第13章 把高调的帽子摘掉

美国《独立宣言》起草人之一本杰明·富兰克林年轻时，去一位老前辈家做客，他昂首挺胸地走进一座低矮的小茅屋，一进门，“嘭”的一声，他的额头撞在门框上，青肿了一大块。老前辈笑着出来迎接说：“很痛吧？你知道吗？这是你今天来拜访我最大的收获——要学会低着头做人。”

低调做人是一种姿态，一种修养，一种智慧，一种胸襟。低调做人就是用平常的心态看待世间的一切。如果你一直都是高高在上，别人只能感觉到你的狂妄自大，聪明的人都会选择离开，因为他们知道，与高调的人是无法有效沟通的。

三国时，有个叫祢衡的人，自恃才高，走到哪里都希望别人对他恭恭敬敬，礼让三分，如果稍有不逊，便破口大骂。

一天，他来到曹营，以为曹操会对他施大礼，让高座，敬重三分，没有想到曹操对他的态度与一般谋士并无二样。祢衡觉得自己没有受到应有的礼遇，于是便要为自己讨个说法。他在曹操面前把魏军中机智过人的谋士、勇不可当的将军都贬得一文不值，说“荀可使吊丧问疾，荀攸可使看坟守墓，程昱可使关门闭户，郭嘉可使白词念赋，张辽可使击鼓鸣金，许褚可使牧牛放马，乐进可使取状读诏，李典可使传书送檄，吕虔可使磨刀铸剑，满宠可使饮酒食糟，于禁可使负版筑墙，徐晃可使屠猪杀狗；夏侯惇称为‘完体将军’，曹子孝呼为‘要钱太守’。其余皆是衣架、饭囊、酒桶、肉袋耳。”祢衡视别人为无用之物，却吹嘘自己“天文地理，无一不通；三教九流，无所不晓；上可以致君为尧、舜，下可以配德于孔、颜。岂与俗子共论乎！”

对这个目空一切的狂徒，曹操当然不会收留。于是祢衡又去见刘表。在刘表那里，他觉得自己仍然没有受到应有的尊重，态度依然傲慢，未受到刘表的重用。

祢衡又来到了黄祖那里，傲慢如故。这次，黄祖没有容忍他的狂妄，遂令杀之。

古语云：曲高者，和必寡。低调做人才能拥有一颗平凡的心，才不至于被外界环境左右，才能够冷静思考，才能够踏实工作。

富兰克林曾说过一句话，如果一个人想正确地了解自己，就必须先低下自己的头。

在南美独立战争期间的一个冬天，士兵们要把兵营修葺得更暖和一些。

在某兵营的工地上，一位班长正站在高台上，指挥几个士兵安装一根大梁：“加油，孩子们，大梁已经移动了，再使把劲，加油！”一个衣着朴素的军官路过这里，看到班长只顾呐喊助威，却没有帮忙的意思，于是他问道：“你为何不动手干？”班长愣了一下，显然，他没有意识到这个问题，继而他骄傲地回答说：“先生，我是班长。”

“噢，您是班长。”军官重复了一遍，他点点头，此时军官加入到士兵中间，与他们一起干了起来。大梁装好后，军官对班长说：“班长先生，如果您还有什么同样的任务，并且还需要更多的人手，您就尽管吩咐总司令好了，他会再来帮助您的士兵的。”

班长愣住了，直到这个时候，他才知道这位军官就是南美大陆的解放者、独立战争的著名领袖和统帅西蒙·玻利瓦尔。

在这个故事里，那个班长和玻利瓦尔形成了鲜明的对比，一个有着高高在上的位置，却甘愿低下头做些小事情，而另一个人却心高气傲，自觉与众不同。

现实中有很多像故事中班长一样的人，做事太高调，最后只能使事情变得更复杂。相反，其实只要稍微地低下头，就可以解决很多问题。

山东寿光有个农民叫刘成德，他因为研究出了“一边倒”桃树的栽培技术而一举闻名，被称为“寿光桃王”。

刘成德从1991年开始研究种桃，一直是按照“直立”树形的思路研究的，为了提高产量，他先后建起了多个大棚进行栽培试验，花光了家里的积蓄，又向银行贷款8万元，向亲戚借款4万元，但试验都失败了，借贷的钱也全赔进去了。眼看自己就要陷入绝境，一个偶然的机会，他的灵感闪现。

一年春天，正是桃树挂果的时期，他走进自己的桃园，发现边角处有一棵桃树不知什么时候歪倒了，他走过去准备将那棵歪倒的树“扶正”，却意外地发现那棵歪倒的桃树上所结的果实，远比其他“直立”桃树上的果实多。

他思虑再三，终于得出结论：那棵歪倒的桃树接受阳光要比别的桃树多。在一般情况下，直立树形因为相互遮挡，大约有40%的部分不能接受阳光，而歪倒的桃树却从上午到下午都能接受阳光的照射，这就是挂果多的真正原因。

受这棵“歪脖树”的启发，刘成德茅塞顿开。第二年，他便把那些“直立”的桃树，有意地弄弯。向西80度倾斜下去，形成“一边倒”树形，让阳光从上午到下午都能充分地照射到树上。果然，这一年他获得巨大丰收。

刘成德的这一技术不仅获得了国家专利，而且每年的收入也超过百万元，成为靠科技走上致富道路的典型人物。

在日常生活中，做人与种桃的道理是一样的。刘成德的成功启发我们，做人不要“趾高气扬”，要弯下腰去，只有适度地弯腰，才能收获更多。如果总是高调地为人处事，最后只能把自己孤立起来。

心灵灯塔

低调是一门精深的学问，也是一门高深的艺术，因为只有低调，我们才能更容易获得一片广阔的天地，成就一份完美的事业，使我们赢得厚重、丰富充实的人生。