宽容是对他人失误的容忍，对他人伤害的忘却，是一种释怀，也是对自己的善待。宽容是一种坚强，而不是软弱。不宽容实际上是一种不明智，一种首先是对自己不宽容的不智。宽容者得到宽容，不宽容者得到的是仇恨狭隘与不快。宽容他人，其实就是宽容我们自己。
古语有云：“江海所以能为百谷王者，以其善下之”、“惟宽可以容人，惟厚可以载物。”厚以载物，指的是物体的深度，惟其深故能广载多容；宽以容人，就是在交际交往中有较强的相容度。相容就是宽厚、容忍，心胸宽广，忍耐性强。《现代汉语词典》对“宽容”一词的解释是：“宽大有气量，不计较或追究。”对此可进一步引申为：宽容是一种良好的心理品质，能以大局为重，对个人的得失不大计较，这是豁达大度的表现。在社会实践中来看，宽容大度确实是生活当中人际交往不可缺少的品格，是使事情变得顺利的一种无形的力量。宽容，可以化干戈为玉帛，变暴戾为祥和，释怨恨为平和，转不满为宽慰。
有位心理学家曾说：“人要开拓做事之坦途，首先要学会宽容。”人活在世上，不管多么富有，多么有权势，总有不顺心之事。人的内心矛盾冲突或情绪危机难以解除，同事朋友之间也难免有矛盾、有争执，家庭中夫妻诟骂、兄弟阋墙、婆媳失和等也不鲜见。如果大家能心平气和的对待、互相理解，或者事前就能多一分宽容、多一分忍让，这类不愉快的事情是不会经常发生的。只要坚信宽容会给你带来快乐和幸福，并不断培养这种良好的品质，你最终就能从宽容中获得莫大益处。
有一个大家都耳熟能详的小故事：
在仙崖禅师的禅院中，有一个贪玩的学僧，耐不住寺院的寂寞，常常在晚上偷偷溜到后院的高墙下，架起高脚凳翻墙出去玩耍。仙崖禅师在一次巡查时发现了此事，他没有惊动任何人，只是顺手将凳子搬到一边，自己坐在墙下，等那学僧归来。
夜深人静，年轻学僧游玩回来，不知墙内的凳子已搬走，便依旧从墙上翻下，却感觉脚下的凳子变软了，下来一看，原来自己是踩在禅师的肩上，吓得魂飞魄散，跪在地上不敢言语。禅师把他扶起安慰道：“夜深露重，小心着凉，快回房休息去吧。”学僧回房后，心中一直忐忐不安，夜不能寐，担心禅师会当着所有学僧的面惩罚自己。但事情一天天过去了，禅师从不提此事，更无人知晓。学僧深感惭愧，从此再没夜间外出过，而是专心致志，潜心研练，若干年后，终成一代名僧。
老禅师宽容了他的弟子。他知道，宽容是一种无声的教育。虽然说“严师出高徒”，但严厉还当与适度的宽容相结合，才能产生更好的效果。老禅师此番无声的身教言传，便收到了良好的功效，一方面自己不陷于气急败坏之境地，另一方面学生也因老师的关怀与谅解，而生发醒悟，真正从内心里提升进取之心。
这就是老禅师宽容的肚量的作用。他提供了师徒之间互动的空间，也孕育了教育与成长的机缘。
在现实生活中，有许多事情，当你打算用忿恨去实现或解决时，你不妨用宽容去试一下，或许它能帮你实现目标，解决矛盾，化干戈为玉帛。“开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人何所不容。”这是何等的气度与胸怀。能够认同同类，也能够容纳异己，这是大家风范的一个标志，也是自由公正社会公民的权利和义务。
在历史的长河中，那些成就了大事的人，他们无一不是拥有宽容而博大的胸怀的人。也正是因为拥有了宽容的胸怀，才使得他们成就了各自的事业，才使得他们可以在历史的长河中名流千古。唐太宗，他对魏征宽容，魏征因此敢于直谏，他开创了“贞观之治”的盛唐局面；蔺相如，他对廉颇宽容，廉颇负荆请罪造就了“将相和”的一段佳话，他促成了赵国固若金汤的强盛时期；齐桓公，他对管仲宽容，管仲感恩而忠心辅佐他，他成就了齐国强极一时的霸主地位。我们再来看看美国名将乔治·史密斯·巴顿的故事。
