《金史》是反映金朝兴衰始末的重要史籍吗
《金史》是“二十四史”之一，纪传体金代史。全书135卷，包括《本纪》19卷、《志》39卷、《表》4卷、《列传》73卷、末附《金国语解》，为脱脱等作。其材料来源，主要是金代各朝的实录和各朝编修的《金史》。此书比较完整而系统地记载了金朝历史，是研究金代政治、经济、民族关系以及天文地理的重要史料；其书条例整齐，胜于同时编修的宋辽二史，是反映女真族所建金朝的兴衰始末的重要史籍。但书中也存在不少错误，如语多掩饰、虚妄，体例编次不当，人名错讹，互相歧异等。
《金史》是宋辽金三史中编撰得最好的一部吗
《金史》是元修三史之一，最早议修于元世祖中统二年（公元1261年），以后在至元元年、十六年，以及仁宗朝、文宗朝都分别议论过修史的事，都因义例难定未付诸实行，直到元顺帝至正三年（公元1343年），才决定“各与正统”，《辽》《金》《宋》三史分别撰修。翌年十一月，《金史》告成，前后用了不到一年的时间。元朝脱脱等主持编修的《金史》，是宋、辽、金三史中编撰得最好的一部，具体参加修纂的有沙剌班、王理、伯颜、赵时敏、费著、商企翁，铁木尔塔识、张起岩、欧阳玄、王沂、杨宗瑞等，其中欧阳玄的贡献最为突出，他制订《金史》撰修的发凡举例，书中的论、赞、表、奏皆他属笔。全书记载了上起金太祖收国元年（1115年）阿骨打称帝，下至金哀宗天兴三年（1234年）蒙古灭金，共一百二十年的历史。
《金史》的精华表现在哪些章节
《金史卷一百二十五》：（胡砺）改同知深州军州事，加朝奉大夫。郡守暴戾，蔑视僚属，砺常以礼折之，守愧服，郡事一委于砺。州管五县，例置弓手百余，少者犹六七十人，岁征民钱五千余万为顾直。其人皆市井无赖，以迹盗为名，所至扰民。砺知其弊，悉罢去。继而有飞语曰：“某日贼发，将杀通守。”或请为备，砺曰：“盗所利者财耳，吾贫如此，何备为？”是夕，令公署撤关，竟亦无事。
《金史卷一百二十五》表现了胡砺的刚正不阿吗
《金史卷一百二十五》表现了胡砺少年好学，长大考取功名后，不畏权势，刚直不阿的高尚品质和为国为民清正廉洁，勇敢无畏的可贵精神。
《金史》在编写体例上有创新吗
在编写体例上，《金史》有所创新。书中的本纪第一卷，不是从金太祖阿骨打开始，而是以《世纪》为开始，追述阿骨打以前十代的事迹，便于读者对女真先世在氏族部落时的社会情况有个大致的了解。本纪的最后一卷，又增加了《世纪补》，用以记述熙宗的父亲景宣帝、金世宗的父亲睿宗、金章宗的父亲显宗。这三人原来都是大臣，只是由于他们的儿子做了皇帝，不便列入诸臣传，所以又立《世记补》。这种体例，后来为《元史》《明史》所效法。《金史》里还可以看到《交聘表》，这是用表格形式把金与宋、西夏、高丽等国和战，以及它们之间的往来诸事，一一记录下来，读起来一目了然。
《金史》是女真几代人集汇的成果吗
