董虎岭
掤、捋、挤、按须认真
解：掤、捋、挤、按即四正，辅以四隅之采、挒、肘、靠，共称八门。太极拳一切变化，皆由此演绎而出。故掤、捋、挤、按四法为万法之本，不能缺少，亦不能更改，务须认识清楚，知其真意所在。如对此基本之法尚不认识清楚，曷足以言太极拳？纵下苦功，亦无成就。既明白四正真义后，只知空谈理论，仍无补于事也。必须坐言起行，认真努力练习，方有成功之望。
上下相随人难进
解：上下相随即自根而腿而腰，由肩至手至指，由下至上，圆整一气。不论手法身法步法，皆转动灵活，运用如意，首尾相应。敌人无可乘之机，自难向我进攻。
任他巨力来打我
解：任非解作任由，乃纵使之意。纵使敌人巨力打来，不足畏惧。如为将之道，必先治心，泰山崩于前而色不变也。
牵动四两拨千斤
解：他以千斤巨力来打我，我以四两之力即可将其拨开。所以能如此者，非四两之力，乃牵动之力也。夫千斤打我，彼以直来，我以横往，优劣之势悬殊。以千斤拨千斤，尚虑难胜，即能拨开，是以千斤拨千斤耳。必顺其来势而牵动之，乃能四两拨千斤。然拨动力之大小，拨动之方向，须视来势之力度方向而定，非千篇一律，一拨了事也。用力过或不及，方向太正或太偏，即陷于丢顶而不能用。学者勿以为言之简而易视之，实则似易而行之艰难。须懂劲而后方足以言此。
引进落空合即出
解：如对方稳扎稳打，难有可乘之机，可故示以弱点，引其进攻，我预有备，对方攻势必然落空，趁其马步尚未站稳之际，合身运劲击之，一发即出。善用兵者，常有空营引敌，候其扑空，从而以伏兵击之，即此意也。
粘、连、黏、随不丢顶
解：粘者提上拔高之谓，使对方脚跟离地，马步浮动。连者舍己无离之谓，即舍己从人也。黏者留恋缱绻之谓，不令对方脱离也。随者彼走此应之谓。即随对方走动之势也。以上四者，均不丢开，不顶劲。不丢则敌人既不能逃脱，常在我掌握之中；不顶则敌人力蕴难处，无所施其技。然粘、连、黏、随不丢顶乃极精细之功夫，须仔细研求，从中讨消息，方能明白。
被打欲跌须雀跃
解：谚云：“人有失手，马有失蹄。”与人对敌之际，偶处下风，在所难免。设遇此境地，心中不可慌忙，既被打中，避已不及之时，须效麻雀跳跃，双足一齐离地，整个跳出，方不致跌倒。跳出以后，身形不散，心神不乱，敌如继续进攻，我可从容应付。
巧挤逃时要合身
解：被挤迫时，我欲逃脱须要合身。合身自有涵虚，将来势消解，同时双手在前，管制敌人，以应付其下一着攻势。
拔背含胸合太极
解：拔背含胸，如太极收合，此乃蓄机待发之势，所谓形如搏兔之鹘，神如捕鼠之猫是也。
裹裆护肾踏五行
解：裹裆即前脚脚尖微转内，两膝略作合并意以护肾部。五行即五行步法，乃进步、退步、左顾、右盼、中定也。此为太极拳术基本步法，中定站稳，左右能换步，进退自如。
学者悟透其中意
解：以上所言，字字真切，“掤、捋、挤、按须认真”与“粘、连、黏、随不丢顶”二句，尤须留意，然非经长久练习研究，不易悟透。
一身妙法豁然能
解：太极拳法，若得功成，其神妙有不可思议者。昔杨禄禅先师在京名播遐迩，武侠来访者接踵。一日静坐间，忽有僧来，师即降阶出迎。见僧魁梧雄伟，身高六尺，拱揖道景慕意。师承逊谢。言谈间。僧突鹘起出拳击师。师略含胸，以右掌抵来拳而顶拍之。僧如受电击，跌出屏后犹保持击拳状。旋乃敛容请恕其卤莽。师邀与谈。僧缕缕询顷出其不意犹不得逞之故，师答是谓刻刻留心也。又询顷跌出何其疾，师答是谓发劲如放箭也。曰：“僧云游四海，所遇未有如师者，坚叩太极轻灵之奥妙。”师未及答，见有飞燕入帘，低绕近身，突出手抄获之。顾谓僧曰：“此鸟驯就人，且聊与为戏。”承以右掌而以左手抚之。旋撒左手，燕振翼拟起。师掌但微动，其劲忽隐忽现，燕终不能飞去。盖无论何种鸟，必先借足蹬劲之助方能起飞，燕足无着力处，故有翼亦不能飞也。燕既扑服，则又抚之使去，复不得起，如是者三。僧讶曰：“技何神也！”师笑曰：“奚足言神，太极行功既久，通体轻灵，一羽不能加，蝇虫不能落。”僧拜服，留谈三日始去。以上所录，乃系纪实，学者勿以稗官野史视之。存学其上者之心，功夫自有进境。
彼不动，我不动
解：彼不动我不动，乃以逸待劳也。《太极拳释义》有云：以静待动。机到即发为近，出手慌忙，上下寻机击敌为远。此理甚明。或云：如彼始终不动又若何？如此则我可出虚手引之，一而再再而三，未有不动者。设果真不动，我虚手可立化为实，乘势击之，使其措手不及，消解无由。
彼微动，我先动
解：与敌人搭手，自己按兵不动，精神须注意警戒，待对方欲动之际，我手已动之在先。然微动与已动相差只在瞬息间，机会稍纵即逝，设我出手迟慢，对方已动之后，则我纵欲先动，无可能也，不可不辨。
劲似松非松
解：太极拳出手，似松实非松，语本显浅，然此句最易被人误解。盖初学者多生硬紧张，授者乃以松字纠正之。一日仍生硬紧张，一日仍须注意放松，此松字乃比较之名辞，非绝对者。譬如长蛇蜿蜒，或而昂首，或而蟠结，在此皆可视其内蕴之劲力，是似松非松也。若完全放松，则劲力全无，如死蛇委地矣。然似松非松之程度，只可以意会，不可以言传。学者但谨记此法则，久之自能体会。
将展未展
解：太极拳手与腿之动作，伸展皆以将直未直为度，全直则力卸矣。此理施之于手，学者多能明白遵循，然施之于腿，则每有误解违背。盖太极拳马步活动，不离弓腿坐腿，二者互为因果。前腿弓则后腿直，后腿坐则前腿直。此直字乃比较之名辞，非绝对者也。前辈于授教时，间或单言一直字，此纯为简便计，言者无误。若据以为法，乃听者自误耳，兹法例明之。坐腿姿势中如提手、手挥琵琶、单鞭下势等式，前腿均须微弯，不应完全伸直，否则不仅该腿呆滞不灵，更牵一发而动全身，影响所及，整个身躯亦因之气滞不通，学者稍加揣摩，当知所言非谬。至于弓腿时，不论练拳、推手、对打或发劲，后腿均不可完全蹬直。《行功论》云：曲中求直。非直中求直也。又《行功口诀》云：有不得机得势处，身便散乱，其病必于腰腿求之。学者宜三复斯言。
劲断意不断
解：例如发劲后，手已伸展，劲已断矣，而意仍未断，故能随机变化，连绵不绝。老振师傅尝言：“劲断意不断，藕断丝连。”即此意也。
转动挪移走
解：太极圈歌诀有云：“此为动工非站定。”上文五行步法，亦经有解释，不再赘及。
