概说
一、元代社会状况
元朝是我国历史上第一个由少数民族统治者建立的统一政权。元朝把国民分为蒙古、色目、汉人、南人四个等级。居住于长城内外的各族人民，既有斗争，更有沟通、融合。元朝统治的130多年，也是中华民族大家庭逐步形成的重要时期。
元统治者重视商业，采取不同于传统的重农抑商的政策，“以功利诱天下”，商人的地位大大提高。因此，从某种意义上来说，元代的商业其发展程度是超越于前代的。许多城市的规模日益扩大，大都既是政治文化中心，又是商业中心。此外，北方的真定、大同、汴梁、平阳，南方的扬州、镇江、上海、庆元、福州、温州、广州等地，均颇具规模。随着大中城市的涌现，市民阶层也不断壮大。他们的思想意识影响到包括戏剧创作在内的各个方面。
元代的最高统治者懂得汉族文化的优越性，又懂得要保持蒙古祖制，保证民族特权的重要性。文化的融合，大大提高了少数民族的文明程度。民族杂居，也给汉族文化在固有的基础上注入了新的成分。
元代的思想领域也呈现出活跃松动的态势。朝廷设立官学，以儒家的四书五经为教科书。道教、佛教、伊斯兰教、基督教在中原地区同样得到发展。信仰的多元化削弱了儒家思想在群众中的影响，思想领域呈现出各种观点和流派争雄斗胜的特色。
元代科举考试时行时辍，儒生失去仕进机会，地位下降，这和儒学影响力的淡化也有直接关系。世传“九儒”“十丐”的说法虽不准确，但儒生被忽视则是事实。相当一部分人不再依附政权，或隐逸于泉林，或流连于市井，人格相对独立，思想意识随即异动。知识分子地位的下降，激发了他们的创作情绪，这一点，也是促成杂剧发展的重要因素。
二、元代文学发展概况
元代的历史不长，自1271年忽必烈将蒙古王朝改国号为大元（其时南宋尚未最后灭亡）算起，至1367年元亡，只有96年。自蒙古王朝灭金、统一北方到元亡，则为133年。由于元代特殊的政治、经济、文化的制约，俗文学开始大放异彩。和前代文学相比，元代文学中最突出的成就在戏曲方面，后人常称“元曲”。元曲是元代最有代表性的文体，包括杂剧与散曲。元杂剧是中国戏剧史的黄金时代。杂剧成就超过散曲，和“唐诗”“宋词”并称，而诗、词、散文等文学样式则相对衰微。散曲是韵文大家族中的新成员，是继诗、词之后兴起的新诗体。在元代文坛上，散曲与传统的诗、词样式分庭抗礼，代表了元代诗歌创作的最高成就。
第一章 元杂剧及作家作品
第一节 元杂剧的相关概念
元代是戏曲的鼎盛时期。一般来说，元杂剧和散曲合称为元曲，是元代的主流文学样式。不过，元杂剧的成就和影响远远超过散曲，因此也有人以“元曲”单指杂剧，元曲也即“元代戏曲”。
一、元杂剧的概念
杂剧之名，宋代已有了，金时又称为院本，元杂剧是在宋金杂剧的基础上发展起来的新兴文艺形式。它吸收了隋唐以来各种戏剧艺术的因素，通过歌唱、念白、舞蹈和音乐伴奏来表演一个完整的故事的综合性舞台艺术。它的出现，标志着我国戏剧艺术的成熟。众多的作家作品，繁富多彩的舞台演出，构成我国戏曲发展史上的一个光辉灿烂时期。
二、元杂剧的分期
从杂剧创作的发展看，大抵可分为前后两个时期，以元大德年（1179～1307）为界，蒙古灭金于大德年为前期。此期创作成就突出，以大都为创作中心，出现了一大批成就卓著的名家和一系列深刻反映时代、反映社会本质矛盾、表现人民反抗精神的现实主义和积极浪漫主义的作品，作品的思想性、艺术性并重，名家较多，如关汉卿、马致远、白朴、王实甫、康进之、纪君祥、高文秀、杨显之、石君宝等。后期为大德年至元灭亡，杂剧创作中心南移至杭州，此期作家与平民的距离已没有前期那样接近，对被压迫群众的关注与同情也没有前期那样强烈，因此在一定程度上缺乏前期的战斗精神和批判精神，作品较重形式，曲辞比较优美，名家如郑光祖、乔吉、秦简夫、宫天挺等。
三、元杂剧的内容
（一）爱情剧。主要反映恋爱自由与婚姻自主的观念，如白朴的《墙头马上》、郑光祖的《倩女离魂》、关汉卿的《拜月亭》、王实甫的《西厢记》被誉为四大爱情剧。关汉卿和白朴、马致远、郑光祖被后人称为“元曲四大家”。
（二）公案剧。也叫勘狱剧和清官戏，主要描写官吏审理诉讼、平冤决狱的故事，如关汉卿的《窦娥冤》和《鲁斋郎》。
（三）历史剧。这类作品主要以春秋诸侯争霸、各代宫廷忠奸斗争或民族斗争作载体，流露复仇意识与爱国思想，代表作如关汉卿的《单刀会》、马致远的《汉宫秋》的纪君祥的《赵氏孤儿》。
（四）神仙道化剧。其内容主要演述修炼成仙、教化度人的故事，如马致远的《岳阳楼》。（五）家庭剧。其内容主要从家庭角度着眼，重在描写家庭伦理冲突，进行家庭伦理评判，如石君宝的《秋胡戏妻》和杨显之的《潇湘雨》等。
（六）水浒剧。根据《水浒传》中的故事演绎出的杂剧作品，如康进之的《李逵负荆》和高义秀的《双献功》等。
第二节 关汉卿与窦娥冤
一、关汉卿的杂剧创作
关汉卿，号已斋，大都（今北京）人。生卒年代不可确考。我国古代伟大的戏剧家，元杂剧的奠基人。其生平事迹不详，只知他“生而倜傥，博学能事，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”（《析津志》）。关汉卿不乐仕进，长期活跃于勾栏瓦舍，因此对底层人们的疾苦有着深切的了解与同情，故其杂剧多能深刻地反映民族矛盾与阶级矛盾，揭露当时政治的黑暗和人民的苦难，尤其关怀妇女的地位和命运。据各种文献资料记载，关汉卿编有杂剧67部，现存18部。个别作品是否出自关汉卿手笔，学术界尚有分歧。其中《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《拜月亭》《鲁斋郎》《单刀会》《调风月》等是他的代表作。其作品内容主要分为以下三类。
（一）歌颂人民反抗斗争、揭露社会黑暗、揭露统治者残暴、反映当时尖锐的阶级矛盾的作品。代表作有《感天动地窦娥冤》《包待制三勘蝴蝶梦》《包待制智斩鲁斋郎》等。
（二）以爱情婚姻的悲欢离合故事为中心，描写妇女的生活和斗争，表现她们的心灵痛苦和某些优秀品质，突出她们的智慧和勇敢，塑造她们的动人形象。代表作品有《救风尘》《望江亭》《谢天香》《诈妮子》《金线池》《拜月亭》等。
（三）歌颂历史英雄的杂剧，以《单刀会》《西蜀梦》的成就最为突出。二、《窦娥冤》《窦娥冤》全称《感天动地窦娥冤》，是关汉卿的杂剧代表作，悲剧剧情取材“东海孝妇”的民间故事。作品写窦娥被无赖诬陷，又被官府错判斩刑的冤屈故事。它是我国十大古典悲剧之一，是元杂剧中悲剧的典范，具有极高的艺术成就。据统计，我国约86个剧种上演过此剧。全剧四折一楔子。剧情是：楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考，无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后丈夫去世，婆媳相依为命。蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦娥，不料误毙其父。张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓，死后血溅白绫、六月降雪、大旱三年，以明己冤，后来果然都应验。三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。作者采用现实主义与浪漫主义相结合的创作手法，营造出浓郁的悲剧氛围，收到了良好的艺术效果。《窦娥冤》深刻地揭示了窦娥悲剧产生的社会根源与必然性，批判锋芒直指封建社会本质，其主题鲜明有力，具有深刻的现实主义精神。而窦娥在刑场上的三桩誓愿的一一应验，以及结尾的鬼魂诉冤与清官断案，显然是超现实的幻想性描写，反映了下层民众的美好愿望，带有强烈的浪漫主义色彩，同时也深化了主题，使得作品悲剧气氛更加浓重。