在史料剪裁及记述方面，《金史》处理也比较得体。其对重要历史事件、人物一般记载比较详细，从而反映出其历史全貌，避免了像《宋史》那样详略失当、比例失调的现象。记述历史事实也比较客观审慎，因而，真实性是比较可靠的。特别是本书的表和志，使用了大量的第一手材料，将金朝的典章制度比较系统、全面地记载下来。如《礼志》《乐志》《舆服志》《食货志》《选举志》《百官志》等。金朝是女真族建立的。女真的远祖可以追溯到商周时代的肃顺。唐代时称靺鞨。五代时，契丹称黑水靺鞨为女真。女真从始祖函普到乌雅束八代，尚无文字，那时自然谈不上史事的记载。到阿骨打建立金国以后，最初也无文字。阿骨打的侄儿、金大将完颜宗翰喜好访问女真老人，多得先人遗事。后来，女真统治者逐步吸取汉族文化，设立国史院，置监修国史等史官，开始编撰史书。金太宗天会六年（1128年），令完颜勖与耶律廸延掌国史。完颜勖等就把宗翰了解到的从始祖以下十帝的事，综合为三卷。金熙宗皇统八年（1148年），完颜勖等又进《太祖实录》二十卷。金世宗时，修《睿宗实录》。世宗让修史的人拿着修好的《睿宗实录》去请教老臣彀英，彀英为之更正了不少错误。所以金代的“实录”是比较详实的，从世祖函普起，到哀宗守绪，共十九代，大致都有记载。其中固然有一部分是追述的，不尽可靠，但都是金朝人追述的，比后世人的追述要真实些。金亡以后，“实录”均存于顺天的张万户（张柔）家。张曾任金经略使，后来投降蒙古，并为前驱，1233年，参加攻金都城汴京（今河南开封）之役。城破后，张柔“于金帛一无所取，独入史馆，取《金实录》并秘府图书”。至元世祖中统二年（1261年），张柔把《金实录》献给朝廷。元世祖的谋士刘秉忠、王鹗等都曾先后请修《金史》。元英宗时，又修过一次《金史》。有了上述编撰的基础，到元顺帝时，自然有了丰富的史料，也能很快成书。在这之前，金末文人元好问（欲之）曾想利用金实录撰修金史，未能实现。但所传中州集及壬辰杂编，保存了不少他收集的金史史料，这两部书也为修撰金史之所本。又，金末文人刘祁（京叔），目睹金的亡国，他从汴京辗转两千余里，回到故乡浑源以后，写了归潜志一书，记载了作者所熟悉的人和事，对了解金末文人及社会情况有极大参考价值。故元史馆的臣僚说：“刘京叔归潜志与元欲之壬辰杂编二书，虽微有异同，而金末丧乱之事犹有足徵者焉。”（金史卷一一五完颜奴申传）这些都为修金史提供了很好的条件。所以在元人修的三史之中，金史要算是较好的一部。
《金史》的不足之处表现在哪些地方
《金史》不足之处主要表现在以下几个方面：一是有的重要人物没有列传，甚至无记载。如金初建策阿骨打称帝的渤海人杨朴，是阿骨打身边重要的谋臣，金建国之初，“诸事革创，朝仪制度，皆出其手”，这样重要的人物为什么在《金史》中只字未提呢？大约不会是疏漏，而是不愿把阿骨打称帝这件开创金朝基业的事，说成是渤海人的主意。二是有的重要事情没有记载，如天会十年（1132年）金立的伪齐迁都汴，十二年（1134年）金、伪齐合兵伐宋等，都是金国大事，《金史》中一概不书。此外，《金史》列传中的人名也不统一，一人多名或译名不一的现象很多。但这些都是微瑕，可以说是瑕不掩瑜。
《四库全书总目》曾对《金史》有很高评价吗
正因为元末《金史》的成书经营很久，同《宋史》《辽史》的仓促成书不同，所以有高下之分。《四库全书总目》中赞扬《金史》说：“首尾完密，条例整齐，约而不疏，瞻而不芜，在三史之中，独为最善。”这个评价是不错的。《元史》
《元史》是系统记载元朝兴亡过程的断代史吗
