孔子删订士冠礼士寇礼。筮于庙门，主人玄冠，朝服，缁带，素韦毕，即位于门东，西面。有司如主人服，即位于西方，东面，北上。筮与席，所卦者，具馔于西塾。布席于门中，西阈外，西面。筮人执，抽上革卖，兼执之，进，受命于主人。宰自右少退，赞命。
筮人许诺，右还，即席，坐西面。卦者在左。卒筮，书卦，执以示主人。主人受目氐，反之。筮人还东面，旅占卒，进告吉。若不吉，则筮远日，如初仪。彻筮席。宗人告事毕。
主人戒宾。宾礼辞，许。主人再拜，宾答拜。主人退，宾拜送。
前期三日，筮宾，如求日之仪。
乃宿宾。宾如主人服，出门左，西面再拜，主人东面答拜，乃宿宾。宾许，主人再拜，宾答拜。主人退，宾拜送。宿赞冠者一人，亦如之。
厥明夕为期，于庙门之外。主人立于门东，兄弟在其南，少退，西面，北上。有司皆如宿服，立于西方，东面，北上。摈者请期，宰告曰：“质明行事。”告兄弟及有司。告事毕，摈者告期于宾之家。
夙兴，设洗，直于东荣，南北以堂深，水在洗东。陈服于房中西墉下，东领，北上。爵弁，服纟熏裳，纯衣，缁带，韦末韦合。皮弁，服素积，缁带，素韦毕。玄端，玄裳、黄裳、杂裳可也。缁带，爵韦毕，缁布冠缺项青组，缨属于缺，缁纟丽广终幅，长六尺。
皮弁笄，爵弁笄，缁组砶纟熏边，同箧。栉实于箪。蒲筵二，在南。侧尊一无瓦，醴在服北。有篚实，勺觯、角柶、脯醢，南上。爵弁，皮弁，缁布冠，各一匴，执以待于西土占南，南面，东上。宾升则东面。
主人玄端爵韦毕，立于阼阶下，直东序，西面。兄弟毕籈玄，立于洗东，西面，北上。摈者玄端，负东塾。将冠者采衣，纟介，在房中，南面。宾如主人服，赞者玄端从之，立于外门之外。
摈者告。主人迎出门左，西面再拜，宾答拜。主人揖赞者，与宾揖，先入。每曲揖，至于庙门，揖入。三揖，至于阶。三让，主人升，立于序端，西面。宾西序，东面。赞者盥于洗西，升，立于房中，西面，南上。
主人之赞者筵于东序，少北，西面。将冠者出房，南面。赞者奠纟丽、笄、栉于筵南端。宾揖将冠者，将冠者即筵坐。赞者坐，栉，设纟丽。宾降，主人降。宾辞，主人仪礼三对。宾盥，卒，壹揖，壹让，升。主人升，复初位。宾筵前坐，正纟丽，兴，降西阶一等。执冠者升一等，东面授宾。宾右手执项，左手执前进容，乃祝，坐如初，乃冠。
兴，复位。赞者卒。冠者兴，宾揖之。适房，服玄端爵韦毕，出房，南面。宾揖之，即筵坐。栉，设笄。宾盥、正纟丽如初，降二等，受皮弁，右执项，左执前进祝，加之如初，复位。赞者卒砶，兴，宾揖之。适房，服素积素韦毕，容，出房，南面。宾降三等，受爵弁，加之，服纟熏裳韦末韦合，其他如加皮弁之仪。
彻皮弁、冠、栉、筵，入于房。筵于户西，南面。赞者洗于房中，侧酌醴；加柶，覆之，面叶。宾揖冠者就筵，筵西，南面。宾授醴于户东，加柶，面枋，筵前北面。冠者筵西，拜受觯，宾东面答拜。荐脯醢。冠者即筵坐，左执觯，右祭脯醢，以柶祭醴三，兴；筵末坐，啐醴，建柶，兴；降筵坐，奠觯，拜；执觯兴，宾答拜。
冠者奠觯于荐东，降筵，北面坐，取脯；降自西阶，适东壁，北面见于母。母拜受，子拜送，母又拜。
宾降，直西序，东面。主人降，复初位，冠者立于西阶东，南面。宾字之，冠者对。
宾出，主人送于庙门外。请醴宾，宾礼辞，许。宾就次。冠者见于兄弟，兄弟再拜，冠者答拜。见赞者，西面拜，亦如之。入见姑、姊，如见母。
乃易服，服玄冠、玄端、爵韦毕，奠挚见于君。遂以挚见于乡大夫、乡先生。
乃醴宾以一献之礼。主人酬宾，束帛、俪皮。赞者皆与。赞冠者为介。
宾出，主人送于外门外，再拜，归宾俎。
若不醴，则醮用酒。尊于房户之间，两无瓦有禁，玄酒在西，加勺南枋。洗有篚，在西，南顺。始加，醮用脯醢；宾降，取爵于篚，辞降如初；卒洗，升酌。冠者拜受，宾答拜如初。冠者升筵，坐；左执爵，右祭脯醢，祭酒，兴；筵末坐，啐酒；降筵，拜。宾答拜。冠者奠爵于荐东，立于筵西。彻荐、爵，筵尊不彻。加皮弁，如初仪。再醮，摄酒，其他皆如初。加爵弁，如初仪。三醮，有干肉，折俎哜之，其他如初。北面取脯，见于母。若杀，则特豚，载合升，离肺实于鼎，设扃鼏。始醮，如初。再醮，两豆，葵菹、蠃醢；两笾，栗、脯。三醮，摄酒如再醮，加俎哜之，皆如初哜肺。卒醮，取笾脯以降，如初。
若孤子，则父兄戒宿。冠之日，主人纟介而迎宾，拜，揖，让，立于序端，皆如冠主。礼于阼。凡拜，北面于阼阶上，宾亦北面于西阶上答拜。若杀，则举鼎陈于门外，直东塾，北面。
若庶子，则冠于房外，南面，遂醮焉。
冠者母不在，则使人受脯于西阶下。戒宾曰：“某有子某，将加布于其首，愿吾子之教之也。”宾对曰：“某不敏，恐不能共事，以病吾子，敢辞。”主人曰：“某犹愿吾子之终教之也！”宾对曰：“吾子重有命，某敢不从？”宿，曰：“某将加布于某之首，吾子将莅之，敢宿。”宾对曰：“某敢不夙兴？”
始加，祝曰：“令月吉日，始加元服。弃尔幼志，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福。”再加，曰：“吉月令辰，乃申尔服。敬尔威仪，淑慎尔德。眉寿万年，永受胡仪礼三二福。”三加，曰：“以岁之正，以月之令，咸加尔服。兄弟具在，以成厥德。黄无疆，受天之庆。”
醴辞曰：“甘醴惟厚，嘉荐令芳。拜受祭之，以定尔祥。承天之休，寿考不忘。”
醮辞曰：“旨酒既清，嘉荐亶时。始加元服，兄弟具来。孝友时格，永乃保之。”