巴顿，战场上的传奇人物，其卓越的军事指挥才能令世人惊叹。1944年8月，盟军虽已在诺曼底成功登陆已有两个月，但却被德军围困在诺曼底“灌木篱墙”地区而动弹不得。此时，巴顿带领其第三集团军一举突破了死气沉沉的胶着状态，挥师围攻了布勒斯特，并占领了卢瓦河上的勒芒市，打破了其他集团军未能打破的“灌木篱墙”。巴顿一时成了人们心目中的英雄。
然而，在这场战争中，正是这样一位天才的军事将领，其一般人难以容忍的刚强个性、脾气暴躁也显得异常突出，其行为往往超出了人们的想象。在战争中，他屡次与上司的意见相左，甚至发生拍桌子的事情。为了大局，对于巴顿的冒犯顶撞，上司自然只能容忍。然而，更令人震惊的是，在一次突破莱茵河的战役中，巴顿为了加快进攻步伐，竟然授意部下冒充兄弟部队到友邻那里冒领油料，甚至不择手段，采取偷窃、抢劫的方式把友邻的油料搞到自己部队来。而身为集团军司令，巴顿竟自己开着仅剩最后一点汽油的吉普车到上司那里强行要加满油箱。
巴顿的这些几乎令人难以置信的越轨行为，使得上司大为恼火。但是，恼火归恼火，为了整个战局的顺利进展，他们还是向自己容忍的极限挑战，不对巴顿过多的谴责。正是上司的大度容忍，让巴顿完全放开手脚，取得了莱茵河战役的胜利，率先突破了德军的防线。美军陆军取得了巨大胜利，上司脸上也特别光彩。等到战争结束后，上司才提及巴顿在战争中的某些越轨行为。
同是这场战争中，巴顿曾和摩洛哥及法国投降德国的维希政权的人频繁交往。这可是极为敏感的政治问题，华盛顿的高层首脑很是气愤，但并没有处分他，也没有将他从前线调回述职。他们对巴顿的行为装作不知道，毕竟，他们深知巴顿的军事指挥才能，深知他对于这场战争的重要性。
在盟军完全占领德国后，巴顿将军参加了盟军的阅兵仪式。苏联将领出于对这位美国名将的尊重与钦佩，派联络军官和一名翻译前来邀其赴宴。巴顿竟对来人大发脾气，大吼：“你们去告诉那个俄国狗杂种，根据他们在这里的表现，我把他们当成仇敌，我宁愿砍掉脑袋，也不同我的敌人在一起喝酒！”
身边的翻译吓坏了，不知如何翻译才好，而巴顿却命令他逐字翻译出来。这几乎酿成一次非常不愉快的外交事件。当时美苏均为同盟成员国，为了共同的敌人法西斯，罗斯福、斯大林、丘吉尔三巨头费了多大的劲才结成同盟。可是罗斯福还是容忍了巴顿，他向苏联领导人解释，说这个巴顿好以顶撞上司为乐，但他却法西斯的仇恨是强烈的，所以可以保证，他在战争中会发挥重要作用。
还有一次，巴顿竟一边发脾气，一边动手打了两名士兵。这一下惹怒了一些国会议员，巴顿差点受到了军事法庭的审判。这一次，上司艾森豪威尔庇护了他，对其免予追究。当然，他也是考虑到战事为重这一点。
直到后来，巴顿被世人视为英雄，视为军事天才，受到人们的推崇以及广泛宣传时，巴顿才道出了自己的心里话：他把自己的成功归功于上司领导对他的容忍这一点。他说，如果不是一次次被上司容忍着，继续授权给他，他不会有今天，他早已没有领兵打仗的资格了。
人才有人才的特色。其优点是那么突出，其缺点往往也很明显。很多时候，一个才华横溢、能力超群的杰出人才，却往往有着这样或那样毛病。像巴顿这样有着杰出指挥才能的将军，其缺点竟也是那么的“杰出”。正如新加坡前总理李光耀所说：“有才能的人毛病多，这几乎是人类的通病。”在这种情况下，作为领导者，作为他们的上司，又当如何对待呢？
