即使在今天，“和为贵”也是我们所一直提倡的，它不仅有利于人与人之间的团结，也有利于整个社会的安定。
和，是儒家所倡导的伦理、政治和社会原则，在奴隶社会，各等级之间的区分和对立是很严肃的，其界限丝毫不容紊乱。上一等级的人，以自己的礼节显示其威风；下一等级的人，则怀着畏惧的心唯命是从。到春秋时代，提出“和为贵”，其目的是为缓和不同等级之间的对立，使之不至于破裂，以安定当时的社会秩序。
有一老翁，有子媳各三，但一家相处融洽，终年不见狼烟。一日闲聊时，老翁谈起与媳妇的相处之道。他举例说，一次大媳妇煮点心，先盛一碗给他，并半征询半内疚道：“刚才我好像放多了盐，不知您会不会觉得咸了点？”阿翁吃了一口，即答：“不咸！不咸！恰到好处呢！”此后的一次，三媳妇煮点心时也给他送去一碗，说：“我一向吃得较为清淡，不知您口感如何？”阿翁喝了一口汤，忙答：“很好很好，正合我的口味。”结果自然是皆大欢喜。
忍让是通向幸福的光明大道。家庭中的矛盾、分歧很少有原则性的分歧。这时能以“忍”字为先，不与计较，表示谦让，矛盾也就烟消云散了。不然的话，就会激化矛盾。其实，是咸是淡，好吃难吃，都不重要，重要的是人与人相处时那种和乐的气氛。
战国时代有一则著名故事：
赵武灵王时，邯郸有一截小胡同叫“回车巷”，宰相蔺相如为了国家的利益，几次忍辱在这条小街避让大将军廉颇的车马，后来廉颇知错即改，负荆请罪，实现了“将相和”。
这充分说明，和能立业，和能兴邦，和能增长国民志气，和能凝聚国家无坚不摧的力量。
和谐是中国数千年来人们孜孜以求的美好愿望。和谐是矛盾着的双方在一定条件下达到统一而出现的一种状态，它标志着自然界内部、人与自然、人与人、人与社会之间诸多元素实现了均衡、稳定、共荣和有序。和谐最本质的内涵就是文明、公正、公平。和谐不是一个空洞的概念。对中国文化有深入研究的学者钱穆先生说，中国文化的最伟大之处，乃在于常常能使冲突各方兼容并包，共存并处。
当前，我们正处于全面建设小康社会的伟大进程中，人与人、人与社会、部门与部门、地区与地区之间的关系都比以往发生了许多变化，也出现了一些新矛盾。不论这些变化多大，矛盾有多复杂，都不足为怪，因为变化和矛盾的出现固然会使我们要花费更多的精力，但同样也为进一步构建和谐社会提供了良好的机会。党的十六届四中全会提出建设“社会主义和谐社会”，不仅符合最广大人民群众的愿望，体现了我们党以人为本的执政理念，而且也符合经济社会发展的长远目标。
21世纪是人类共同面临文化冲突与融合的世纪，是会不断发生变革与转型的世纪。我们每一位中华儿女，都应当牢记“以和为贵”的格言，以实际行动努力构建和谐社会的新关系、新秩序，塑造健康有序的新型人际关系，达成整个社会的团结与共识，为中华民族的伟大复兴而贡献力量。家和万事兴家，是人生的安乐窝；家，是人生的避风港。一个家庭想要“家和万事兴”，家庭里的份子必须要能相互体谅、相互包容。忍让，能让家庭和睦。虽然学会忍让不是一件简单的事，但我们还是得忍让，因为忍让能为我们带来意想不到的收获。
忍是一种磨砺，是一种意志力的体现，是人与环境、事物对抗的心理因素、物质因素的总和。两军对阵勇者胜，两军相持久者胜。忍是一种明退暗进，更是一种蓄势待发。忍的终点便是柳暗花明。今天短暂的忍是为了明天更大的成功。《说文解字》中写道“忍，能也”。忍，确实是有能力、有雅量、有修养的表现，它是积极的，主动的，高姿态的。人人都懂得这个理，那么家庭就会和谐幸福。
在中国，“家和万事兴”的观念深入人心。