再醮，曰：“旨酒既氵胥，嘉荐伊脯。乃申尔服，礼仪有序。祭此嘉爵，承天之祜。”三醮，曰：“旨酒令芳，笾豆有楚。咸加尔服，肴升折俎。承天之庆，受福无疆。”
字辞曰：“礼仪既备，令月吉日，昭告尔字。爰字孔嘉，髦士攸宜。宜之于假，永受保之，曰伯某甫。”仲、叔、季，唯其所当。
屦，夏用葛。玄端黑屦，青纟句纟意纯，纯博寸。素积白屦，以魁柎之，缁纟句纟意纯。
纯博寸。爵弁纟熏屦，黑纟句纟意纯，纯博寸。冬，皮屦可也。不屦纟惠履。
记，《冠义》：始冠，缁布之冠也。太古冠布，齐则缁之。其纟委也，孔子曰：“吾未之闻也，冠而敝之可也。”适子冠于阼，以著代也。醮于客位，加有成也。三加弥尊，谕其志也。冠而字之，敬其名也。委貌，周道也。章甫，殷道也。毋追，夏后氏之道也。周弁。殷。夏收。三王共皮弁素积。无大夫冠礼，而有其昏礼。古者五十而后爵，何大夫冠礼之有？公侯之有冠礼也，夏之末造也。天子之元子，犹士也，天下无生而贵者也。继世以立诸侯，象贤也。以官爵人，德之杀也。死而谥，今也。
古者生无爵，死无谥。
士昏礼昏礼。下达，纳采用雁。主人筵于户西，西上，右几。使者玄端至。摈者出请事，入告。主人如宾服，迎于门外，再拜，宾不答拜，揖入。至于庙门，揖入；三揖，至于阶，三让，主人以宾升西面，宾升西阶，当阿，东面致命。主人阼阶上，北面，再拜，授于楹间，南面。宾降，出。主人降，授老雁。摈者出请。宾执雁，请问名，主人许。宾入，授，如初礼。摈者出请，宾告事毕。入告，出请醴宾。宾礼辞，许。主人彻几，改筵，东上。侧尊无瓦醴于房中。主人迎宾于庙门外，揖让如初，升。
主人北面，再拜，宾西阶上，北面答拜。主人拂几授校，拜送。宾以几辟，北面设于坐左之西阶上答拜。赞者酌醴，加角柶，面叶，出于房。主人受醴，面枋，筵前西北面。宾拜受醴，复位。主人阼阶上，拜送。赞者荐脯醢。宾即筵坐，左执觯，祭脯醢，以柶祭醴三，西阶上北面坐，啐醴，建柶，兴，坐奠觯，遂拜。主人答拜。宾即筵，奠于荐左，降筵，北面坐，取脯；主人辞。宾降，授人脯，出。主人送于门外，再拜。
纳吉用雁，如纳采礼。
纳征：玄纟熏束帛，俪皮。如纳吉礼。
请期，用雁。主人辞，宾许，告期，如纳征礼。
期初昏，陈三鼎于寝门外东方，北面，北上。其实特豚，合升，去蹄。举肺脊二、祭肺二、鱼十有四、腊一，肫髀不升。皆饪。设扃鼏。设洗于阼阶东南，馔于房仪礼三三中。醯酱二豆，菹醢四豆，兼巾之。黍稷四敦，皆盖。大羹氵音在爨。尊于室中北墉下，有禁，玄酒在西，纟谷幂加勺，皆南枋。尊于房户之东，无玄酒，篚在南，实四爵合卺。
主人爵弁，纟熏裳缁袘。从者毕玄端，乘墨车，从车二乘，执烛前马。妇车亦如之，有衤炎。至于门外。主人筵于户西，西上，右几。女次，纯衣纟熏衤冉，立于房中，南面。姆纟丽笄宵衣，在其右。女从者毕袗玄，籊笄，被籊黼，在其后。主人玄端迎于门外，西面再拜，宾东面答拜。主人揖入，宾执雁从。至于庙门，揖入。三揖，至于阶。三让，主人升，西面。宾升，北面，奠雁，再拜稽首，降，出。妇从，降自西阶。主人不降送。婿御妇车，授绥，姆辞不受。妇乘以几，姆加景，乃驱。御者代。
婿乘其车，先俟于门外。
妇至，主人揖妇以入。及寝门，揖入，升自西阶，媵布席于奥。夫入于室即席，妇尊西，南面。媵御沃盥交。赞者彻尊幂。举者盥，出，除幂，举鼎入，陈于阼阶南，西面，北上。匕俎从设，北面载，执而俟。匕者逆退，复位于门东，北面，西上。赞者设酱于席前，菹醢在其北。俎入，设于豆东。鱼次，腊特于俎北。赞设黍于酱东，稷在其东。设氵音于酱南。设对酱于东，菹醢在其南，北上。设黍于腊北，其西稷。设氵音于酱北。御布对席，赞启会，却于敦南，对敦于北。赞告具，揖妇，即对筵，皆坐。皆祭，祭荐黍、稷、肺。赞尔黍，授肺脊，皆食以氵音酱，皆祭举、食举也。三饭，卒食。赞洗爵，酌酳主人，主人拜受，赞户内北面答拜。酳妇亦如之，皆祭。赞以肝从，皆振祭。哜肝，皆实于菹豆。卒爵，皆拜。赞答拜，受爵，再酳如初。无从。三酳用卺，亦如之。赞洗爵，酌于户外尊，入户西，北面奠爵，拜，皆答拜。坐祭，卒爵，拜，皆答拜。兴。主人出，妇复位。乃彻于房中，如设于用室，尊否。主人说服于房，媵受；妇说服于室，御受。姆授巾。御衽于奥，媵衽良席在东，皆有枕，北止。主人入，亲说妇之缨。烛出。媵馂主人之余，御馂妇余，赞酌外尊酳之。媵侍于户外，呼则闻。
夙兴，妇沐浴，纟丽笄、宵衣以俟见。质明，赞见妇于舅姑。席于阼，舅即席。席于房外，南面。姑即席，妇执笲枣、栗，自门入，升自西阶，进拜，奠于席。舅坐抚之，兴，答拜。妇还，又拜，降阶，受笲月段修，升，进，北面拜，奠于席。姑坐举以兴，拜，授人。
赞醴妇，席于户牖间，侧尊无瓦醴于房中。妇疑，立于席西，赞者酌醴，加柶，面枋，出房，席前北面。妇东面拜受。赞西阶上，北面拜送，妇又拜。荐脯醢。妇升席，左执觯，右祭脯醢，以柶祭醴三，降席，东面坐，啐醴，建柶，兴，拜。赞答拜。妇又拜，奠于荐东，北面坐取脯；降，出，授人于门外。
舅姑入于室，妇盥馈。特豚，合升，侧载，无鱼腊，无稷。并南上。其他如取女礼。妇赞成祭，卒食一酳，无从。席于北墉下。妇彻，设席前如初，西上。妇馂，舅辞，易酱。妇馂姑之馔，御赞祭豆、黍、肺，举肺、脊，乃食。卒，姑酳之，妇拜受，姑拜送。坐祭，卒爵，姑受，奠之。妇彻于房中，媵御馂，姑酳之，虽无娣，媵先。于是与始饭之错。