《窦娥冤》节选（第三折〔1〕）
“题解”《窦娥冤》全剧共四折加一楔子，其中第三折是《窦娥冤》全剧的高潮。一方面它表现了窦娥的善良，另一方面又通过三桩誓愿，表现了窦娥的巨大冤屈。窦娥的死，既是善的毁灭，又是对恶控诉。这三桩誓愿，当然带着浪漫主义的色彩，但实际上也寄托着作者的美好愿望。
（外扮监斩官上〔2〕，云）下官监斩官是也。今日处决犯人，着做公的把住巷口〔3〕，休放往来人闲走。（净扮公人〔4〕，鼓三通，锣三下科。刽子磨旗〔5〕、提刀，押正旦带枷上，刽子云）行动些〔6〕，行动些，监斩官去法场上多时了。（正旦唱）
“正宫·端正好”没来由犯王法，不提防遭刑宪〔7〕，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨〔8〕。
“滚绣球”有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊〔9〕：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船〔10〕。地也，你不分好歹何为地。天也，你错勘贤愚枉做天〔11〕！哎，只落得两泪涟涟。
（刽子云）快行动些，误了时辰也。（正旦唱）
“倘秀才”则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃，我窦娥向哥哥行有句言〔12〕。（刽子云）你有甚么话说？（正旦唱）前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。
（刽子云）你如今到法场上面，有什么亲眷要见的，可教他过来见你一面也好。
（正旦唱）
“叨叨令”可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。
（刽子云）难道你爷娘家也没的？（正旦云）止有个爹爹，十三年前上朝取应去了，至今杳无音信。（唱）早已是十年多不睹爹爹面。（刽子云）你适才要我往后街里去，是什么主意？（正旦唱）怕则怕前街里被我婆婆见。（刽子云）你的性命也顾不得，怕他见怎的？（正旦云）俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，（唱）枉将他气杀也么哥〔13〕，枉将他气杀也么哥。告哥哥，临危好与人行方便。
（卜儿哭上科〔14〕，云）天那，兀的不是我媳妇儿〔15〕！（刽子云）婆子靠后。（正旦云）既是俺婆婆来了，叫他来，待我嘱咐他几句话咱〔16〕。（刽子云）那婆子，近前来，你媳妇要嘱咐你话哩。（卜儿云）孩儿，痛杀我也。（正旦云）婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻。不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有瀽不了的浆水饭，瀽半碗儿与我吃；烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿〔17〕。则是看你死的孩儿面上。（唱）
“快活三”念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往干家缘〔18〕，婆婆也，你只看窦娥少爷无娘面。
“鲍老儿”念窦娥伏侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠；你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐〔19〕。（卜儿哭科，云）孩儿放心，这个老身都记得。天那，兀的不痛杀我也。（正旦唱）婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。这都是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤。
（刽子做喝科，云）兀那婆子靠后，时辰到了也。（正旦跪科）（刽子开枷科）（正旦云）窦娥告监斩大人，有一事肯依窦娥，便死而无怨。（监斩官云）你有什么事？你说。（正旦云）要一领净席，等我窦娥站立，又要丈二白练，挂在旗枪上〔20〕。若是我窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者。（监斩官云）这个就依你，打甚么不紧〔21〕。（刽子做取席，站科，又取白练挂旗上科）（正旦唱）
“耍孩儿”不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅。若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天〔22〕。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃〔23〕。
（刽子云）你还有甚的说话，此时不对监斩大人说，几时说那？（正旦再跪科，云）大人，如今是三伏天道，若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦娥尸首。（监斩官云）这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来，可不胡说！（正旦唱）
“二煞”你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍〔24〕？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵〔25〕，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡〔26〕？
（正旦再跪科，云）大人，我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年〔27〕。（监斩官云）打嘴！那有这等说话！（正旦唱）
“一煞”你道是天公不可期〔28〕，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降？也只为东海曾经孝妇冤〔29〕。如今轮到你山阳县〔30〕。这都是官吏每无心正法〔31〕，使百姓有口难言。
（刽子做磨旗科，云）怎么这一会儿天色阴了也？（内做风科，刽子云）好冷风也！（正旦唱）
“煞尾”浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明题遍〔32〕。（做哭科，云）婆婆也，直等待雪飞六月，亢旱三年呵，（唱）那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。
