唐代诗人元稹在他的《遣悲怀》中写道：“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。”原意是，虽然我知道这种阴阳相隔的悲恨人人都会有，但一想起我们做贫贱夫妻的每一件事情都会让我特别悲哀。到了今天，还有很多人把“贫贱夫妻百事哀”这句话挂在嘴边，用来感叹夫妻没有稳定的经济基础是很不幸的，容易在生活上产生痛苦和争执。也许生活的压力让人更愿意从另一个角度看待这句诗，元稹没有想到，他随手写下的这句千古名言，恰恰是世上贫贱夫妻生活的心声。的确，面对生活的压力，贫贱夫妻每天过得都不容易。
环顾四周，我们不难发现，富夫妻与穷夫妻相比，可能有更多的浪漫情调，而穷夫妻却是最最实际的，从为人儿女到为人父母，穷夫妻终日在为生活奔忙着。女人们年少时总有天真的幻想，希望自己未来的另一半能与自己携手共赴前程，可结婚之后，却发现远远不是自己所想，当然也就失望至极。而为人父母后，当然希望自己的孩子享有最好的教育，过最好的日子，可是没有钱想什么都是白想，这就应了元稹那句老话：贫贱夫妻百事哀。
下面我们来看一个很现实的事例：
谈及爱情，小艾和方瑜可谓一见钟情。恋爱的时光是甜蜜而美好的，他们常常手拉手去诗意的小河边约会，去喜欢的特色店吃小吃，骑自行车到郊外去呼吸新鲜空气……这一对幸福的恋人都以为自己找到了终身相守的挚爱，于是，不到一年，他们就结婚了。
婚后不久，两个人就因经济问题矛盾重重。方瑜从事着一份平凡的销售工作，每月的收入并不高，仅够两人的生活费用。而小艾结婚后辞职在家，闲着没事就去逛街。她是那种不喜欢理财、不懂花钱艺术又不知道省钱的女人，每次逛街，一看到喜欢的东西，不管用着用不着，就要买回来。可方瑜那点工资根本不够小艾花的。为此，小艾常常苦恼，嫌方瑜没大本事，收入太少。方瑜则劝说小艾出去工作，以增加收入。好说歹说，小艾终于出去工作了。可是，两个人的收入加起来也并不高，生活中一举一动都需要钱，捉襟见肘的生活令他们每日都在柴米油盐的算计中度过。方瑜是个清高的男人，与现实格格不入，这使他丧失了许多发展的机会，与这样的人在一起，想改变现实处境几乎是不可能的。日复一日，他们之间就发生了经常性的争吵。清高的人自是不愿低下他那高傲的头，争吵之后两人三天两头互不理睬已成家常便饭。天长日久，他们的感情所剩无几。这种日子越过越难，有段时间，小艾很痛苦，毕竟她还是很爱方瑜的，选择离开她也万般不舍，可再这样生活下去，她觉得自己的神经都快崩溃了。眼看着几个闺密买房的买房，买车的买车，而且她们有的都考虑要自己的下一代了。小艾也很想要个孩子，可他们连房子都没有，收入又少，拿什么养活孩子呢？小艾很犯愁，深深地为他们的未来担忧，终于在第N次争吵中选择了离婚。
离婚后，小艾很快又结婚了，对方比她大20岁，是个做生意的，家里很有钱。再婚后的小艾果然今时不同于往日，身上多了些浮华，一举一动之间都有着贵妇人的气派。当被问及为什么要嫁给这样一个男人时，小艾说：“其实我并不爱这个男人，可为了生活我只有选择他。”小艾说话的语气很平静，但别人看得出这是她对生活无奈的屈服。
以上这个事例最好地说明：贫贱夫妻百事哀！在这个物质化、金钱至上的社会，金色的潮水冲垮了多少对饮食男女啊！如果没有稳定雄厚的经济基础，那么，我们在婚姻中剩下的不是彷徨迷茫，就是垂死挣扎。这的确是不争的事实啊！
有时候，爱情并不等同于婚姻，很多女人在贫困的婚姻中经历物质生活的伤痛之后才明白其中的道理。社会是现实的，女人也是现实的。你也许会觉得女人虚荣，可巧妇难为无米之炊是自古以来就有的至理名言。富夫妻不缺钱不知柴米贵，可穷夫妻总得实实在在地算计着过日子。现实毕竟是现实，没有钱何来的好日子？
爱情和金钱，像两个翅膀，缺少一个，婚姻便不能起飞。硬要它起飞的话，准跌得头破血流。充满幻想的爱情至上主义者，和视金钱如命的拜金主义者，都不能拥有幸福的婚姻。如何使二者平衡发展，或二者冲突时，要哪一个，不要哪一个，就要看你的智慧和运气了。
爱情虽然很伟大，但是这个现实的社会，现实的世界，没有钱，是根本爱不了多久的。然而，人人都能成为家财万贯的有钱人也是不现实的，如果你想拥有一桩幸福而长久的婚姻，那么，你必须懂得如何经营你并不阔绰的钱财，必须学会理财，因为理财就是理幸福。
“幸福密码”
穷夫妻的婚姻，整天除了操心钱还是钱，而富夫妻的婚姻除了钱之外，不知道还有什么。爱情和面包在婚姻里所扮演的角色孰轻孰重，因人而异，但有了爱情而无面包的婚姻，褪色的速度是令你想象不到的；而有了面包的婚姻，至少是维系婚姻关系的一项基本条件，生活里的柴、米、油、盐、酱、醋、茶，婚姻中的爱恨交集、情爱悲喜，皆与金钱脱不了关系。因此，要想让婚姻久久远远，你必须发挥自己的理财智慧，做个幸福的有钱人。