仪礼三舅姑共飨妇以一献之礼。舅洗于南洗，姑洗于北洗，奠酬。舅姑先降自西阶，妇降自阼阶。归妇俎于妇氏人。
舅飨送者以一献之礼，酬以束锦。姑飨妇人送者，酬以束锦。若异邦，则赠丈夫送者以束锦。
若舅姑既没，则妇入三月，乃奠菜。席于庙奥，东面，右几。席于北方，南面。
祝盥，妇盥于门外。妇执笲菜，祝帅妇以入。祝告，称妇之姓，曰：某氏来妇，敢奠嘉菜于皇舅某子。妇拜扌及地，坐奠菜于几东席上，还，又拜如初。妇降堂，取笲菜，入，祝曰：某氏来妇，敢告于皇姑某氏。奠菜于席，如初礼。妇出，祝阖牖户。老醴妇于房中，南面，如舅姑醴妇之礼。婿飨妇送者丈夫、妇人，如舅姑飨礼。
记，士昏礼：凡行事必用昏昕，受诸祢庙，辞无不腆，无辱。挚不用死，皮帛必可制。腊必用鲜，鱼用鲋，必肴殳全。女子许嫁，笄而醴之，称字。祖庙未毁，教于公宫三月。若祖庙已毁，则教于宗室。问名，主人受雁，还，西面对。宾受命乃降。祭醴，始扌及一祭，又扌及再祭。宾右取脯，左奉之；乃归，执以反命。纳征：执皮，摄之，内文；兼执足，左首；随入，西上；参分庭一，在南。宾致命，释外足见文。主人受币，士受皮者，自东出于后，自左受，遂坐摄皮，逆退，适东壁。
父醴女而俟迎者，母南面于房外。女出于母左，父西面戒之，必有正焉。若衣，若笄，母戒诸西阶上，不降。妇乘以几，从者二人，坐持几，相对。妇入寝门，赞者彻尊幂，酌玄酒，三属于尊，弃余水于堂下阶间，加勺。笲，缁被纟熏里，加于桥。舅答拜，宰彻笲。
妇席荐馔于房。飨妇，姑荐焉。妇洗在北堂，直室东隅；篚在东，北面盥。妇酢舅，更爵，自荐；不敢辞洗，舅降则辟于房；不敢拜洗。凡妇人相飨，无降。
妇入三月，然后祭行。
庶妇，则使人醮之。妇不馈。
昏辞曰：吾子有惠，贶室某也。某有先人之礼，使某也请纳采。对曰：某之子憃愚，又弗能教。吾子命之，某不敢辞。致命曰：敢纳采。问名曰：某既受命，将加诸卜，敢请女为谁氏？对曰：吾子有命，且以备数而择之，某不敢辞。醴曰：子为事故，至于某之室。某有先人之礼，请醴从者。对曰：某既得将事矣，敢辞。先人之礼，敢固以请。某辞不得命，敢不从也。纳吉曰：吾子有贶命，某加诸卜，占曰‘吉’。使某也敢告。对曰：某之子不教，唯恐弗堪。子有吉，我与在。某不敢辞。纳征曰：吾子有嘉命，贶室某也。某有先人之礼，俪皮束帛，使某也请纳征。致命曰：某敢纳征。对曰：吾子顺先典，贶某重礼，某不敢辞，敢不奉命？请期曰：吾子有赐命，某既申受命矣。惟是三族之不虞，使某也请吉日。对曰：某既前受命矣，唯命是听。曰：某命某听命于吾子。对曰：某固唯命是听。使者曰：某使某受命，吾子不许，某敢不告期，曰某日。对曰：某敢不敬须？仪礼三五凡使者归，反命曰：某既得将事矣，敢以礼告。主人曰：闻命矣。父醮子，命之曰：往迎尔相，承我宗事。勗帅以敬，先妣之嗣。若则有常。子曰：诺。唯恐弗堪，不敢忘命。宾至，摈者请，对曰：吾子命某，以兹初昏，使某将请承命。对曰：某固敬具以须。父送女，命之曰：戒之敬之，夙夜毋违命！母施衿结帨，曰：勉之敬之，夙夜无违宫事！庶母及门内施鞶，申之以父母之命，命之曰：敬恭听，宗尔父母之言。夙夜无愆，视诸衿鞶！婿授绥，姆辞曰：未教，不足与为礼也。宗子无父，母命之。亲皆没，己躬命之。支子，则称其宗。弟，称其兄。若不亲迎，则妇入三月，然后婿见，曰：某以得为外昏姻，请卖见。“主人对曰：”某以得为外昏姻之数，某之子未得濯溉于祭祀，是以未敢见。含吾子辱，请吾子之就宫，某将走见。对曰：某以非他故，不足以辱命，请终赐见。对曰：某得以为昏姻之故，不敢固辞，敢不从！主人出门左，西面。
婿入门，东面，奠挚，再拜，出。摈者以挚出，请受。婿礼辞，许，受挚，入。主人再拜受，婿再拜送，出。见主妇，主妇阖扉，立于其内。婿立于门外，东面。主妇一拜，婿答再拜，主妇又拜，婿出。主人请醴，及揖让入，醴以一献之礼。主妇荐，奠酬无币。婿出，主人送，再拜。士相见礼士相见之礼。挚，冬用雉，夏用月居。左头奉之，曰：某也愿见，无由达。某子以命命某见。主人对曰：某子命某见，吾子有辱。请吾子之就家也，某将走见。宾对曰：某不足以辱命，请终赐见主人对曰：某不敢为仪，固请吾子之就家也，某将走见。宾对曰：某不敢为仪，固以请。主人对曰：某也固辞，不得命，将走见。闻吾子称挚，敢辞挚。宾对曰：某不以挚，不敢见。主人对曰：某不足以习礼，敢固辞。宾对曰：某也不依于挚，不敢见，固以请。主人对曰：某也固辞，不得命，敢不敬从！出迎于门外，再拜。客答再拜。主人揖，入门右。宾奉挚，入门左。主人再拜受，宾再拜送挚，出。主人请见，宾反见，退。主人送于门外，再拜。主人复见之，以其挚，曰：籋者吾子辱，使某见。请还挚于将命者。主人对曰：某也既得见矣，敢辞。宾对曰：某也非敢求见，请还挚于将命者。主人对曰：某也既得见矣，敢固辞。宾对曰：某不敢以闻，固以请于将命者。主人对曰：某也固辞，不得命，敢不从？宾奉挚入，主人再拜受。宾再拜送挚，出。主人送于门外，再拜。士见于大夫，终辞其挚。于其入也，一拜其辱也。宾退，送，再拜。若尝为臣者，则礼辞其挚，曰：某也辞，不得命，不敢固辞。宾入，奠挚，再拜，主人答壹拜，宾出。使摈者还其挚于门外，曰：某也使其还挚。宾对曰：某仪礼三六也既得见矣，敢辞。摈者对曰：某也命某：‘某非敢为仪也。’敢以请。“宾对曰：”某也，夫子之贱私，不足以践礼，敢固辞！摈者对曰：某也使某，不敢为仪也，固以请！宾对曰：某固辞，不得命，敢不从？再拜受。下大夫相见以雁，饰之以布，维之以索，如执雉。上大夫相见以羔，饰之以布，维之，结于面；左头，如麛执之，如士相见之礼。始见于君，执挚至下，容弥蹙。庶人见于君，不为容，进退走。士大夫则奠挚，再拜稽首，君答壹拜。若他邦之人，则使摈者还其挚，曰：寡君使某还挚。宾对曰：君不有其外臣，臣不敢辞。再拜稽首，受。