“二十四史”之一，是系统记载元朝兴亡过程的纪传体断代史。全书210卷，包括《本纪》44卷、《志》58卷、《表》8卷、《列传》97卷。该书的编纂以李善长为监修，宋濂、王祎任总裁，赵埙等十六人纂修。宋濂（1310～1381），字景濂，号潜溪，浙江人，明初文学家。《元史》一书是根据实录、后妃功臣列传及诸家所撰行状、墓志、表志及《经世大典》等书而作，保存了较多史料。此书编修时早，元灰之当年就筹办，第二年开修，且编刻印速度快。由于较仓促，因此不利重要资料的保存，对重要史实如中西交通等未加详述，编次亦混乱。但此书仍有较高的史料价值，而其客观性强，能“据事直书，具文见意，使其善恶自见”。
《元史》的编纂有丰厚的原始历史资料吗
元朝是蒙古族建立的封建王朝。成吉思汗建国以前，蒙古人还没有文字，后来借用畏兀儿文写蒙古语，创制了畏兀儿字的蒙古文。到1260年，忽必烈又命国师八思巴用藏文创制“蒙古新字”，作为官定的蒙古文。因此蒙古建国前和建国后的一段历史，都是后来追述的，比较简略，也有错误。蒙古太宗（窝阔台）到宪宗（蒙哥）时期编成的史书《元朝秘史》，就是用畏兀儿字的蒙古文写成的。这部史书对了解12～13世纪上半期蒙古族历史有重要价值。
元世祖中统二年（1261年），由参知政事王鹗建议，忽必烈始设翰林国史院，开始纂辑国史。至元年间，又设立蒙古翰林院，专用蒙古文记录史事。这些机构的设立，使元朝除了元顺帝的“实录”缺失，其他十三帝都有较为完整的“实录”，为撰修《元史》提供了主要史料依据。后来由于元朝末代皇帝元顺帝无实录可据，明太祖为了弥补元顺帝一朝历史，派欧阳佑等十二人为采访官，到北平（今北京）、山东等地，搜集史料，以备续编。另外历代的《后妃功臣列传》也是《元史》本纪和列传的重要资料来源。元朝的典章制度史也不少，主要有《皇朝经世大典》（《元史》中的《志》和《表》主要取材于此）八百八十卷、留存至今的《元典章》、王祯的《农书》、郭守敬的《授时历经》等，这些都是修《元史》的重要参考材料。还有些史料杂著，如宋人著的《黑鞑事略》《蒙鞑备录》《长春真人西游记》等，也是修《元史》的材料来源。《元史》依据上述材料成书，因而具有原始史料丰富的特点。
《元史》的精华表现在哪些章节
《元史·良吏传》：铅山素多造伪钞者，豪民吴友文为之魁，远至江淮、燕蓟；莫不行使。友文奸黠悍鸷，固伪造致富，乃分遣恶少四五十人，为吏于有司，伺有欲告之者，辄先事戕之，前后杀人甚众，夺人妻女十一人为妾，民罹其害，衔冤不敢诉者十余年。兴祖至官，曰：“此害不除，何以牧民！”即张榜禁伪造者，且立赏募民首告。俄有告者至，佯以不实斥去；又有告获伪造二人并赃者、乃鞠之，款伏。友文自至官，为之营救，兴祖命并执之。须臾，来诉友文者百余人，择其重罪一二事鞠之，狱立具。逮捕其党二百余人，悉置之法。民害既去，政声籍甚。
《良吏传》反映了官吏勤政为民的可贵品质吗
本篇《良吏传》记载了福州罗源人林兴祖惩治奸恶，抓捕伪造钱币者的为政业绩，表现了一代良吏为国为民，英勇无畏的可贵品质。
《元史》是在明太祖的诏示下完成的吗
明太祖朱元璋十分重视修史工作，他即位的当年，即元朝灭亡的1368年，他便下诏编修《元史》。洪武二年（1369）二月丙寅（初一），在南京的天界寺（今南京朝天宫东）正式开局编写。朱元璋特别诏令，以左丞相李善长为监修，宋濂、王祎为总裁，征来山林隐逸之士汪克宽、胡翰、赵埙等十六人参加纂修，以大将徐达从元大都缴获的元十三朝实录和元代修的典章制度史《经世大典》为基础。著名文学家宋濂是这次编著工作的主要负责人。在朱元璋的督促下，《元史》的编写工作至秋八月癸酉（十一日）即告结束，仅用了188天的时间。