（刽子做开刀，正旦倒科）（监斩官惊云）呀，真个下雪了，有这等异事！（刽子云）我也道平日杀人，满地都是鲜血，这个窦娥的血，都飞在那丈二白练上，并无半点落地，委实奇怪。（监斩官云）这死罪必有冤枉，早两桩儿应验了，不知亢旱三年的说话，准也不准？且看后来如何。左右，也不必等待雪晴，便与我抬他尸首，还了那蔡婆婆去罢。（众应科，抬尸下）
“注释”
〔1〕折：杂剧划分演唱场次的单位。一般一本四折，每折唱同一宫调的一个套曲，也是故事的一个段落，相当于现代戏剧的“幕”。
〔2〕外：杂剧角色名，即“外末”的省称，元杂剧中正角色以外的次要角色，一般为男性角色。
〔3〕着：让，派，令。做公的：公人，衙役。
〔4〕净：杂剧角色名，一般扮演刚烈粗暴或凶恶奸诈的男性，偶也扮女性。
〔5〕刽子：刽子手。磨：摇，挥动。磨旗：摇旗。
〔6〕行动些：快点。
〔7〕没来由：无缘无故，没有原因。与下句“不提防”构成互文。刑宪：指刑法，与上句“王法”构成互文。
〔8〕森罗殿：迷信说法，人死后鬼魂要到阴间接受审判，森罗殿就是阴间阎王审判的殿堂。生：“生生地”的省略说法，相当于活活地、深深地。
〔9〕合：应该。清浊：比喻是非善恶。怎生：怎么。糊突：糊涂，分不清。盗跖：传说春秋时反抗贵族统治的领袖，被统治阶级诬之为“盗”，故称盗跖。颜渊：孔子的学生，贫而好学，历史上被看做是贤人的代表。
〔10〕元来：原来。
〔11〕错勘：错断。勘：判定。
〔12〕前合后偃（yǎn）：前仆后倒，站立不稳。偃：仰面倒下。哥哥行（háng）：凡用于人称代词后面的，均起指示方位的作用，如“哥哥行”，即“哥哥那里”。行：宋元人特有的说法，放在人称名词之后，有轻微的指代意味。
〔13〕餐刀：杀头的委婉说法。也么哥：助气词，无义。通常用于曲词中叠句的结尾，如“兀的不痛杀人也么哥”，有加强语气的作用。有时也写做“也末哥”或“也波哥”。这是元杂剧中常用的感叹词。
〔14〕卜儿：元杂剧中扮演老年妇女的角色。
〔15〕兀的：指示代词，这个。
〔16〕咱：语气助词，相当于“吧”。
〔17〕冬时年节：冬至，春节。瀽〔jiǎn〕：倒，倾。一陌儿：一百张（纸钱）。陌：古代一百钱的总称。
〔18〕葫芦提：糊里糊涂。也写做“葫芦题”“葫芦蹄”。罪愆：罪过。干家缘：做家务。
〔19〕凉浆：指水酒或水粥。烈：烧。荐：祭献。
〔20〕一领：一张。白练：长的白色绸缎。旗枪：带枪头的旗杆，代指旗子。
〔21〕打甚么不紧：没什么妨碍，有什么要紧，即“不要紧”。
〔22〕无头愿：没头没脑的誓愿。灵圣：指怪异之事。湛湛（zhàn）：清澈深远。
〔23〕苌（cháng）弘化碧：周代忠臣苌弘，无辜被害，“流血成石，或言成碧，不见其尸。”其事见《拾遗记》。《庄子·外物》亦有记：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”碧：青绿色的美石。望帝啼鹃：古代传说，蜀王杜宇，号望帝，为其相鳖灵所逼，逊位后隐居山中，其魂化为杜鹃，啼声凄厉，百姓哀之。其事见《寰宇记》。
〔24〕飞霜六月因邹衍：战国时燕之忠臣，阴阳家代表人物。相传燕惠王时邹衍被谗下狱，时值夏天，他仰天大哭，感动上苍，竟然降霜。后人遂以“六月飞霜”喻指冤狱。
〔25〕六出冰花：因冰花多为六瓣，故以指雪。
〔26〕素车白马：东汉时，范式与张劭交好，劭死，式自远地乘白车白马往吊。后人以“素车白马”借指吊丧送葬。断送：这里指送葬。
〔27〕楚州：隋开皇元年（581年）置，治所在寿张（后改淮阴）。亢旱：大旱。
〔28〕期：寄以希望。
〔29〕东海曾经孝妇冤：《汉书·于定国传》载，汉东海郡寡妇周青，为侍奉婆婆矢志不嫁，婆婆不愿拖累她而自缢。其小姑告官，诬嫂以杀人之罪。官府不察，竟判处死。临刑之际，周青指身边竹竿语人曰：倘我无罪，血沿竹竿往上倒流。其言果应。而东海地方乃大旱三年。后任官员于定国为其昭雪，天方降雨。
〔30〕山阳县：今江苏省淮安县。
〔31〕每：们，是宋元时俗语。正法：公正执法。
〔32〕明题遍：全说了出来。
第三节 王实甫与《西厢记》
一、王实甫的杂剧创作
王实甫，名德信，字实甫，大都（今北京）人。生卒年不详，较关汉卿晚出，主要活动时期约在元贞、大德间（1295～1307）。据贾仲明吊词《凌波仙》所言，他在当时就享有盛名，所作杂剧可考者14种，仅存《西厢记》《丽春堂》《破窑记》三种，另有《贩茶船》《芙蓉亭》残本。王实甫擅长写“儿女风情”，剧作多以青年女性反抗封建礼教为题材。曲词清丽华美，风格优雅，颇具抒情诗的韵致。他是元代最有才华的剧作家之一，对元杂剧和后世戏曲的发展产生了深远的影响。
二、代表作品《西厢记》
《西厢记》是王实甫的代表作品，全名《崔莺莺待月西厢记》，改编自中唐元稹传奇小说《莺莺传》。全剧通过描写崔莺莺与张生的爱情故事，展现了崔、张、红娘等追求婚姻自主的叛逆者同以老夫人为代表的封建礼教的维护者之间尖锐的冲突，深刻地揭示出封建势力的残酷性与虚伪性，热情地歌颂了青年男女争取爱情婚姻自由的合理性与正当性，尤其是作者明确地提出了“愿普天下有情的都成了眷属”的进步理想，更是对传统婚姻制度的大胆挑战，具有鲜明的反封建倾向。《西厢记》突破了元杂剧一本四折的格式，长达五本21折，避免了因篇幅限制而造成的剧情简单化和模式化的缺点。这一形式上的大胆革新，对后来的戏剧创作起到了引领作用。作品在戏剧结构、矛盾冲突、人物塑造等方面都取得了很高的艺术成就，无论是思想性还是艺术性都达到了元杂剧的一个高峰，成为最具舞台生命力的一部佳作。
《西厢记》节选（第四本第二折〔1〕）
“题解”这一折是《西厢记》中颇有代表性的一折。“长亭送别”的曲文在《西厢记》中颇具代表性，既有丽藻，又有白描；既有对前代诗词的借鉴、化用，又有对民间口语的吸收、提炼，在总的风格上，不仅构成了协调的色彩，而且形成了通晓流畅与秀丽华美相统一的特色。论者有《西厢记》是诗剧之说。“长亭送别”是全剧诗意最浓的部分，它在情节上没有多少进展，也没有戏剧矛盾的激烈转化，只是以抒情诗的语言，叙写女主人公的离愁别恨，使全折弥漫着一种淡淡而又悠长的哀愁。
（夫人、长老上，云〔2〕）今日送张生赴京，十里长亭〔3〕，安排下筵席。我和长老先行，不见张生小姐来到。
（旦、末、红同上）（旦云）今日送张生上朝取应〔4〕，早是离人伤感，况值那暮秋天气，好烦恼人也呵！悲欢聚散一杯酒，南北东西万里程。
“正宫·端正好”碧云天，黄花地〔5〕，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉〔6〕？总是离人泪。
“滚绣球”恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系〔7〕，恨不得倩疏林挂住斜晖〔8〕。马儿迍迍的行〔9〕，车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离〔10〕。听得道一声去也，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌：此恨谁知？
（红云）姐姐今日怎么不打扮？（旦云）你那知我的心呵？