凡燕见于君，必辩君之南面。若不得，则正方不疑君。君在堂，升见无方，阶辩君所在。
凡言，非对也，妥而后传言。与君言，言使臣。与大人言，言事君。与老者言，言使弟子。与幼者言，言孝弟于父兄。与众言，言忠信慈祥。与居官者言，言忠信。
凡与大人言，始视面，中视抱，卒视面，毋改。众皆若是。若父，则游目，毋上于面，毋下于带。若不言，立则视足，坐则视膝。
凡侍坐于君子，君子欠伸，问日之早晏，以食具告，改居，则请退可也。夜侍坐，问夜，膳荤，请退可也。
若君赐之食，则君祭先饭，遍尝膳，饮而俟。君命之食，然后食。若有将食者，则俟君之食，然后食。若君赐之爵，则下席，再拜稽首，受爵，升席祭，卒爵而俟，君卒爵，然后授虚爵。退，坐取屦，隐辟而后屦。君为之兴，则曰：君无为兴，臣不敢辞。君若降送之，则不敢顾，辞，遂出。大夫则辞，退下，比及门，三辞。若先生、异爵者请见之，则辞。辞不得命，则曰：某无以见，辞不得命，将走见。先见之。
非以君命使，则不称寡。大夫士，则曰寡君之老。凡执币者，不趋，容弥蹙以为仪。执玉者，则唯舒武，举前曳踵。凡自称于君，士大夫则曰下臣。宅者在邦，则曰市井之臣；在野，则曰草茅之臣；庶人则曰刺草之臣；他国之人则曰外臣。
乡饮酒礼乡饮酒之礼。主人就先生而谋宾、介。主人戒宾，宾拜辱，主人答拜，乃请宾。
宾礼辞，许。主人再拜，宾答拜。主人退，宾拜辱。介亦如之。
乃席宾、主人、介。众宾之席，皆不属焉。尊两壶于房户间，斯禁，有玄酒，在西。设篚于禁南，东肆，加二勺于两壶。设洗于阼阶东南，南北以堂深，东西当东荣。水在洗东，篚在洗西，南肆。
羹定，主人速宾，宾拜辱，主人答拜。还，宾拜辱。介亦如之。宾及众宾皆从之。主人一相，迎于门外，再拜宾，宾答拜；拜介，介答拜；揖众宾。主人揖，先入。宾厌介，入门左；介厌众宾，入；众宾皆入门左，北上。主人与宾三揖，至于阶，三让。主人升，宾升。主人阼阶上，当楣北面再拜。宾西阶上，当楣北面答拜。
仪礼三七主人坐，取爵于篚，降洗。宾降。主人坐，奠爵于阶前，辞，宾对。主人坐，取爵，兴，适洗，南面坐，奠爵于篚下，盥洗，宾进东，北面，辞洗。主人坐，奠爵于篚，兴对。宾复位，当西序，东面。主人坐，取爵，沃洗者西北面。卒洗，主人壹揖，壹让，升，宾拜洗。主人坐，奠爵，遂拜。降盥。宾降，主人辞；宾对，复位，当西序。卒盥，揖让升。宾西阶上疑立。主人坐，取爵，实之宾之席前，西北面献宾。宾西阶上，拜，主人少退。宾进受爵，以复位。主人阼阶上，拜送爵，宾少退，荐脯醢。宾升席，自西方，乃设折俎。主人阼阶东疑立。宾坐，左执爵，祭脯醢，奠爵于荐西，兴；右手取肺，却左手执本，坐，弗缭，右绝末以祭，尚左手，哜之，兴；加于俎，坐扌兑手，遂祭酒，兴；席末坐，啐酒，降席，坐，奠爵，拜，告旨，执爵兴。主人阼阶上答拜。宾西阶上北面坐，卒爵，兴；坐，奠爵，遂拜，执爵兴。主人阼阶上答拜。
宾降洗，主人降。宾坐，奠爵，兴辞。主人对。宾坐，取爵，适洗南，北面。主人阼阶东，南面，辞洗。宾坐，奠爵于篚，兴对。主人复阼阶东，西面。宾东北面盥，坐，取爵，卒洗，揖让如初，升。主人拜洗，宾答拜，兴，降盥，如主人礼。宾实爵主人之席前，东南面酢主人。主人阼阶上拜，宾少退。主人进受爵，复位，宾西阶上拜送爵，荐脯醢。主人升席自北方，设折俎，祭如宾礼，不告旨。自席前适阼阶上，北面坐，卒爵，兴，坐，奠爵，遂拜，执爵兴。宾西阶上答拜。主人坐，奠爵于序端，阼阶上北面再拜。崇酒，宾西阶上答拜。
主人坐取觯于篚，降洗。宾降，主人辞降。宾不辞洗，立当西序，东面。卒洗，揖让升。宾西阶上疑立。主人实觯酬实，阼阶上北面坐，奠觯，遂拜，执觯兴。宾西阶上答拜。坐祭，遂饮，卒觯，兴；坐，奠觯，遂拜，执觯兴。宾西阶上答拜。主人降洗，宾降辞，如献礼，升，不拜洗。宾西阶上立，主人实觯宾之席前，北面，宾西阶上拜；主人少退，卒拜，进坐，奠觯于荐西；宾辞，坐取觯，复位；主人阼阶上拜送；宾北面坐，奠觯于荐东，复位。
主人揖，降。宾降立于阶西，当序，东面。主人以介揖让升，拜如宾礼。主人坐，取爵于东序端，降洗；介降，主人辞降；介辞洗，如宾礼，升，不拜洗。介西阶上立，主人实爵介之席前，西南面献介。介西阶上，北面拜，主人少退；介进，北面受爵，复位。主人介右北面拜送爵，介少退。主人立于西阶东，荐脯醢。介升席自北方，设折俎，祭如宾礼，不哜肺，不啐酒，不告旨，自南方降席，北面坐，卒爵，兴，坐，奠爵，遂拜，执爵兴。主人介右答拜。
介降洗，主人复阼阶，降辞如初。卒洗，主人盥。介揖让升，授主人爵于两楹之间。介西阶上立。主人实爵，酢于西阶上介右，坐，奠爵，遂拜，执爵兴，介答拜。
主人坐祭，遂饮，卒爵，兴；坐，奠爵，遂拜，执爵兴，介答拜。主人坐，奠爵于西楹南介右，再拜。崇酒，介答拜。