宽容大度，注重发挥人才的长处而容忍他们的缺点毛病，当是考虑解决这个问题的基本原则。有了缺点毛病，自己主动改过，或者领导督促改过，当然是最好不过的了。但如果这缺点终是难改，作领导的，最好的办法便是从自己方面着手，增强自己宽容的度量，宽容他们的缺点赞美。正如李光耀所说：“由于我能容忍他们的毛病，所以他们才能在我手下愉快地工作。”
当然不只是上下级关系，人与人之间的交往都应是如此。这个世界很大，每个人都有自己的生存空间，每个人做事都有自己的理由，当他人无意甚或是有意的侵犯到我们时，设身处地为他们想想，看看是否有可以宽恕他们的理由，如果对方真的错了，那么试着原谅对方的错误。要真正做到这一点需要我们有足够宽广的胸怀。其实原谅对方的过错，同时也是你不再拿对方的错误惩罚自己，如果他人错怪了我们而我们再因此难过，那不恰恰是双重犯错吗？
宽容就是在他人和自己意见不一致时也不要勉强。任何人都有自己对人生的看法和体会，我们要尊重他们的知识和体验，积极吸取其中的精华，扬弃其糟粕。法国启蒙思想家伏尔泰有句广为流传的名言：“我坚决不同意你的观点，但我誓死捍卫你表达自己观点的权利”，说的也就是宽容和自由的关系。从心理学角度，任何的想法都有其来由。任何的动机都有一定的诱因。了解对方想法的根源，找到他们意见提出的基础，我们就能够设身处地考虑他们的处境，提出的方案也更能够契合对方的心理而得到接受。静下心来，心平气和地寻求事情解决之道，消除阻碍和对抗，才是调和双方关系，使事情变得顺利的最好方法。西德尼·史密斯说：“你打算用忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现。”
成功人士大都懂得宽容之道，即便是与对手争锋之时。他们知道，对敌人宽容，那不是无奈，而是一种巨大的力量，是力量和自信的标志。
有人批评林肯总统对待政敌的态度：“你为什么试图让他们变成朋友呢？你应该想办法打击他们，消灭他们才对！”
“我们现在难道不就是在消灭政敌吗？当我们和他们成为朋友之时，政敌也就不存在了！”林肯总统说。
这就是林肯总统消灭政敌的方法，将敌人变成朋友。今天在以他名字命名的纪念馆的墙壁上刻着的是这样的一段话：“对任何人不怀恶意；对一切人宽大仁爱；坚持正义，因为上帝使我们懂得正义；让我们继续努力去完成我们正在从事的事业：包扎我们国家的伤口。”
对于对手的争斗与侮辱，成功学家戴尔·卡耐基也不主张以牙还牙，他说：“要真正憎恶他人的简单方法只有一个，即发挥对方的长处。”如果对待自己的对手不是宽容，而是更进一步的仇恨报复，与对手拼个不休，其结果只会耗尽双方的力量和心智，两败俱伤。卡耐基说的“憎恶”是另一种形式的“宽容”，憎恶他人不是对对手咬牙切齿，而是吸取对方的长处化为自己的优势。
宽容是对他人失误的容忍，对他人伤害的忘却，是一种释怀，也是对自己的善待。宽容是一种坚强，而不是软弱。宽容是一种生存的智慧、生活的艺术，是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然。
不宽容实际上是一种不明智，一种首先是对自己不宽容的不智。宽容者得到宽容，不宽容者得到的是仇恨狭隘与不快。
如此，宽容他人，其实就是宽容我们自己。