“叨叨令”见安排着车儿、马儿，不由人熬熬煎煎的气；有甚么心情花儿、靥儿〔11〕，打扮得娇娇滴滴的媚；准备着被儿、枕儿，则索昏昏沉沉的睡〔12〕；从今后衫儿、袖儿，都揾做重重叠叠的泪。兀的不闷杀人也么哥〔13〕？兀的不闷杀人也么哥？久已后书儿、信儿，索与我恓恓惶惶的寄。
（做到）（见夫人科）（夫人云）张生和长老坐，小姐这壁坐，红娘将酒来。张生，你向前来，是自家亲眷，不要回避。俺今日将莺莺与你，到京师休辱没了俺孩儿〔14〕，挣揣一个状元回来者〔15〕。（末云）小生托夫人余荫〔16〕，凭者胸中之才，视官如拾芥耳〔17〕。（洁云〔18〕）夫人主见不差，张生不是落后的人。（把酒了，坐）（旦长吁科）
“脱布衫”下西风黄叶纷飞，染寒烟衰草萋迷〔19〕。酒席上斜签着坐的〔20〕，蹙愁眉死临侵地〔21〕。
“小梁州”我见他阁泪汪汪不敢垂〔22〕，恐怕人知；猛然见了把头低，长吁气，推整素罗衣〔23〕。
“幺篇”虽然久后成佳配，奈时间怎不悲啼〔24〕。意似痴，心如醉，昨宵今日，清减了小腰围。
（夫人云）小姐把盏者！（红递酒，旦把盏长吁科云）请吃酒！
“上小楼”合欢未已，离愁相继。想着俺前暮私情，昨夜成亲，今日别离。我谂知这几日相思滋味〔25〕，却原来比别离情更增十倍。
“幺篇”年少呵轻远别，情薄呵易弃掷。全不想腿儿相挨，脸儿相偎，手儿相携。你与俺崔相国做女婿，妻荣夫贵〔26〕，但得一个并头莲，强似状元及第〔27〕。
（夫人云）红娘把盏者！（红把酒科）（旦唱）
“满庭芳”供食太急，须臾对面，顷刻别离。若不是酒席间子母每当回避，有心待与他举案齐眉。虽然是厮守得一时半刻，也合着俺夫妻每共桌而食。眼底空留意，寻思起就里〔28〕，险化做望夫石。
（红云）姐姐不曾吃早饭，饮一口儿汤水。（旦云）红娘，甚么汤水咽得下。
“快活三”将来的酒共食，尝着似土和泥。假若便是土和泥，也有些土气息，泥滋味。
“朝天子”暖溶溶玉醅〔29〕，白泠泠似水〔30〕，多半是相思泪。眼面前茶饭怕不待要吃〔31〕，恨塞满愁肠胃。“蜗角虚名〔32〕，蝇头微利〔33〕”，拆鸳鸯在两下里。一个这壁，一个那壁，一递一声长吁气〔34〕。
（夫人云）辆起车儿〔35〕，俺先回去，小姐随后和红娘来。（下）（末辞洁科）（洁云）此一行别无话儿，贫僧准备买登科录看〔36〕，做亲的茶饭少不得贫僧的。先生在意，鞍马上保重者！从今经忏无心礼〔37〕，专听春雷第一声〔38〕。（下）（旦唱）
“四边静”霎时间杯盘狼藉，车儿投东，马儿向西。两意徘徊，落日山横翠。知他今宵宿在那里？有梦也难寻觅。
张生，此一行得官不得官，疾便回来。（末云）小生这一去白夺一个状元，正是“青霄有路终须到，金榜无名誓不归”。（旦云）君行别无所赠，口占一绝〔39〕，为君送行：弃掷今何在，当时且自亲。还将旧来意，怜取眼前人。〔40〕（末云）小姐之意差矣，张珙更敢怜谁？谨赓一绝〔41〕，以剖寸心人生长远别，孰与最关亲？不遇知音者，谁怜长叹人？（旦唱）
“耍孩儿”淋漓襟袖啼红泪〔42〕，比司马青衫更湿〔43〕。伯劳东去燕西飞〔44〕，未登程先问归期。虽然眼底人千里，且尽生前酒一杯。未饮心先醉，眼中流泪，心内成灰。
“五煞”到京师服水土，趁程途节饮食〔45〕，顺时自保揣身体〔46〕。荒衬雨露宜眠早，野店风霜要起迟！鞍马秋风里，最难调护，最要扶持。
“四煞”这忧愁诉与谁？相思只自知，老天不管人憔悴。泪添九曲黄河溢，恨压三峰华岳低〔47〕。到晚来闷把西楼倚，见了些夕阳古道，衰草长堤。
“三煞”笑吟吟一处来，哭啼啼独自归。归家若到罗帷里，昨宵个绣衾香暖留春住，今夜个翠被生寒有梦知。留恋你别无意，见据鞍上马，搁不住泪眼愁眉〔48〕。
（末云）有甚言语嘱咐小生咱？（旦唱）
“二煞”你休忧“文齐福不齐〔49〕”，我只怕你“停妻再娶妻〔50〕”。休要“一春鱼雁无消息”〔51〕！我这里青鸾有信频须寄〔52〕，你却休“金榜无名誓不归”。此一节君须记，若见了那异乡花草，再休似此处栖迟。
（末云）再谁似小姐？小生又生此念。（旦唱）
“一煞”青山隔送行，疏林不做美，淡烟暮霭相遮蔽〔53〕。夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。我为甚么懒上车儿内，来时甚急，去后何迟？
（红云）夫人去好一会，姐姐，咱家去！（旦唱）
“收尾”四围山色中，一鞭残照里〔54〕。遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起〔55〕？（旦、红下）
“末云”仆童赶早行一程儿，早寻个宿处。泪随流水急，愁逐野云飞。（下）
“注释”
〔1〕这一折写崔张的分别。全折情意缠绵，文辞华美生动，为历代批评家所称道。
〔2〕长（zhǎnɡ）老：寺庙的主持和尚。这里指普救寺的法本长老。云：元杂剧术语，即开始说话的意思。
〔3〕长亭：古代设置在驿路上供行人休息的亭舍，五里一短亭，十里一长亭，故称“十里长亭”，饯别送行常至长亭。
〔4〕上朝取应：到京城应试。
〔5〕碧云天，黄花地：出自范仲淹《苏幕遮》词：“碧云天，黄叶地。”
〔6〕霜林醉：形容枫叶经霜变红，如同人醉后脸红一样。霜林：枫林。
〔7〕玉骢（cōnɡ）：原指青白色的骏马，这里代指马。
〔8〕倩：请。
〔9〕迍迍（zhūn）：行动迟缓的样子。
〔10〕“却告”二句：刚刚摆脱了相思之苦，又开始了别离之愁。却：通“恰”。破题儿：唐宋文人称诗赋起首点破题意的几句为破题，引申为事情的开端。明清小说中常有“破题儿第一遭”的说法，有“头一次”的含义。
〔11〕靥（yè）儿：原指脸上的酒窝，这里指妇女装扮面部的一种首饰。
〔12〕索：须。
〔13〕也么哥：曲中衬字，相当于现代汉语“呀呼咳”之类的语气词。
〔14〕辱没：玷辱，使不光彩。
〔15〕挣揣：博取，夺得。
〔16〕余荫：恩泽、福分所及之意。
〔17〕拾芥：比喻轻而易举，言功名富贵唾手可得。芥：小草。
〔18〕洁：元代俗称和尚为洁郎，省称为洁。这里指法本长老。
〔19〕衰草萋迷：犹言枯草遍地。萋迷：草茂盛貌。
〔20〕斜签着坐的：指张生侧身直腰坐在凳子边沿，是表示谦恭的坐姿。签：插。
〔21〕死临侵地：死，此处可能是副词，言极憔悴。临侵：指憔悴乏力的样子。
〔22〕阁泪：含泪。
〔23〕推：这里是假作之意。
〔24〕奈：无奈。时间：眼前，现时。
〔25〕谂（shěn）知：熟知，深知。
〔26〕妻荣夫贵：此句可与上文“你与俺崔相国作女婿”连读。俗云，夫荣妻贵，莺莺既是相国小姐，已具身份，那么张生无须上京博取功名，亦可凭借相国女婿身份取得富贵。这里暗含埋怨老夫人之意。
〔27〕状元：科举考试殿试第一名，为科名中最高荣誉。
〔28〕就里：内中的实情。
〔29〕玉醅（pēi）：美酒。醅：没过滤的酒。
〔30〕白泠泠（línɡ）：这里形容清淡寡味。
〔31〕怕不待要：难道不要。
〔32〕蜗角虚名：微不足道的名誉。蜗角：作细微解。《庄子·则阳》：“有国于蜗之左角者，曰蛮氏；国于蜗之右角者，曰触氏。争地而战，伏尸百万。”
〔33〕蝇头微利：极细微的利益。班固《难庄篇》云，世人竞争利，如蝇吮肉汁，所沾无多。
〔34〕一递一声：一声接一声。指莺莺与张生两人不断地叹息。递：接连不断。
〔35〕辆起车儿：套上车子。辆：驾或套之意。
〔36〕登科录：科举考试的录取名册。