主人复阼阶，揖降。介降，立于宾南。主人西南面三拜众宾，众宾皆答壹拜。主人揖升，坐，取爵于西楹下；降洗，升实爵，于西阶上献众宾。众宾之长升拜受者三人。主人拜送，坐祭，立饮，不拜。既爵，授主人爵，降复位。众宾献，则不拜，受仪礼三八爵，坐祭，立饮。每一人献，则荐诸其席。众宾辩有脯醢。主人以爵降，奠于篚。
揖让升，宾厌介升，介厌众宾升，众宾序升，即席。一人洗，升，举觯于宾。实觯，西阶上，坐，奠觯，遂拜，执觯兴，宾席末答拜；坐祭，遂饮，卒觯，兴；坐，奠觯，遂拜，执觯兴，宾答拜。降洗，升，实觯，立于西阶上，宾拜；进坐，奠觯于荐西，宾辞，坐，受以兴。举觯者西阶上拜送，宾坐，奠觯于其所。举觯者降。
设席于堂廉，东上。工四人，二瑟，瑟先。相者二人，皆左何瑟，后首，挎越，内弦，右手相。乐正先升，立于西阶东。工入，升自西阶，北面坐。相者东面坐，遂授瑟，乃降。工歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》。卒歌，主人献工。工左瑟，一人拜，不兴，受爵。主人阼阶上拜送爵，荐脯醢，使人相祭。工饮，不拜，既爵，授主人爵。众工则不拜，受爵，祭，饮。辩有脯醢，不祭。大师则为之洗。宾、介降，主人辞降。工不辞洗。
笙入堂下，磬南，北面立，乐《南陔》、《白华》、《华黍》。主人献之于西阶上。
人拜，尽阶，不升堂，受爵，主人拜送爵。阶前坐祭，立饮，不拜。既爵，升，授主人爵。众笙则不拜，受爵，坐祭，立饮；辩有脯醢，不祭。
乃间歌《鱼丽》，笙《由庚》；歌《南有嘉鱼》，笙《崇丘》；歌《南山有台》，笙《由仪》。
乃合乐：《周南？关雎》、《葛覃》、《卷耳》，《召南？鹊巢》、《采蘩》、《采蘋》。工告于乐正曰：正歌备。乐正告于宾，乃降。主人降席自南方，侧降，作相为司正。司正礼辞，许诺。主人拜，司正答拜。主人升，复席。司正洗觯，升自西阶，阼阶上，北面受命于主人。主人曰：请安于宾。司正告于宾，宾礼辞，许。司正告于主人，主人阼阶上再拜，宾西阶上答拜，司正立于楹间以相拜，皆揖，复席。
司正实觯，降自西阶，阶间北面坐，奠觯退，共少立；坐取觯，不祭，遂饮。卒觯，兴，坐奠觯，遂拜，执觯兴；盥洗，北面坐，奠觯于其所，退立于觯南。
宾北面坐，取俎西之觯，阼阶上，北面酬主人。主人降席，立于宾东。宾坐，奠觯，遂拜，执觯兴，主人答拜。不祭，立饮，不拜。卒觯，不洗。实觯，东南面授主人。主人阼阶上拜，宾少退，主人受觯，宾拜送于主人之西。宾揖，复席。
主人西阶上，酬介。介降席自南方，立于主人之西，如宾酬主人之礼。主人揖，复席。
司正升，相旅，曰：某子受酬。受酬者降席。司正退立于序端，东面。受酬者自介右，众受酬者受自左，拜、兴、饮，皆如宾酬主人之礼。辩，卒受者以觯降，坐，奠于篚。司正降，复位。使二人举觯于宾、介，洗升，实觯于西阶上，皆坐，奠觯，遂拜，执觯兴。宾、介席末答拜。皆坐祭，遂饮，卒觯兴；坐，奠觯，遂拜，执觯兴，宾、介席末答拜。逆降洗升，实觯，皆立于西阶上。宾、介皆拜。皆进，荐西奠之，宾辞，坐取觯以兴。介则荐南奠之，介坐受以兴。退，皆拜送。降，宾、介奠于其所。司正升自西阶，受命于主人。主人曰：请坐于宾。宾辞以俎。主人请彻俎，宾仪礼三九许。司正降阶前，命弟子俟彻俎。司正升，立于序端。宾降席，北面。主人降席，阼阶上北面。介降席，西阶上北面。遵者降席，席东南面。宾取俎，还授司正；司正以降，宾从之。主人取俎，还授弟子；弟子以降，自西阶；主人降自阼阶。介取俎，还授弟子；弟子以降，介从之。若有诸公、大夫，则使人受俎，如宾礼。众宾皆降。
说屦，揖让如初，升，坐，乃羞。无算爵，无算乐。
宾出，奏《陔》。主人送于门外，再拜。
宾若有遵者：诸公、大夫，则既一人，举觯，乃入。席于宾东，公三重，大夫再重。公如大夫入，主人降，宾、介降，众宾皆降，复初位。主人迎，揖让升。公升如宾礼，辞一席，使一人去之。大夫则如介礼，有诸公则辞加席，委于席端，主人不彻；无诸公，则大夫辞加席，主人对，不去加席。
明日，宾服乡服以拜赐，主人如宾服以拜辱。主人释服，乃息司正。无介，不杀，荐脯醢，羞唯所有，征唯所欲，以告于先生、君子可也。宾、介不与。乡乐唯欲。
记：乡朝服而谋宾、介，皆使能，不宿戒。蒲筵，缁布纯。尊纟谷幂，宾至彻之。
其牲，狗也，享于堂东北。献用爵，其他用觯。荐脯五挺，横祭于其上，出自左房。
俎由东壁，自西阶升。宾俎，脊、胁、肩、肺。主人俎，脊、胁、臂、肺。介俎，脊、胁、肫、胳、肺。肺皆离，皆右体，进腠。以爵拜者不徒作。坐卒爵者，拜既爵；立卒爵者，不拜既爵。凡奠者于左，将举于右。众宾之长，一人辞洗，如宾礼。
立者东面北上，若有北面者，则东上。乐正与立者，皆荐以齿。凡举爵，三作而不徒爵。乐作，大夫不入。献工与笙，取爵于上篚；既献，奠于下篚。其笙，则献诸西阶上；磬，阶间缩霤，北面鼓之。主人、介，凡升席自北方，降自南方。司正既举觯而荐诸其位。凡旅，不洗。不洗者，不祭。既旅，士不入。彻俎：宾、介、遵者之俎，受者以降，遂出授从者；主人之俎，以东。乐正命奏《陔》，宾出，至于阶，《陔》作。若有诸公，则大夫于主人之北，西面。主人之赞者，西面北上，不与，无算爵，然后与。
公食大夫礼公食大夫之礼。使大夫戒，各以其爵。上介出请，入告。三辞。宾出，拜辱。大夫不答拜，将命。宾再拜稽首。大夫还，宾不拜送，遂从之。宾朝服即位于大门外，如聘。