据说在河北一个农村，村委会的外墙有一块黑板报，上面写着评比五星级家庭的标准：父子骨肉情深，夫妻相敬如宾，兄弟情同手足，妯娌亲如姐妹，姑嫂十指相连，婆媳胜过母女。这个村每年都组织妇女集体晒被子，比赛包饺子，比赛擀面条。村党委书记说，不孝敬公婆的人，老人的被子就脏兮兮，而孝敬老人的和睦家庭，被子自然干干净净。
“家和万事兴”是一条治家格言。家庭是社会组织的细胞，是社会结构中最基本的单位，亿万个家庭累加起来构成了我们的大千社会。家庭生活与社会生活密不可分，家庭美德又是社会美德的组成部分，因此，有关家庭的价值观念和文化传统是保障社会有序运行的规则体系的重要组成部分。
搞经济发展一样也离不开“家和万事兴”。我们发展经济为了什么，难道只是为了少数人过上富裕的生活吗？无论多么高深的经济理论难道也只是为了服务于少数人的利益吗？纵观世界各国的竞选又有那一个政党和组织的纲领是为了少数人利益服务的呢？答案是否定的。特别是我们人类在经历了各种苦难后，在思想认识上对民生、生存方式、人权观、财富观，对以靠掠夺他人财富和无节制掠夺自然资源致富的行为进行了深刻的反思。所以，平等待人、平等交往、爱护保护自然、节约能源、痛恨贪污腐败、节制无度的私欲膨胀和奢侈的生活消费方式成为当今人类认识的主流。虽然，这条路上充满了荆棘，但我相信，人类必将克服重重困难和艰辛永远地追求下去，并将其实现。
“家和万事兴”、“天人合一”是我国劳动人民通过长期的生产实践观察，不断总结出的精辟论述。家庭，是骨肉团聚，情感相依的港湾。小到一个三口之家，大到一个企业一个民族一个国家，它的生息敷衍、荣辱兴衰，向人们昭示着一个深刻而又普通的道理——“家和万事兴”。
请看下面的故事：
孙太太把满满一桌饭菜凉了又热，热了又凉，那可全都是孙先生爱吃的。然而孙先生早忘了今天是他们结婚5周年的纪念日，而迟迟在外不归。
终于，孙太太听到了钥匙的开门声，这时愤怒的孙太太真想跳起来把孙先生推出去。孙先生的全部兴奋点都在今晚的足球赛上，那精彩的临门一脚仿佛是他射进的一般。孙太太真想在他眉飞色舞的脸上打一拳，然而一个声音告诫她：“别这样，亲爱的，再忍耐两分钟。”
两分钟以后的孙太太，怒气不觉降了许多。“丈夫本来就是那种粗心大意的男人，况且这场球赛又是他盼望已久的。”她不停地安慰自己，然后起身又把饭菜重新热了一遍，并斟上两杯红葡萄酒。兴奋依然的孙先生惊喜地望着丰盛的饭桌：“亲爱的，这是为什么？”“因为今天是我们的结婚纪念日。”
愣了片刻的孙先生抱住孙太太：“真对不起，今晚我不该去看球。”
孙太太笑了，她暗自庆幸几分钟前自己压住了火气，没大发雷霆。
学会忍让，就懂得了怎样抓住幸福。忍让，是家庭和谐幸福的一个必不可少的条件。多站在别人的角度想一想，比如，在家里谁说了几句不中听的话，你不妨想到，他可能为别的事心里不痛快，或许他对什么事误会了，或许他天生的直筒子脾气，沾火就爆，过后他会想到自己的不对的，或许是因为他年纪小、想事情不周全，等等。这样就理解了，宽恕了，容忍了，也就不会放到心里去。这才是真正的忍，忍了之后，自己的心里也是坦然的，空阔的，清爽的，平静的。
试想，如果家庭成员之间因磕磕绊绊、丁丁点点的小事，不知忍让，不去克制，便针扎火爆地发脾气，耍野性，这个家庭就不会有什么和谐幸福可言。我们每个家庭当中，夫妻吵架，都是因为这些提不起来的事引起的。你细细想一下，都应该像孙太太这样忍耐几分钟。那么事情就会很轻松的解决掉。学会忍让，让我们在一个和谐的家庭环境中幸福的生活。