〔37〕经忏：指佛经。礼：这里作诵习解。
〔38〕春雷第一声：指科举考试夺魁的捷报。
〔39〕口占：随口吟出。
〔40〕“弃掷”四句：出自唐元稹《会真记》传奇，是莺莺婉拒张生之语。这里借来写莺莺告诫张生不要变心。张生以为莺莺在试探他是否会以当初之情去改爱京师“眼前人”，所以急切分辩道“小姐之意差矣”。
〔41〕赓（ɡēnɡ）：接续。
〔42〕红泪：悲别之泪。《拾遗记》载，魏文帝时，薛灵芸被选入宫，别父母，“以玉唾壶承泪，壶则红色……及至京师，壶中泪凝如血”。
〔43〕司马青衫：白居易《琵琶记》：“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”此处用此典，言别离之凄苦。
〔44〕“伯劳”句：比喻离散。乐府诗《东飞伯劳歌》：“东飞伯劳西飞燕，黄姑（牵牛）织女时相见。”伯劳：鸟名。
〔45〕趁程途：赶路程。
〔46〕保揣：保重。
〔47〕三峰华岳：谓华山莲花峰、毛女峰、松桧峰。
〔48〕搁不住：禁守不起。这里作忍不住解。
〔49〕文齐福不齐：文才够格而时运不济。意即考不中。
〔50〕停妻再娶妻：封建社会有停妻再娶条例，士人金榜题名后尤多再婚权贵之行，莺莺故有此说。
〔51〕一春鱼雁无消息：一去没有消息。语出秦观《鹧鸪天》：“一春鱼鸟无消息。”
〔52〕青鸾：传说中凤凰一类的神鸟，是西王母送信的使者。
〔53〕霭：云气。
〔54〕“四围”二句：马致远《寿阳曲》：“四围山一竿残照里。”一鞭残照，落日距离山峰只有一鞭之长。
〔55〕这些大小车儿：这么点大的小车儿。
辑评
朱权《太和正音谱》：王实甫之词，如花间美人，铺叙委婉，深得骚人之趣，极有佳句。若玉环之出浴华清，绿珠之采莲洛浦。
徐复柞《曲论》：（北曲）马东篱、小山自应首冠，而王实甫之《西厢》直欲超而上之。盖诸公所作，止于四折，而《西厢》则十六折，多寡不同，骨力更陡，其所以胜也。
王世贞《曲藻》：北曲故当以《西厢记》压卷。
张琦《衡曲麝谭》：今丽曲之最胜者，以王实甫《西厢记》压卷。
李贽《杂说》：《拜月》《西厢》，化工也；《琵琶》，画工也。……画工虽巧，已落二义矣。……《西厢》《拜月》，乃不如是。意者宇宙之内，本自有如此可喜之人，如化工之于物，其工巧自不可思议尔。
李渔《闲情偶记》：吾于古曲中，取其全本不懈，多瑜鲜瑕者，惟《西厢》解之。……填词除杂剧不论，止论全本，其文字之佳，音律之妙，未有过于北《西厢》者。
第四节 马致远与《汉宫秋》
一、马致远的杂剧创作
马致远，号东篱，大都（今北京市）人，生卒年不详，是元代剧坛前期与关汉卿、白朴并称的重要作家。曾任江浙行省务官。年轻时情怀豪壮，但抱负一直未能施展。仕途的黑暗与元蒙贵族集团推行的民族歧视政策，使他在不满现实的同时，又接受道教思想的影响，走向遁世，晚年隐居。他在当时的名气极大，有“曲状元”之称。马致远是元贞书会的中坚人物，曾与艺人花李郎等合撰杂剧《黄粱梦》，现存的作品有《汉宫秋》《荐福碑》《岳阳楼》《青衫泪》《陈抟高卧》《任风子》六种，多写神仙道化，其中以《破幽梦孤雁汉宫秋》最为杰出。
二、《汉宫秋》及作品节选
《汉宫秋》为马致远所作的历史剧。作品取材于王昭君出塞的历史故事，全剧四折一楔子，是元代剧坛上的名作。昭君出塞的故事，从西汉到元初，经历了一个演变过程。它最早见于《汉书·元帝纪》和《匈奴传》。大致情节是：西汉竟宁元年（公元前33年），元帝以宫人王嫱赐呼韩耶单于为阏氏。昭君入匈奴，生二子。呼韩耶死，从成帝敕令，复为后单于阏氏。汉元帝时，汉强匈奴弱，昭君出塞，是元帝主动实行民族和睦政策的具体表现。
《汉宫秋》节选〔1〕（第三折）
“题解”《汉宫秋》全剧共四折一楔子。这里选取的是第三折，表现的是汉元帝与王昭君的离别以及王昭君投水自杀的场面，突出地表现了汉元帝对王昭君的思念以及王昭君宁死不入番家的民族气节。作品对汉元帝的心理和感情表现得非常细腻，其中某些唱词十分精彩。
（番使拥旦上，奏胡乐科〔2〕，旦云）妾身王昭君，自从选入宫中，被毛延寿将美人图点破〔3〕，送入冷宫；甫能得蒙恩幸，又被他献与番王形像〔4〕。今拥兵来索，待不去，又怕江山有失，没奈何将妾身出塞和番。这一去，胡地风霜，怎生消受也！自古道：“红颜胜人多薄命，莫怨春风当自嗟。〔5〕”（驾引文武内官上〔6〕，云）今日灞桥饯送明妃〔7〕，却早来到也。（唱）
“双调·新水令”锦貂裘生改尽汉宫妆，我则索看昭君画图模样〔8〕。旧恩金勒短，新恨玉鞭长〔9〕。本是对金殿鸳鸯，分飞翼，怎承望〔10〕！
（云）您文武百官计议，怎生退了番兵，免明妃和番者。（唱）
“驻马听”宰相每商量，大国使还朝多赐赏。早是俺夫妻悒怏，小家儿出外也摇装〔11〕。尚兀自渭城衰柳助凄凉〔12〕，共那灞桥流水添惆怅。偏您不断肠，想娘娘那一天愁都撮在琵琶上〔13〕。
（做下马科）（与旦打悲科〔14〕）（驾云）左右慢慢唱者，我与明妃饯一杯酒。（唱）
“步步娇”您将那一曲阳关休轻放，俺咫尺如天样，慢慢的捧玉觞〔15〕。朕本意待尊前捱些时光，且休问劣了宫商，您则与我半句儿俄延着唱〔16〕。
（番使云）请娘娘早行，天色晚了也。（驾唱）
“落梅风”可怜俺别离重，你好是归去的忙〔17〕。寡人心先到他李陵台上〔18〕？回头儿却才魂梦里想，便休题贵人多忘。（旦云）妾这一去，再何时得见陛下？把我汉家衣服都留下者。（诗云）正是：今日汉宫人，明朝胡地妾〔19〕；忍着主衣裳，为人作春色〔20〕！（留衣服科）（驾唱）
“殿前欢”则甚么留下舞衣裳，被西风吹散旧时香〔21〕。我委实怕宫车再过青苔巷，猛到椒房，那一会想菱花镜里妆，风流相，兜的又横心上〔22〕。看今日昭君出塞，几时似苏武还乡〔23〕？
（番使云）请娘娘行罢，臣等来多时了也。（驾云）罢罢罢！明妃，你这一去，休怨朕躬也〔24〕。（做别科，驾云）我那里是大汉皇帝！（唱）
“雁儿落”我做了别虞姬楚霸王，全不见守玉关征西将〔25〕。那里取保亲的李左车，送女客的萧丞相〔26〕？
（尚书云）陛下不必挂念。（驾唱）
“得胜令”他去也不沙架海紫金梁，枉养着那边庭上铁衣郎〔27〕。您也要左右人扶持，俺可甚糟糠妻下堂〔28〕！您但提起刀枪，却早小鹿儿心头撞〔29〕。今日央及煞娘娘〔30〕，怎做的男儿当自强！
（尚书云）陛下，咱回朝去罢。（驾唱）
“川拨棹”怕不待放丝缰，咱可甚鞭敲金镫响〔31〕，你管燮理阴阳〔32〕，掌握朝纲，治国安邦，展土开疆；假若俺高皇，差你个梅香，背井离乡，卧雪眠霜，若是他不恋恁春风画堂，我便官封你一字王〔33〕。
（尚书云）陛下，不必苦死留他，着他去了罢。（驾唱）
“七弟兄”说甚么大王、不当、恋王嫱，兀良〔34〕！怎禁他临去也回头望。那堪这散风雪旌节影悠扬，动关山鼓角声悲壮〔35〕。
“梅花酒”呀！俺向着这迥野悲凉〔36〕。草已添黄，免早迎霜。犬褪得毛苍，人搠起缨枪，马负着行装，车运着糇粮，打猎起围场〔37〕。他、他、他，伤心辞汉主；我、我、我，携手上河梁〔38〕。他部从入穷荒；我銮舆返咸阳〔39〕。返咸阳，过宫墙；过宫墙，绕回廊；绕回廊，近椒房；近椒房，月昏黄；月昏黄，夜生凉；夜生凉，泣寒螀〔40〕；泣寒螀，绿纱窗；绿纱窗，不思量！
“牧江南”呀！不思量，除是铁心肠；铁心肠，也愁泪滴千行。美人图今夜挂昭阳，我那里供养，便是我高烧银烛照红妆〔41〕。