即位，具。羹定，甸人陈鼎七，当门，南面西上，设扃鼏，鼏若束若编。设洗如飨。小臣具槃匜，在东堂下。宰夫设筵，加席、几，无尊。饮酒、浆饮，俟于东房。
凡宰夫之具，馔于东房。
公如宾服迎宾于大门内。大夫纳宾，宾入门左，公再拜；宾辟，再拜稽首。公揖入，宾从。及庙门，公揖入。宾入，三揖。至于阶，三让。公升二等，宾升。大夫立于东夹南，西面北上。士立于门东，北面西上。小臣，东堂下，南面西上。宰，东夹仪礼〇北，西面南上。内官之士在宰东北，西面南上。介，门西，北面西上。公当楣北乡，至再拜，宾降也，公再拜。宾，西阶东，北面答拜。摈者辞，拜也。公降一等，辞曰：寡君从子，虽将拜，兴也！宾栗阶升，不拜，命之成拜，阶上北面再拜稽首。
士举鼎，去幂于外，次入。陈鼎于碑南，南面西上。右人抽扃，坐奠于鼎西南，顺出自鼎西，左人待载。雍人以俎入，陈于鼎南。旅人南面加匕于鼎，退。大夫长盥洗东南，西面北上，序进盥。退者与进者交于前。卒盥，序进，南面匕。载者西面。
鱼腊饪。载体进奏。鱼七，缩俎寝右。肠、胃七，同俎。伦肤七。肠、胃、肤，皆横诸俎，垂之。大夫既匕，匕奠于鼎，逆退，复位。
公降盥，宾降，公辞。卒盥，公壹揖壹让。宾升，公升。宰夫自东房授醯酱，公设之。宾辞，北面坐迁而东迁所。公立于序内，西乡。宾立于阶西，疑立。宰夫自东房荐豆六，设于酱东，西上，韭菹以东，醓醢、昌本；昌本南，麋篠；以西，菁菹、鹿篠。士设俎于豆南，西上，牛、羊、豕，鱼在牛南，腊、肠、胃亚之，肤以为特。
旅人取匕，甸人举鼎，顺出，奠于其所。宰夫设黍、稷六簋于俎西，二以并，东北上。黍当牛俎，其西稷，错以终，南陈。大羹氵音，不和，实于镫。宰右执镫，左执盖，由门入，升自阼阶，尽阶，不升堂，授公，以盖降，出入反位。公设之于酱西，宾辞，坐迁之。宰夫设钅刑四于豆西，东上，牛以西羊，羊南豕，豕以东牛。饮酒，实于觯，加于丰。宰夫右执觯，左执丰，进，设于豆东。宰夫东面坐，启簋会，各却于其西。赞者负东房，南面，告具于公。
公再拜，揖食，宾降拜，公辞，宾升，再拜稽首。宾升席，坐取韭菹以辩扌需于醢，上豆之间祭。赞者东面坐取黍，实于左手，辩，又取稷，辩，反于右手，兴，以授宾，宾祭之。三牲之肺不离，赞者辩取之，壹以授宾。宾兴受，坐祭。木兑手，扌及上钅刑以柶，辩扌需之，上钅刑之间祭。祭饮酒于上豆之间。鱼、腊、酱、氵音不祭。
宰夫授公饭粱，公设之于氵音西。宾北面辞，坐迁之。公与宾皆复初位。宰夫膳稻于粱西。士羞庶羞，皆有大盖，执豆如宰。先者反之，由门入，升自西阶。先者一人升，设于稻南簋西，间容人。旁四列，西北上。膷以东，月熏月尧、牛炙，炙南醢，以西牛胾醢、牛鱼旨，鱼旨南羊炙，以东羊胾醢、豕炙，炙南醢，以西豕胾、芥酱、鱼脍。众人腾羞者尽阶，不升堂，授以盖，降出。赞者负东房，告备于公。
赞升宾。宾坐席末，取粱即稻，祭于酱渚间。赞者北面坐，辩取庶羞之大，兴，以授宾。宾受，兼壹祭之。宾降拜，公辞。宾升，再拜稽首。公答再拜。
宾北面自间坐，左拥簠粱，右执氵音，以降。公辞。宾西面坐，奠于阶西，东面对，西面坐取之；栗阶升，北面反奠于其所；降，辞公。公许，宾升，公揖退于箱。
摈者退，负东塾而立。宾坐，遂卷加席，公不辞。宾三饭以氵音酱。宰夫执觯浆饮与其丰以进。宾扌兑手，兴受。宰夫设其丰于稻西。庭实设。宾坐祭，遂饮，奠于丰上。
公受宰夫束帛以侑，西乡立。宾降筵，北面。摈者进相币。宾降辞币，币听命，降拜。公辞。宾升，再拜稽首，受币，当东楹，北面，退，西楹西，东面立。公壹拜，宾降也，公再拜。介逆出。宾北面揖，执庭实以出。公降立。上介受宾币，从者讶受皮。
仪礼宾入门左，没霤，北面再拜稽首。公辞，揖让如初，升。宾再拜稽首，公答再拜。宾降辞公，如初。宾升，公揖退于箱。宾卒食，会饭三饮，不以酱氵音。
扌兑手，兴，北面坐，取粱与酱以降，西面坐奠于阶西，东面再拜稽首。公降，再拜。介逆出，宾出。公送于大门内，再拜。宾不顾。
有司卷三牲之俎，归于宾馆。鱼腊不与。
明日，宾朝服拜赐于朝，拜食与侑币，皆再拜稽首。讶听之。
上大夫八豆，八簋，六钅刑，九俎，鱼腊皆二俎；鱼，肠胃，伦肤，若九，若十有，下大夫则若七，若九。庶羞，西东毋过四列。上大夫，庶羞二十，加于下大夫，以雉、兔、鹑、奴鸟。
若不亲食，使大夫各以其爵、朝服以侑币致之。豆实，实于瓮，陈于楹外，二以并，北陈。簋实，实于筐，陈于楹内、两楹间，二以并，南陈。庶羞陈于碑内，庭实陈于碑外。牛、羊、豕陈于门内，西方，东上。宾朝服以受，如受饔礼。无摈。明日，宾朝服以拜赐于朝。讶听命。
大夫相食，亲戒、速。迎宾于门外，拜至，皆如飨拜。降盥，受酱氵音，侑币束锦也，皆自阼阶降堂受，授者升一等。宾止也。宾执粱与膋之西序端。主人辞，宾反之。卷加席，主人辞，宾反之。辞币，降一等，主人从。受侑币，再拜稽首。主人送币，亦然。辞于主人，降一等，主人从。卒食，彻于西序端，东面再拜，降出。其他皆如公食大夫之礼。
若不亲食，则公作大夫朝服以侑币致之。宾受于堂。无摈。
记：不宿戒，戒不速。不授几。无阼席。亨于门外东方。司宫具几与蒲筵常，缁布纯，加萑席寻，玄帛纯，皆卷自末。宰夫筵，出自东房。宾之乘车在大门外西方，北面立。钅刑芼，牛霍，羊苦，豕薇，皆有滑。赞者盥，从俎升。簠有盖幂。凡炙无酱。上大夫蒲筵加萑席，其纯皆如下大夫纯。卿摈由下。上赞，下大夫也。上大夫，庶羞。酒饮，浆饮，庶羞可也。拜食与侑币，皆再拜稽首。