《元史》的编纂体现了实事求是精神吗
《元史》的本纪，以记载忽必烈事迹的《世祖本纪》最为详尽，有十四卷之多，占本纪篇幅的三分之一；其次是《顺帝本纪》，有十卷之多。这是因为元世祖和元顺帝在位时间都长达三十多年，原始史料丰富，所以对他们的记述就比较详细。这体现了《元史》编纂中的实事求是的精神，材料多就多编，材料少就少编。像蒙古建国前后的史料不多，那时《元朝秘史》尚未译出，因此，成吉思汗和蒙哥的本纪就只各有一卷。《元史》的志书，对元朝的典章制度作了比较详细的记述，保存了大批珍贵的史料。其中以《天文》《历志》《地理》《河渠》四志的史料最为珍贵。《天文志》吸取了元代杰出科学家郭守敬的研究成果。《历志》是根据元代历算家李谦的《授时历议》和郭守敬的《授时历经》编撰的。《地理志》是根据《大元一统志》，《河渠志》是根据《海运纪原》《河防通议》等书编撰的。而今，《大元一统志》等书已经散佚，《元史》中保存了这些书的内容，史料价值就更为可贵。《元史》的列传有类传十四种，大多沿袭以往的史书，只有《释老》一传是《元史》的创新。《释老》是记载宗教方面的列传，从中可以了解宗教在元朝所居的地位和发展情况。类传中以《儒学》《列女》《孝友》《忠义》四种所记的人物最多，说明宋以来封建的思想统治在逐步加强。《元史》列传还有个特点是，所叙述的事，都有详细的年、月、日记载，这就更增加了参考价值。
《元史》的编纂还存在着哪些不足之处
由于编修时间仓促，《元史》也存在着许多不足之处。例如在“列传”部分，由于元代史馆的资料不完备，汉人常有碑传资料可以参考，而一些蒙古名臣的资料常常无处可找，因此立传的不及一半。再就资料而言，在长期战乱之后，史籍散失很多，一时难以征集，很难完备，已经收集到的资料，限于翻译条件，也没有得到充分利用。如《元朝秘史》以及元朝的蒙古文典籍、档案等等，都是很大的缺憾。另外，在《元史》中随得随抄，前后重复，失于剪裁；又不彼此互对，考定异同，时见抵牾的现象也很多。如本纪或一事而再书，列传或一人而两传。同一专名，译名不一。又据案牍编宰相年表，仅删去其官衔而不予考订，以致有姓无名。还有，《元史》列传照抄碑志家传之类，取舍不当之处甚多。改写纪年的干支，竟有误推一甲子六十年的情况，使史实完全错乱，等等。国学家钱大昕曾嘲笑“修《元史》者，皆草泽腐儒，不谙掌故”，下笔“无不差谬”。因此，阅读《元史》，应参考《元朝秘史》《新元史》等书籍。
《元史》的体现了“文词勿致于艰深”的宗旨吗
《元史》的体例整齐，文字浅显，叙事明白易懂，还保留了当时的不少方言土语，这同朱元璋提倡浅显通俗的文字是分不开的。宋濂修《元史》时，遵照朱元璋的意图，强调“文词勿致于艰深，事迹务令于明白”，因此《元史》称得上是一部较好的正史。《通志》
《通志》是继《史记》之后的又一部通史吗
郑樵（1104～1162），字渔仲，兴化军莆田，即今福建莆田县人。我国古代著名的史学家、经学家、文学家。
郑樵出生于世代仕宦的家庭。他自幼资质异于常人，勤奋好学，而且博闻强记。少年时代，郑樵便立志，“欲读古人之书，欲通百家之学，欲讨六艺之文而为羽翼”。16岁时，其父郑国器自太学告假归里，不幸中途罹疾，疾逝于苏州。
