿送命的远方来客捏了一把汗。庭前的台阶下已架起了添满水的一口大油锅，锅底下的劈柴正哔哔剥剥地燃烧着，熊熊烈火散发着阵阵炙人的热浪。
如此森严恐怖的阵势，茅焦都恍如未见一般，他从容自若地行了叩拜谒见之礼，不待秦王政怒气发作，开口言道：
“微臣听说，渴望生存于世的人们不忌讳谈及衰老病亡的话语；期待强国兴邦的国家不忌讳国运衰亡的事情。忌讳谈死之人，其人难以长生；忌讳说亡之国，其国难以久存。死生存亡的道理，是圣人也急于探究询问的大事，不知大王有无兴趣想了解了解？”
寥寥数语，挠动了这位刚刚亲政不久并立志有所作为的新王嬴政，使他来了兴趣，脸色也平和了许多。他要茅焦继续说下去。
“目前秦国正以君临万邦为要务，陛下正以统一天下为己任。”茅焦不疾不徐地先说了一句恭维的话音，紧接着便话锋一转：
“可是，陛下车裂假父，显露嫉妒之心；扑杀两弟，背上不慈之名；幽禁生母，实有不孝之行；残杀义士，更是暴君之举。如今天下人都在议论指责陛下好像古代的夏桀、殷纣一样专横暴虐，还有谁敢再投奔秦国，为陛下卖命效力呢？微臣恐怕一个强大的秦国就会因此而被陛下断送，统一天下的雄图只能成为痴心妄想！”
茅焦的话越说越快，秦王政的脸色也愈来愈难看。用如此刻薄恶毒的语言攻击指责秦王政，连那些已经横尸蒺藜丛中的二十七个冤魂也是生前敢想而不敢说的。而茅焦面无惧色，双目直视秦王政：“微臣要说的话已说完了，就请大王立刻施刑吧！”说完便解冠脱袍，迈步走向那口沸腾的大镬。
但是，秦王政并没有处死茅焦，因为茅焦说到他心里去了。嬴政急步走下宝座，拉茅焦到殿上来，并立时封之为上卿，而一场即将发生的血案就到此结束。
嬴政接受了茅焦的劝谏，就准备把母亲从雍城接到咸阳来了。于是派蒙武到雍城宫宣旨：“请太后归咸阳。”当天下午，派人接回太后，行动之迅速，使满朝的文武官员和后宫的人都为之震惊。
赵太后还宫以后，到福年阁居住，这时，秦王政有命，凡后妃所居之殿、阁、楼、房，一律都改为宫。福年宫正屋中，几年无人居住，已是尘土蒙蒙，阴风历历，蜘蛛盘丝，舻蜂做蛹，一片狼藉，目不忍视。赵太后见到此光景，一边令人收拾，一边泪流满面。
嬴政听说太后回来，于次日中午到福年宫来见，尽管隐痛难消，但毕竟是母子之情，骨肉连根，心中也十分酸楚。赵太后先是哭着认错，知道儿子有悔意，也就接近母子两人的感情，于是安慰道：“陛下不必伤心，哀家知你是孝子。那一年在邯郸，你才五岁，亏吕相国买通赵国大将乐乘等人，我们才得以归国。我本想不回国，怕在路途成为累赘，连累于你。五岁的你牵着我的衣服，哭叫不止，说什么一生也离不开母亲。我只好抱着你，跟吕不韦逃到这咸阳来了。可知你如今还是那样儿。我年轻守寡，于人节有亏，自知不对，从此静守深宫，为天子的脸面争光。”
嬴政也悔之道：“母后回宫之事，还亏得大夫茅焦……”他随即把处置二十七人及听取茅焦之语，迎太后回宫的经过，诉说了一遍。最后说：“母后今后在宫中可随意享乐，若有不顺心的事，请向王儿说明，王儿一定不使母后寡欢。”
赵太后道：“茅君为秦之上卿，亢直敢言，而又不伤君臣、母子之大体，使秦国社稷得以安宁，是一个真正的上卿。陛下有福，得此明臣。”
之后赵太后又从福年宫搬到云阳宫，那里清静自然，林木荫厚，清水淘淘，假山叠叠，名花艳艳，正好适合赵太后养老。搬过去后，秦王政又到云阳宫来看过几回赵太后，接触多了，母子感情也深了，在外人看来非常融洽。这就杜绝了嬴政不孝之子的坏名声，从而更加树立自己孝子和天子的名望，使全国百姓都为之敬仰。
结合前面郑庄公和母亲武姜的故事，秦王政和母亲赵太后的关系不仅如出一辙，而且本质也是一样的，那就是，给自己留个好名声，而不至于留下骂名。秦王政接受了茅焦的死谏，把母亲接回了咸阳，各种议论立马就烟消云散了。嬴政不仅为自己树立了形象，而且扩大了自己在众国的影响，为统一六国奠定了稳固的国内舆论基础。