觐礼觐礼。至于郊，王使人皮弁用璧劳，侯氏亦皮弁迎于帷门之外，再拜。使者不答拜，遂执玉，三揖。至于阶，使者不让，先升。侯氏升听命，降，再拜稽首，遂升受玉。使者左还而立，侯氏还璧，使者受。侯氏降，再拜稽首，使者乃出。侯氏乃止使者，使者乃入。侯氏与之让升。侯氏先升，授几。侯氏拜送几，使者设几，答拜。侯氏用束帛、乘马傧使者，使者再拜受。侯氏再拜送币。使者降，以左骖出。侯氏送于门外，再拜。侯氏遂从之。
天子赐舍，曰：伯父，女顺命于王所，赐伯父舍！侯氏再拜稽首，傧之束帛、乘马。天子使大夫戒，曰：某日，伯父帅乃初事。侯氏再拜稽首。诸侯前朝，皆受舍于朝。同姓西面北上，异姓东面北上。仪礼二侯氏裨冕，释币于祢。乘墨车，载龙旂、弧韦蜀乃朝以瑞玉，有缫。天子设斧依于户牖之间，左右几。天子衮冕，负斧依。啬夫承命，告于天子。天子曰：非他，伯父实来，予一人嘉之。伯父其入，予一人将受之。侯氏入门右，坐奠圭，再拜稽首。摈者谒。侯氏坐取圭，升致命。王受之玉。侯氏降，阶东北面再拜稽首。摈者延之，曰：升！升成拜，乃出。享皆束帛加璧，庭实唯国所有。奉束帛，匹马卓上，九马随之，中庭西上，奠币，再拜稽首。摈者曰：予一人将受之。侯氏升，致命。王抚玉。侯氏降自西阶，东面授宰币，西阶前再拜稽首，以马出，授人，九马随之。事毕。乃右肉袒于庙门之东。乃入门右，北面立，告听事。摈者谒诸天子。天子辞于侯氏，曰：伯父无事，归宁乃邦！侯氏再拜稽首。出，自屏南适门西，遂入门左，北面立。王劳之，再拜稽首。摈者延之，曰：升！升成拜，降出。
天子赐侯氏以车服，迎于外门外，再拜。路先设，西上，路下四，亚之，重赐无数，在车南。诸公奉箧服，加命书于其上，升自西阶，东面，大史是右。侯氏升，西面立。大史述命。侯氏降两阶之间，北面再拜稽首，升成拜。大史加书于服上，侯氏受。使者出，侯氏送，再拜。傧使者，诸公赐服者，束帛、四马，傧大史亦如之。
同姓大国则曰伯父，其异姓则曰伯舅。同姓小邦则曰叔父，其异姓小邦则曰叔舅。
飨礼，乃归。
诸侯觐于天子，为宫方三百步，四门，坛十有二寻、深四尺，加方明于其上。方明者，木也，方四尺，设六色，东方青，南方赤，西方白，北方黑，上玄，下黄。设六玉，上圭，下璧，南方璋，西方琥，北方璜，东方圭。上介皆奉其君之旂，置于宫，尚左。公、侯、伯、子、男，皆就其旂而立。四传摈。天子乘龙，载大旂。象日月、升龙、降龙，出，拜日于东门之外，反祀方明。礼日于南门外，礼月与四渎于北门外，礼山川丘陵于西门外。
祭天，燔柴。祭山、丘陵，升。祭川，沉。祭地，瘗。
记：几俟于东箱，偏驾不入王门，奠圭于缫上。
仪礼三礼记——西汉？戴圣著明堂位昔者周公朝诸侯于明堂之位，天子负斧依南向而立。三公，中阶之前，北而东上。诸侯之位，阼阶之东，西面北上。诸伯之国，西阶之西，东面北上。诸子之国，门东，北面东上。诸男之国，门西，北面东上。九夷之国，东门之外，西面北上。八蛮之国，南门之外，北面东上。六戎之国，西门之外，东面南上。五狄之国，北门之外，南面东上。九采之国，应门之外，北面东上。四塞，世告至。此周公明堂之位也。
明堂也者，明诸侯之尊卑也。
昔殷纣乱天下，脯鬼侯以飨诸侯，是以周公相武王以伐纣。武王崩，成王幼弱，周公践天子之位，以治天下。六年，朝诸侯于明堂，制礼作乐，颁度量，而天下大服。七年，致政于成王。成王以周公为有勋劳于天下，是以封周公于曲阜，地方七百里，革车千乘；命鲁公世世祀周公以天子之礼乐。
是以鲁君孟春乘大路，载弧韦蜀，十有二旒，日月之章，祀帝于郊，配以后稷，天子之礼也。季夏六月，以礻帝礼祀周公于大庙：牲用白牡，尊用牺、象、山眆，郁尊用黄目，灌用玉瓒大圭，荐用玉豆、雕羙；爵用玉王戋仍雕，加以璧散、璧角；俎用羜、羠；升歌《清庙》，下管《象》；朱干玉戚，冕而舞《大武》；皮弁素积，裼而舞《大夏》。昧，东夷之乐也；任，南蛮之乐也。纳夷蛮之乐于大庙，言广鲁于天下也。
君卷冕立于阼，夫人副衤韦立于房中；君肉袒迎牲于门，夫人荐豆、笾；卿大夫赞君，命妇赞夫人；各扬其职。百官废职服大刑，而天下大服。是故夏礻勺、秋尝、冬烝、春社、秋省而遂大蜡，天子之祭也。
大庙，天子明堂。库门，天子皋门。雉门，天子应门。振木铎于朝，天子之政也。山节，藻棁，复庙，重檐，刮楹，达乡，反坫，出尊，崇坫康圭，疏屏，天子之庙饰也。
鸾车，有虞氏之路也。钩车，夏后氏之路也。大路，殷路也。乘路，周路也。
有虞氏之，夏后氏之绥，殷之大白，周之大赤。
夏后氏骆马黑鬣，殷人白马黑首，周人黄马蕃鬣。夏后氏牲尚黑，殷白牡。周马辛刚。
泰，有虞氏之尊也。山眆，夏后氏之尊也。著，殷尊也。牺、象，周尊也。
爵：夏后氏以王戋，殷以斝，周以爵。
灌尊：夏后氏以鸡夷，殷以斝，周以黄目。其勺，夏后氏以龙勺，殷以疏勺，周礼记以蒲勺。
土鼓、蒉桴、苇饃，伊耆氏之乐也。拊搏、玉磬、揩击、大琴、大瑟、中琴、小瑟，四代之乐器也。
鲁公之庙，文世室也。武公之庙，武世室也。
米廪，有虞氏之庠也。序，夏后氏之序也。瞽宗，殷学也。半页宫，周学也。
崇鼎、贯鼎、大璜、封父龟，天子之器也。越棘、大弓，天子之戎器也。
