高高山上有座庙，庙里有个老和尚讲故事。老和尚说：“从前有位禅师，说了两句偈子：‘绵绵雨天两人行，天雨不淋一个人。’你们能说出其中的道理吗？”
一个弟子说：“其中一人穿着蓑衣，另一个人没穿。”
第二个弟子说：“因为一人走在庭院里，一人行在廊檐下。”
注荼半托迦尊者还有一个弟子说：“东边日头西边雨，一人干来一人淋。”
你议我论，你争我吵，几乎所有的人都能列举出一个充分的理由，但结果一样：一个人淋成落汤鸡，另一个人滴雨也未沾。
老和尚大笑，笑够了，弹得那一个个光头“叭叭”响：“你们这些秃瓢里面装的都是糨糊吗？所有人都执著于‘不淋一个人’的表面文字，如同被葛藤缠住，当然无法发现真理。其实，‘不淋一个人’，不就是说两个人都淋湿了吗？”
弟子们恍然：“噢——”
“噢你个头！”师父不是用手指，而是用禅杖敲打那一个个锃亮的脑瓜。
“哦！我明白了！”有弟子体会到了禅宗之所以不立文字的奥妙。
“哇，真有一个不挨淋的！”有人豁然感悟到了自性——我们内心的主人公，无论何时也不动不摇，不干不湿啊！
1689年，康熙皇帝第二次下江南。他首先来到常州天宁禅寺，与方丈拾得禅师一番妙趣横生问答，使得这位颇通禅理的帝王恍兮惚兮：此大清朝的拾得，与彼唐代拾得，是一是二？若是一，如何生在两个朝代，且相隔近千年？若是二，何以智慧禅机以一贯之，没有区别？
他又来到镇江，参观法海大师所创建的金山寺。登上望江塔，长江如带，尽收眼底。江中波涛滚滚，百舸争流。他指着江面，问金山寺住持香磬禅师：“这条江上有多少条船？”
此话看似问得无理，其实暗藏禅机。
只见香磬禅师不慌不忙地伸出两根指头：“不多不少，有两条船。”
康熙追问：“一眼望去，江船何止百条、千条！怎么能说只有两条？”
“一条为名来，一条因利去。”香磬禅师说。
康熙龙颜大悦，御笔为金山寺题名“江天寺”。从此，金山寺更名为江天寺。
下了望江塔，穿过一片桂花林，康熙有意说道：“这桂花能拾得吗？”
香磬禅师答：“等到拾得来，自然能拾得。”
领悟，是每一个人都曾经体验过的事情，然而，由于束缚我们思维的“葛藤”太多，我们的“悟”往往局限于肤浅的脑筋急转弯，又常常得意于一悟了之，所以无法契入人生的真谛。