为不中断学业，他和堂兄郑厚，在莆田附近的一座山上筑茅屋，埋头读书30年，学识渊博，自负不下刘向、扬雄，但不应科举。宋室南迁之后，曾致书南宋官员以自荐，表示“使樵直史苑，则地下无冤人”，但未被所用。绍兴年间，因侍讲王伦、贺允中推荐，被皇帝召见，授右迪功郎、礼兵部架阁，后被劾，改监潭州南岳庙。1159年开始动笔写《通志》，两年后完成，改授枢密院编修官，兼摄检详诸房文字，不久即去世。
《通志》的精华是前史之“志”吗
全书200卷，分6部分，依次为：本纪18卷、谱4卷、略52卷、世家3卷、列传115卷、载记8卷。
书的开篇有“总序”，《二十略》有的正文之前有“小序”，传文内容段落之间有夹注或按语。全书纪事，上限起于传说时代的三皇五帝，下限至唐代。
《通志》的纪、传、世家、载记，大都袭用前史旧文，经过删削节略，连缀而成。“谱”即表，材料取自前史，内容颇为简略。只有“略”的部分，作者用力最深，乃全书精华，所论历代典制沿革，性质与《通典》《文献通考》相近，而三书又都用“通”字命名，所以后人合之称为“三通”。《通志》的“略”，即前史之“志”。共有20略，依次为：氏族略、六书略、七育略、天文略、地理略、都邑略、礼略、谥略、器服略、乐略、职官略、选举略、刑法略、食货略、艺文略、校雠略、图谱略、金石略、灾祥略、昆虫草木回答。
《通志》的精华表现在哪些章节
《通志·总序》：百川异趋，必会于海，然后九州无浸淫之患。万国殊途，必通诸夏，然后八荒无壅滞之忧，会通之义大矣哉！自书契以来，立言者虽多，唯仲尼以天纵二圣故，总《诗》《书》《礼》《乐》而会于一手，然后能同天下之文；贯二帝三王而通为一家，然后能极古今之变。是以其道光明，百世之上、百世之下不能及。仲尼既没，百家诸子兴焉，各效《论语》以空言著书，至于历代实迹，无所纪系。
《总序》阐述了《通志》的宗旨和原则吗
《通志·总序》阐述了编撰《通志》的宗旨和原则，历来引人注意。作者特别强调“会通之义”，认为只有通史才能极古今之变。因此，在他看来，自孔子编六经之后，唯有司马迁《史记》符合上述要求。不幸，班固以断代叙史，“遂失会通之旨”。当然，郑樵说“班固”全无学术，极力贬抑《汉书》以及其它断代史，也未必公允。此外，在《总序》中，还强调了“二十略”的价值在于“总天下之大学术”，并对其中十五略作了简明的介绍。
《通志》的经典语录主要有哪些
1.史为国家之大典，当留意宪章。
2.凡纪年者，东周以后可信，东周以前不可信也。
3.纪者编年之遗风，传者纪一身之引事，修史之家，莫易于纪传。
4.总天下之大学术而条其纲目，名之曰略。
5.学者操穷理尽性之说，以虚无为宗，实学置而不同。
6.天地之间，灾祥万种，人间祸福，冥不可知。
7.《史记》一书，功在十表，犹衣裳之有冠冕，木水之有本源。
8.周秦不相因，古今成间隔。
9.凡著书者，虽采前人之书，必自成一家言。
10.寒月一窗，残灯一席。
《通志》是一部纪、传、谱、略俱全的志书吗
《通志》部帙巨大，但全书结构，纪、传、谱、略俱全，有其完整严密的体系，其所编述的内容，对文献资料有剪裁熔铸之功，其写作形式也能做到有所革新，其议论则颇多精辟之言，因之对后来产生重大的影响，自宋以来，历代重视研究者，代不乏人。