（尚书云）陛下，回銮罢，娘娘去远了也。（驾唱）
“鸳鸯煞”我索大臣行说一个推辞谎，又则怕笔尖儿那伙编修讲〔42〕。不见他花朵儿精神，怎趁那草地里风光〔43〕？唱道伫立多时，徘徊半晌，猛听的塞雁南翔，呀呀的声嘹亮，却原来满目牛羊，是兀那载离恨的毡车半坡里响〔44〕。（下）
（番王引部落拥昭君上，云）今日汉朝不弃旧盟，将王昭君与俺番家和亲。我将昭君封为宁胡阏氏〔45〕，坐我正宫。两国息兵，多少是好。众将士，传下号令，大众起行，望北而去。（做行科）（旦问云）这里甚地面了？（番使云）这是黑江，番汉交界去处。南边属汉家，北边属我番国。（旦云）大王，借一杯酒望南浇奠，辞了汉家，长行去罢。（做奠酒科，云）汉朝皇帝，妾身今生已矣，尚待来生也。（做跳江科）（番王惊救不及，叹科，云）嗨！可惜，可惜！昭君不肯入番，投江而死。罢罢罢！就葬在此江边，号为青冢者〔46〕。我想来，人也死了，枉与汉朝结下这般仇隙，都是毛延寿那厮搬弄出来的。把都儿〔47〕，将毛延寿拿下，解送汉朝处治，我依旧与汉朝结和，永为甥舅，却不是好？（诗云）则为他丹青画误了昭君，背汉主暗地私奔；将美人图又来哄我，要索取出塞和亲。岂知道投江而死，空落的一见消魂。似这等奸邪逆贼，留着他终是祸根，不如送他去汉朝哈喇〔48〕；依还的甥舅礼，两国长存。（下）
“注释”
〔1〕汉宫秋：全名《破幽梦孤雁汉宫秋》。剧本取材于昭君和亲的史实，又在民间传说和历代诗人歌咏的基础上进行了新的艺术创造。
〔2〕番使：外族的使节，这里指匈奴呼韩邪单于的使者。番：古时对外族的通称。下文的“番王”，指呼韩邪单于。胡乐：胡，古时对北方和西方少数民族的泛称。因称其音乐为胡乐。
〔3〕王昭君：名嫱，字昭君。本为汉元帝宫人，后因和亲，被赐嫁匈奴呼韩邪单于，称宁胡阏氏。剧本所叙与史实不尽相合。毛延寿：晋葛洪《西京杂记》载，元帝后宫宫女很多，不得常见，乃使画工画像，按图召幸。诸宫女皆贿赂画工，独昭君不肯，遂不得见。后匈奴求美人为阏氏，元帝按图赐昭君行，召见时发现昭君容貌为后宫第一。元帝反悔不得，诛杀毛延寿等画工。后世由此敷衍成故事，多归咎毛延寿一人。点破：指在画像上破坏她本来十分美好的容颜，画得不美。
〔4〕甫能：刚刚能够，好不容易的意思。甫：刚刚。恩幸：皇帝的宠爱。形像：图像。胡地：指匈奴所居住的地方。
〔5〕“红颜胜人”二句：是宋代欧阳修《明妃曲》中的原句。意谓女子容色过人则命运多不佳，不必怨尤而只应自叹。红颜胜人：容貌出众的女子。
〔6〕驾：元杂剧中皇帝的代称，所谓“驾头杂剧”，即扮演帝王的杂剧。内官：侍奉皇帝的宦官，近臣。
〔7〕灞桥：指霸桥，在长安灞水上。汉唐时送人东行时多别于此。明妃：即王昭君。西晋时为避文帝司马昭讳，改昭君为明君，后世遂有明妃之称。
〔8〕生：语气助词，加重语气表勉强，违背心愿。则索：只得。
〔9〕“旧恩”二句：以金勒（金饰的笼辔）喻旧恩，言其短；以玉鞭（玉饰的马鞭）喻新恨，言其长。
〔10〕承望：想到，指望。
〔11〕早是：本来已是。悒怏（yì yànɡ）：愁闷不乐。摇装：或作遥装，是我国古代的一种风俗。远行者在离家前，选吉日出门，亲友送至江边，被送者上船一会儿又折回来，改日再正式启程。
〔12〕渭城衰柳：用王维《送元二使安西》“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”句意。改“衰柳”写秋景，以表达临别的凄凉心境。渭城：在今陕西省咸阳市东。这里非实指。
〔13〕撮：凝聚，集中。
〔14〕打悲：装出悲伤的样子。打：此处作“做”解。
〔15〕阳关：王维《送元二使安西》诗：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”后人以此为送别曲。因诗中有“阳关”二字，故称《阳关曲》或《阳关三叠》。玉觞：玉制的杯。这里代指酒。
〔16〕尊前：在酒尊之前，指宴饮时。尊：酒具，又写作樽。捱：拖延。劣了宫商：音调不协，弹得不好。劣：误。宫商：古代五音宫、商、角、徵、羽的简称，这里代指音乐。俄延：拖延，迟缓。
〔17〕别离重：难分难舍。好是：真是，甚是。
〔18〕李陵台：李陵，汉武帝时名将，因孤军深入、战败无援而投降匈奴。李陵台在今内蒙古自治区波罗城，至此已到匈奴边界。
〔19〕“今日”二句：出自唐李白《王昭君》诗。
〔20〕“忍着”二句：出自宋陈师道《妾薄命》诗。着：穿上。
〔21〕则甚么：做什么。西风吹散旧时香：元代诗人元淮《昭君出塞》诗云：“西风吹散旧时香，收起宫妆换北妆。”诗题下自注云：“马智（致）远词”，当是诗人看了《汉宫秋》后所作，并非如有的注本所说是马致远化用成句。
〔22〕委实：确实。青苔巷：指永巷，宫中的长巷，汉代是囚禁有罪的宫女的地方。青苔：言其冷僻荒凉。本剧第一折写昭君于永巷夜弹琵琶，元帝得以发现昭君的美貌。椒房：后妃居住的宫室，因用香椒涂墙，故称。《汉书·车千秋传》颜师古注云：“椒房，殿名，皇后所居也。以椒和泥涂壁，取其温而芳也。”菱花镜里妆：本剧第二折有元帝暗窥昭君对镜晚妆的情节。菱花镜：指铜镜。风流相：娇美妩媚的容貌。兜的：陡然，突然。
〔23〕苏武：汉代苏武出使匈奴，被拘留达19年后才回汉朝。
〔24〕朕躬：皇帝自称。朕：本古人自称之词，秦始皇始定为皇帝专用的自称。躬：身体，引申为自身。
〔25〕别虞姬楚霸王：西楚霸王项羽垓下兵败，忍痛与宠姬虞姬诀别，感慨无限，十分凄凉，最后突围至乌江自尽。守玉关征西将：指东汉名将班超。他曾在西域活动达31年，平定匈奴贵族等的变乱，官至西域都护，封定远侯。玉关：玉门关，汉时为通向西域的门户。此泛指边塞。
〔26〕“那里”二句：保亲与送女客相对成文，都是指旧时婚礼习俗中的送亲人（将新娘陪送到夫家去的人）。李左车：汉初著名的谋士，曾佐韩信下燕齐二国。送女客：古代婚礼规定，女子出嫁时，家中有一人陪送至夫家，这人称为送女客。萧丞相：指萧何，汉初功臣。史籍中没有记载他二人做媒送亲的事，此处是借汉元帝口，讽刺文武大臣们除了懦弱妥协，推举昭君和番以息边患外，别无能耐。
〔27〕不沙：不是那。架海紫金梁：元杂剧中常以“擎天白玉柱，架海紫金梁”比喻得力的将相。梁：桥。铁衣郎：指穿铠甲的战士。
〔28〕可甚：可堪，实际上就是不可堪（忍受）。糟糠妻下堂：指休掉妻子。这里是反用“糟糠之妻不下堂”的说法。糟糠妻：指共过患难的妻子。《后汉书·宋弘传》记载，汉光武帝想以姐湖阳公主嫁宋弘，示意宋弘抛弃原来的妻子。宋弘说：“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”下堂：休弃。
〔29〕小鹿儿心头撞：形容心情因害怕而惴惴不安。
〔30〕央及：央求。煞：同“索”，要的意思。
〔31〕怕不待：岂不想，难道不。待：语助词。丝缰：丝制的马缰绳。鞭敲金镫响：元杂剧中常以“鞭敲金镫响，人唱凯歌回”来形容得胜后的情景，这里用来形容回宫时的情形。金镫：铜制马镫，马鞍两边的脚踏。
〔32〕燮（xiè）理阴阳：调理阴阳，比喻治理国政。过去都将燮理阴阳看做宰相的当然责任。燮理：协调治理。比喻大臣辅助皇帝治理国事。
