许多大家庭中，为了争夺遗产，兄弟姐妹亲戚各不相让，脸红脖子粗，这时家里如果有学佛、善良的人，便能维持整个家的运作。一个家庭有一个善良的人，便可维持家庭的运作；如果社会上多一群这样善良的人，能先反省自己，不去责怪国家社会，社会就会祥和许多。而如果自我反省的教育没有扎根，没有确实做好，就需要付出许多的社会资源来关怀出问题的家庭。所以，我们应该要有每个家庭、每个成员都息息相关的概念，先从家庭开始关怀，一直发展到社会上关怀需要被关怀的人。当付出爱心、行善的人愈来愈多，一个地方的生命层次就会愈来愈高，心灵境界也会愈来愈提升。
如果心灵上有所提升，能以无所求、奉献的心态来对待周遭的一切，不管对象是你的亲人，还是其他众生，你都是无所求地奉献、为他人着想，那么今生当你需要帮助时就会有很多人来帮助你，当你需要安慰时也会有人给你安慰。这种无所求的精神力量，会让你一生都过得非常快乐，这是真正的快乐、安定、满足。
现代社会的功利倾向，让很多人养成不负责任的心态，对自己的所作所为不愿负责，做错事时不检讨自己，只会将过错怪罪到别人身上。父母亲如此，小朋友当然也是如此。小朋友功课不好时，他可能会怪父母、老师，因为父母亲就是这样教导他。而有些人在公司不顺心时则会怪老板、同事，老板不如意时就怪下属。有人赌博输了，怪别人赢走了自己的钱；但如果自己不贪，别人怎么能把你口袋的钱赢走呢？
有些公司损失庞大钱财或倒闭，只要你问原因，大部分人都会说是被别人陷害的，是别人跳了他的票、亏了他的钱、倒了他的公司。如果找不到别人可以怪罪，便开始看祖先的牌位、家里的风水、祖坟有没有问题，很少有人会认为是自己的错。祖先往生已经那么久了，家中的牌位也只是为了纪念他们而立的一个象征，和你的遭遇有什么关系呢？其实，与之关系最密切的是自己心中永无止境的贪婪。有些人不想承担自己的过错，总想找人来代罪，如果找不到活人就找已经往生的。这是非常不好、不礼貌的事，也会对下一代的教育产生极负面的影响；就佛法上来讲，也是一种非常坏的造业方式。人必须通过自己来反观自心，看看是否贪念太多，过于贪恋别人的钱财或意外之财。不是讲“天下没有白吃的午餐”吗？想要不劳而获，除非你的福报非常大，否则不太可能。
如果一个人没学会反观自己，即使年纪再大、身份地位再高也是枉然，因为没有智能，也不会观察当下的言行，所以常常会为了利益自己而伤害别人。长时间地观察自己的身口意到底在做些什么、说些什么、想些什么，是非常重要的；如果没有仔细观察，人是非常容易受外在诱惑的。
释迦牟尼佛时代，有人做了一个梦，梦见一间非常小的房屋里关着一只大象，大象从窗户逃了出去，可窗户太小，大象的尾巴被套在窗户里，无法逃出。这是一个很奇怪的梦，一间小小的房屋居然可以关住一只非常大的大象，而大象庞大的身体都可以逃出来，尾巴反而被套在窗户里。按照常理，这是不可能的事。后来有人问佛陀，佛陀说：“这就是未来的出家众。他们本来已经逃脱最难脱离的世俗枷锁而剃度出家，没有想到脱离一个小家，却进入一个更大的家；本来可以拋下世间的名利，没有想到却碰到一个可以累积更大名利、钱财的地方。此时如果没有反观自己，甚至会比凡夫还要腐败、恶劣，而且知法犯法，罪加一等。”