夏后氏之鼓足，殷楹鼓，周悬鼓。垂之和钟，叔之离磬，女娲之笙簧。夏后氏之龙餿餋，殷之崇牙，周之璧餉。有虞氏之两敦，夏后氏之四连，殷之六瑚，周之八簋。
俎：有虞氏之纟妥，夏后氏以羠，殷以木具，周以房俎。
夏后氏以木昌豆，殷玉豆，周献豆。
有虞氏服羋，夏后氏山，殷火，周龙章。
有虞氏祭首，夏后氏祭心，殷祭肝，周祭肺。夏后氏尚明水，殷尚醴，周尚酒。
有虞氏官五十，夏后氏官百，殷二百，周三百。
有虞氏之绥，夏后氏之绸练，殷之崇牙，周之璧餉。
凡四代之服、器、官，鲁兼用之。是故鲁，王礼也，天下传之久矣，君臣未尝相弑也，礼乐、刑法、政俗未尝相变也。天下以为有道之国，是故天下资礼乐焉。
大礼，不王不礻帝。王者礻帝其祖之所自出，以其祖配之。诸侯及其太祖。大夫、士有大事，省于其君，干袷及其高祖。
牧之野，武王之大事也。即事而退，柴于上帝，祈于社，设奠于牧室；遂率天下诸侯，执豆笾，逡奔走，追王太王羣父、王季历、文王昌，不以卑临尊也。
上治祖祢，尊尊也。下治子孙，亲亲也。旁治昆弟，合族以食，序以昭缪，别之以礼义，人道竭矣。
圣人南面而听天下，所且先者五，民不与焉。一曰治亲，二曰报功，三曰举贤，曰使能，五曰存爱。五者一得于天下，民无不足、无不赡者。五者一物纰缪，民莫得其死。圣人南面而治天下，必自人道始矣。立权度量，考文章，改正朔，易服色，殊徽号，异器械，别衣服，此其所得与民变革者也。其不可得变革者则有矣：亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别，此其不可得与民变革者也。
同姓从宗，合族属。异姓主名，治际会。名著而男女有别。
其夫属乎父道者，妻皆母道也。其夫属乎子道者，妻皆妇道也。谓弟之妻妇者，是嫂亦可谓之母乎？名者，人治之大者也，可无慎乎！
世而缌，服之穷也。五世袒免，杀同姓也。六世，亲属竭矣。其庶姓别于上，而戚单于下，昏姻其可通乎？系之以姓而弗别，缀之以食而弗殊，虽百世而昏姻不通者，周道然也。
服术有六：一曰亲亲，二曰尊尊，三曰名，四曰出入，五曰长幼，六曰从服。从服有六：有属从，有徒从，有从有服而无服，有从无服而有服，有从重而轻，有从轻礼记五而重。自仁率亲，等而上之至于祖，名曰轻。自义率祖，顺而下之至于祢，名曰重。
轻一重，其义然也。
君有合族之道，族人不得以其戚戚君，位也。
庶子不祭，明其宗也。庶子不得为长子三年，不继祖也。别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也。宗其继别子之所自出者，百世不迁者也。宗其继高祖者，五世则迁者也。尊祖故敬宗，敬宗，尊祖之义也。
有小宗而无大宗者，有大宗而无小宗者，有无宗亦莫之宗者，公子是也。公子有宗道。公子之公，为其士大夫之庶者，宗其士大夫之嫡者，公子之宗道也。
绝族无移服，亲者属也。自仁率亲，等而上之至于祖。自义率祖，顺而下之至于祢。是故人道亲亲也，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷，重社稷故爱百姓，爱百姓故刑罚中，刑罚中故庶民安，庶民安故财用足，财用足故百志成，百志成故礼俗刑，礼俗刑然后乐。《诗》云：不显不承，无羥于人斯。此之谓也。
学记发虑宪，求善良，足以溲闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，未足以化民。
君子如欲化民成俗，其必由学乎！
玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：念终始典于学。其此之谓乎？
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰教学相长“也。《兑命》曰”学学半。其此之谓乎？古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年，视离经辨志。三年，视敬业乐群。五年，视博习亲师。七年，视论学取友，谓之小成。九年，知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之。此大学之道也。《记》曰：蛾子时术之。其此之谓乎？大学始教，皮弁、祭菜，示敬道也。《肖雅》肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏、楚二物，收其威也。未卜礻帝，不视学，游其志也。时观而弗语，存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。《记》曰：凡学，官先事，士先志。其此之谓乎？大学之教也，时教必有正业，退息必有居。学：不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼；不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反。《兑命》曰：敬孙务时敏，厥修乃来。其此之谓乎？
今之教者，呻其占毕，多其讯，言及于数进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也。虽终其业，其去之必速。教之不刑，其此之由乎？