〔33〕梅香：宋元戏曲小说中对婢女的通称。画堂：古代的宫殿均饰有图画，因以称宫殿为画堂。又汉代未央宫中有一堂名画堂。春风：比喻皇帝的恩泽。一字王：辽、元之际地位最尊贵的王称，如赵王、燕王之类，封王只用一个字，谓之“一字王”；若郡王，王称前必冠以两个字，如咸安郡王、兰陵郡王；地位稍次，谓之“二字王”。汉代无此制度，剧中是借用。
〔34〕兀良：衬字，用于句首以加强语气或指示方向，略同于“啊呀”。
〔35〕旌节：古代使者所持的符节。关山：泛指关隘山川。
〔36〕迥野：辽阔的原野。
〔37〕苍：灰白色。糇（hóu）粮：干粮。《诗经·大雅·公刘》：“乃裹糇粮。”打猎起围场：打猎的布下了围场。围场：打猎时形成的围捕野兽的场地。
〔38〕携手上河梁：《文选·李少卿与苏武诗》：“携手上河梁，游子暮何之。”表示惜别的意思。河梁：桥。
〔39〕部从：从属，随从。銮舆：皇帝乘坐的车驾。銮：指车上的銮铃。咸阳：秦古都，在今陕西省咸阳市东北。这里为叶韵，用以代指长安。
〔40〕泣寒螀（jiānɡ）：秋虫悲鸣如哭泣。寒螀：寒蝉。
〔41〕昭阳：宫殿名，皇后所居。高烧银烛照红妆：宋苏轼《海棠》诗：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”原诗以人比花，这里化用其意。
〔42〕索：想要。行：们。推辞谎：指推辞的话。编修：官名，掌管编写国史，记录皇帝的言行。这两句是说，我要向大臣们说一句推托的谎话，又只怕那班弄笔头儿的史官啰唣。
〔43〕趁：追逐，追寻。这里是欣赏的意思。
〔44〕唱道：亦作“畅道”。
〔鸳鸯煞〕曲定格，第五句开头的衬字。毡车：唐代回鹘的后妃所坐的车子，用毡子作车篷，名为毡车。
〔45〕阏氏（yān zhī）：匈奴君主嫡妻的称号，相当于皇后。
〔46〕青冢（zhǒnɡ）：在今内蒙古自治区呼和浩特市南。冢：坟墓。相传塞草皆白，独昭君墓草青青，故称青冢。
〔47〕把都儿：蒙古语“勇士”的音译，元杂剧中多作武士、兵士、将士解。
〔48〕哈喇：蒙古语的译音，意思是杀。
辑评
贾仲明《录鬼簿·马致远吊词》：万花丛里马神仙，百世集中说致远，四方海内皆谈羡。战文场，曲状元。姓名香，贯满梨园。《汉宫秋》《青衫泪》《戚夫人》《孟浩然》，共庾（吉甫）、白（仁甫）、关老齐肩。
孟称舜《古今名剧合选·酹江集》：读《汉宫秋》剧，真若孤雁横空，林风萧萧，远近相和。前此惟白香山《琵琶行》可相伯仲也。
焦循《剧说》：元明以来，作昭君杂剧者有四家，马东篱《汉宫秋》一剧，可称绝调。臧晋叔《元曲选》取为第一，良非虚美。
梁廷枏《藤花亭曲话》：《汉宫秋》写景写情，当行出色，元曲中第一义也。
王国维《录曲余谈》：余于元剧中得三大杰作焉。马致远之《汉宫秋》，白仁甫之《梧桐雨》，郑德辉之《倩女离魂》是也。马之雄劲，白之悲壮，郑之幽艳，可谓千古绝品。
第五节 白朴与《梧桐雨》
一、白朴的杂剧创作
白朴（1236～1306），字仁甫，又字太素，号兰谷。他是著名诗人元好问的学生。金国灭亡后，白朴到了大都，他不乐仕进，以山水诗酒为乐。在元代杂剧的创作中，白朴更具有重要的地位。历来评论元代杂剧，都称他与关汉卿、马致远、郑光祖为元杂剧四大家。据元人钟嗣成《录鬼簿》著录，白朴写过15种剧本，现在仅存《唐明皇秋夜梧桐雨》《董秀英花月东墙记》《裴少俊墙头马上》三种，以及《韩翠颦御水流红叶》《李克用箭射双雕》的残折，均收入王文才《白朴戏曲集校注》一书中。与关汉卿相比，白朴的生活圈子比较局限，因此，他不可能从社会下层提炼素材，写出像关汉卿那感天动地的《窦娥冤》。然而，他善于利用历史题材，敷演故事，因旧题，创新意，词采优美，情意深切绵长，又是关汉卿所不及的。他在文学史和戏曲史上的地位和作用，以及他的剧作的艺术成就早已成为文学艺术上的重要研究课题。
二、梧桐雨〔1〕及作品节选
《梧桐雨》是一部描写唐明皇、杨贵妃两人爱情故事的历史剧，又是一部宫廷爱情悲剧，以浓郁的抒情性、醇厚的诗味和文辞的华美著称。这一剧本取材于唐代陈鸿的传奇小说《长恨歌传》和白居易的诗歌《长恨歌》，题目取名也来自其中诗句“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”。作品描写“安史之乱”前后唐明皇与杨贵妃爱情的悲欢离合。全剧四折，第一折写李隆基不问是非，竟给丧师失地的番将安禄山加官晋爵，让他镇守边境。同时描写杨贵妃对与她有暧昧关系的“义子”安禄山的思念，在李杨爱情关系上抹上了一道不光彩的、有着潜在危险的阴影。第二折写安禄山为夺江山、迎娶杨贵妃而造反，而李隆基却不理朝政，只命使臣进荔枝，让杨贵妃金盘跳舞。在他淫乐无度时，安禄山攻下潼关，直逼长安，李隆基被迫带着杨贵妃逃往四川。第三折写马嵬兵变，士兵刀砍杨国忠、马踏杨贵妃。第四折写已经退位的太上皇李隆基沦为孤家寡人，一人独居于西宫，孤独愁闷地思念杨贵妃。
梧桐雨节选（第四折）
“题解”全剧一共四折，这里选取的是第四折，描写唐明皇在“秋夜梧桐雨”的环境下思念杨贵妃，心理刻画细致入微，人物的悲凉心境与戏剧氛围协调一致，用雨打梧桐叶的实写引出“雨滴人心碎”的虚写，既切合人物的精神风貌又富有诗意，是元人杂剧中场面描写中的上品。
（高力士上云）自家高力上是也。自幼供奉内宫，蒙主上抬举，加为六宫提督太监〔2〕。往年主上悦杨氏容貌，命某取入宫中，宠爱无比，封为贵妃，赐号太真。后来逆胡称兵，伪诛杨国忠为名，逼的主上幸蜀。行至中途，六军不进，右龙武将军陈玄礼奏过，杀了国忠，祸连贵妃。主上无可奈何，只得从之，缢死马嵬驿中。今日贼平无事，主上还国，太子做了皇帝。主上养老，退居西宫，昼夜只是想贵妃娘娘。今日教某挂起真容〔3〕，朝夕哭奠，不免收拾停当，在此伺候咱。（正末上云〔4〕）寡人自幸蜀还京，太子破了逆贼，即了帝位。寡人退居西宫养老，每日只是思量妃子，教画工画了一轴真容供养着，每日相对，越增烦恼也呵！（做哭科）（唱）
“正宫·端正好”自从幸西川，还京兆〔5〕，甚的是月夜花朝。这半年来白发添多少，怎打叠愁容貌〔6〕！
“幺篇”瘦岩岩不避君群笑〔7〕，玉义儿将画轴高挑。荔枝花果香檀桌，目觑了伤怀抱〔8〕。（做看真容科，唱）
“滚绣球”险些把我气冲倒，身谩靠〔9〕，把太真妃放声高叫，叫不应雨泪嚎。这待诏〔10〕，手段高，画的来没半星儿差错。虽然是快染能描〔11〕，画不出沉香亭畔回鸾舞〔12〕，花萼楼前上马娇〔13〕，一段儿妖娆。
“倘秀才”妃子呵，常记得千秋节华清宫宴乐〔14〕，七夕会长生殿乞巧。誓愿学连理枝比翼鸟〔15〕，谁想你乘彩凤，返丹霄〔16〕，命天。
（带云）寡人越看，越添伤感，怎生是好！（唱）
“呆骨朵”寡人有心待盖一座杨妃庙，争奈无权柄谢位辞朝，则俺这孤辰限难熬，更打着离恨天最高〔17〕。在生时同衾枕，不能够死后也同棺椁。谁承望马嵬坡尘土中，可惜把一朵海棠花零落了！
（带云）一会儿身子困乏，且下这亭子去，闲一会咱。（唱）
“白鹤子”挪身子离殿宇，信步下亭皋〔18〕；见杨柳袅翠蓝丝，芙蓉拆胭脂萼〔19〕。
“幺”见芙蓉怀媚脸，遇杨柳忆纤腰。依旧的两般儿点缀上阳宫〔20〕，他管一灵儿潇洒长安道〔21〕。
“幺”常记得碧梧桐阴下立，红牙箸手中敲〔22〕。他笑整缕金衣，舞按霓裳乐〔23〕。
“幺”到如今翠盘中荒草满〔24〕，芳树下暗香消。空对井梧阴，不见倾城貌。
（做叹科，云）寡人也怕闲行，不如回去来。（唱）
“倘秀才”本待闲散心追欢取乐，倒惹的感旧恨天荒地老。怏怏归来凤帏悄，甚法儿、捱今宵？懊恼！
（带云）回到这寝殿中，一弄儿助人愁也〔25〕。（唱）
“芙蓉花”淡氤氲篆烟枭〔26〕，昏惨剌银灯照〔27〕；玉漏迢迢〔28〕，才是初更报。暗觑清霄，盼梦里他来到。却不道口是心苗〔29〕，不住的频频叫。
（带云）不觉一阵昏迷上来，寡人试睡些儿。（唱）
“半读书”一会家心焦躁，四壁厢秋虫闹，忽见掀帘西风恶，遥观满地阴云罩。俺这里披衣闷把帏屏靠，业眼难交〔30〕。
“笑和尚”原来是滴溜溜绕闲阶败叶飘〔31〕，疏剌剌落叶被西风扫〔32〕，忽鲁鲁风闪得银灯爆〔33〕。厮琅琅鸣殿铎〔34〕，扑簌簌动朱箔〔35〕，吉丁当玉马儿向檐间闹〔36〕。
（做睡科，唱）
“倘秀才”闷打颏和衣卧倒〔37〕，软兀剌方才睡着〔38〕。（旦上云）妾身贵妃是也，今日殿中设宴。宫娥，请主上赴席咱。（正末唱）忽见青衣走来报〔39〕，道太真妃、将寡人邀，宴乐。
（正末见旦科，云）妃子，你在那里来？（旦云）今日长生殿排宴，请主上赴席。（正末云）吩咐梨园子弟齐备着〔40〕。（旦下）（正未做惊醒科，云）呀，原来是一梦！分明梦见妃子，却又不见了。（唱）
“双鸳鸯”斜翠鸾翘〔41〕，浑一似出浴的旧风标〔42〕，映着云屏一半儿娇。好梦将成还惊觉，半襟情泪湿鲛绡〔43〕。
“蛮姑儿”懊恼，暗约〔44〕。惊我来的又不是楼头过雁、砌下寒蛩、檐前玉马、架上金鸡，是兀那窗外梧桐上雨潇潇〔45〕。一声声洒残叶，一点点滴寒梢；会把愁人定虐〔46〕。
“滚绣球”这雨呵，又不是救旱苗，润枯草，洒开花萼；谁望道秋雨如膏。向青翠条，碧玉梢，碎声儿毕剥〔47〕，增百十倍歇和芭蕉〔48〕。子管里珠连玉散飘千颗〔49〕，平白地瀽瓮翻盆下一宵。惹的人心焦！
“叨叨令”一会价紧呵，似玉盘中万颗珍珠落；一会价响呵，似玳筵前几簇笙歌闹；一会价清呵，似翠岩头一派寒泉瀑；一会价猛呵，似绣旗下数面征鼙操。兀的不恼杀人也么哥〔50〕，兀的不恼杀人也么哥！则被他诸般儿雨声相聒噪。
“倘秀才”这雨一阵阵打梧桐叶凋，一点点滴人心碎了。枉着金井银床紧围绕〔51〕，只好把泼枝叶、做柴烧，锯倒。
（带云）当初妃子舞翠盘时〔52〕，在此树下；寡人与妃子盟誓时，亦对此树。今日梦境相寻，又被他惊觉了。（唱）
“滚绣球”长生殿那一宵，转回廊，说誓约，不合对梧桐并肩斜靠，尽言词絮絮叨叨。沉香亭那一朝，按霓裳舞六幺〔53〕，红牙箸成腔调，乱宫商闹闹吵吵。是兀那当时欢会栽排下，今日凄凉厮凑着，暗地量度。
（高力士云）主上，这诸样草木皆有两声，岂独梧桐？（正末云）你那里知道，我说与你听者。（唱）
“三煞”润濛濛杨柳雨，凄凄院宇侵帘幕，细丝丝梅子雨，装点江干满楼阁。杏花雨红湿阑干，梨花雨玉容寂寞；荷花雨翠盖翩翻，豆花雨绿叶萧条。都不似你惊魂破梦，助恨添愁，彻夜连宵。莫不是水仙弄娇，蘸杨柳洒风飘？
“二煞”似喷泉瑞兽临双沼〔54〕，刷刷似食叶春蚕散满箔。乱洒琼阶，水传宫漏；飞上雕檐，酒滴新槽。直下的更残漏断，枕冷衾寒，烛灭香消。可知道夏天不觉，把高凤麦来漂〔55〕。
“黄钟煞”顺西风低把纱窗哨，送寒气频将绣户敲。莫不是天故将人愁闷搅？前度铃声响栈道〔56〕，似花奴羯鼓调〔57〕，如伯牙水仙操〔58〕。洗黄花润篱落，清苍苔倒墙角；渲湖山漱石窍，浸枯荷溢池沼；沾残蝶粉渐消，洒流萤焰不着；绿窗前促织叫，声相近雁影高；摧邻砧处处捣，助新凉分外早，斟量来这一宵〔59〕，雨和人紧厮熬。伴铜壶点点敲，雨更多泪不少。雨湿寒梢，泪染龙袍；不肯相饶，共隔着一树梧桐直滴到晓。
“注释”
〔1〕梧桐雨：全名为《唐明皇秋夜梧桐雨》。
〔2〕六宫提督太监：总管皇帝后宫的太监。唐代无此官名。
〔3〕真容：指杨贵妃的画像。
〔4〕正末：男主角，这里指唐玄宗。
〔5〕京兆：地名，在长安附近，是汉代首都长安的辅佐地区。这里实指京城长安。
〔6〕打叠：收拾。
〔7〕瘦岩岩：瘦得很厉害的样子。
〔8〕觑：见到。
〔9〕谩：聊且。
〔10〕待诏：唐代设立翰林院，内有擅长文词、经术、医卜、艺术的人士，随时听候皇帝召唤，称为待诏。当时有“医待诏”“画待诏”等名目。这里指画代诏。
〔11〕快：灵巧。染：指画的着色。
〔12〕沉香亭：在长安兴庆宫内，唐玄宗与杨贵妃常在亭上赏花。回鸾：古舞曲。
〔13〕花萼楼：指花萼相辉楼，是唐玄宗和诸王兄弟游宴的地方。上马娇：是宋元时画的杨贵妃图像的一种，画的是杨贵妃上马的情况。
〔14〕千秋节：唐玄宗诞辰是八月五日，开元十七年，百官上表奏请这一天为千秋节。华清宫：唐代宫殿名，在今陕西骊山上。唐玄宗与杨贵妃常在此过冬。
〔15〕“七夕”二句：语本白居易《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”
〔16〕乘彩凤、返丹霄：成仙。是死的委婉说法。
〔17〕打：遭。离恨天最高：元人常有“三十三天，离恨天最高；四百四病，相思病最苦”的说法。
〔18〕亭皋：平边平地。
〔19〕芙蓉拆胭脂萼：指木芙蓉花开。萼：花托。
〔20〕上阳宫：唐宫殿名，在洛阳。
〔21〕管：包管。一灵儿：指灵魂。
〔22〕红牙箸：红色象牙箸，敲乐器用。
〔23〕按霓裳乐：按《霓裳羽衣曲》的节奏。
〔24〕翠盘：指园中的假山。
〔25〕一弄儿：一味地。
〔26〕篆烟枭：指香的烟气盘旋上升。
〔27〕昏惨剌：昏暗的样子。
〔28〕漏：古代滴水计时的工具。
〔29〕口是心苗：心中有想法，言语会表现出来。
〔30〕业眼难交：意思是难以入睡。
〔31〕滴溜溜：形容树叶飘落的象声词。
〔32〕疏剌剌：形容风吹落叶的声音。
〔33〕忽鲁鲁：形容风吹灯的声音。
〔34〕厮琅琅：形容铃声。殿铎：殿铃。
〔35〕扑簌簌：形容窗帘吹动的声音。朱箔：朱帘。
〔36〕吉丁当：象声词。玉马儿：指铁马，古代屋檐上常挂的铁片。有的也用玉做成，称为玉马。
〔37〕闷打颏：昏沉沉的样子。
〔38〕软兀剌：软摊摊地。
〔39〕青衣：指宫女。
〔40〕梨园子弟：唐玄宗曾选乐工和宫女在梨园集中训练，这些人称为梨园子弟。
〔41〕斜翠鸾翘：谓翠鸾翘斜插着。翠鸾翘：用玉做成的凤形首饰。
〔42〕浑一：完全。出浴的旧风标：太真出浴是古代许多艺术家都喜欢描写的题材。风标：风韵。
〔43〕鲛绡：古代传说中的人鱼叫鲛人，他织的绡称为鲛绡。因手帕多以绡做成，故多以指手帕。
〔44〕暗约：思量，忖度。也作“黯约”。
〔45〕兀那：那。兀：语气词，无义。
〔46〕定虐：扰乱。
〔47〕毕剥：象声词。
〔48〕歇和：协和。
〔49〕子管里：只管。
〔50〕兀的：这。也么哥：语气词。
〔51〕银床：对井架的美称。
〔52〕翠盘：一种跳舞用的道具。
〔53〕六幺：或作绿腰、录要，唐大曲名。
〔54〕：象声词，形容雨声。瑞兽：古代在喷水的地方装上石兽，让水从兽口中流出。
〔55〕把高凤麦来漂：东汉人高凤读书极为专心，一次下大雨，将他所晒的麦子全冲走了，他浑然不觉。
〔56〕“度铃声”句：据载，唐玄宗避难蜀中时，在栈道的雨声中听到铃声后，更加伤感，因而作《雨霖铃》一曲。
〔57〕花奴：汝阳王李琎小名花奴，擅长羯鼓。羯鼓：一种可以从两头敲的鼓。
〔58〕伯牙：春秋时人，善鼓琴。水仙操：传说是伯牙所作的琴曲名。
〔59〕斟量：思量。
