我小时候过度理智，看电影电视时就跟别人不一样，经常看着屏幕会想：这个人现在哭成这样子，前面那么多人看着他，他自己又没有发生什么真正的悲情，怎么哭得出来？有些人讲多么害怕的时候，我就想：前面那么多人围着他，他假装那么怕，他真能装，这个导演还真会导，写这本书的人想象力真丰富。这样想着，一部电影就结束了，而我什么都没看懂，只是觉得这一点都不好玩。
人定力太好了，可能就会这样。有一年我带喇嘛们去美国好莱坞，那里有很多3D电影，坐上太空船，上下左右都是屏幕，电影开始了，就好像把人带上了太空，上上下下不停地动。身边的人都被吓得大喊大叫又大哭大闹，而我发现只是我下面的椅子摇来摇去。于是我想：如果人不能控制自己的情绪，幻觉就会带来这么大的痛苦。这些喇嘛们平常个个都是有胆有谋的人，没想到幻觉产生的时候，也跟其他的人一样，掌控不了自己的情绪，大喊大叫，吓得不得了。佛讲“万法唯心造”，假设我们进入所谓的中阴，其实就是这样的一种幻觉。为什么我只觉得椅子摇来摇去，前面的影片晃来晃去没感觉？就是因为没有入戏，没有把我自己带到里面去。假如我把自己带到那个情绪里，肯定会跟他们一样，也会大喊大叫。
我的这些思想不代表我没有办法享受，我也觉得这部影片拍得美，可以以假乱真，可以把幻觉变成真实的感受，我很享受这一切。也许佛祖看我们人类的世界也就跟看电影一样，他也看得到所有的情节，也看得到我们在那里受苦受难，但是他的定力太好，他看世间人的喜怒哀乐，也许就像是在看这样的喜剧、恐怖片连一起的那种感觉。
有一年台湾大地震，我刚好接受邀请在那边讲佛法。头天晚上讲完佛法，次日凌晨地震了。我发现，人的定力这个时候特别有用。一发生地震，所有人都往外跑，包括我的喇嘛们。那个时候我没有恐惧的心态，第一可能是和信仰有关系，我不怕死，第二我觉得这个时候跑无论动作怎么快也不可能比地震快。我懂一点建筑，知道房梁倒下来的方位在哪儿，柜子倒过来会大概到哪个方向。于是，我就把床移到梁下面柜子砸过来肯定打不到的地方，然后继续呼呼大睡。我的喇嘛们都跑了，跑到空旷的地方，发现我没出来，又跑回来救我。当然我没事，喇嘛们也没事。但是，因为很多人在这种时候表现很紧张，有的被掉落下来的东西砸伤，被砸死的都有。
人真的有必要培养一下临危不乱的定力。如果一个人禅定力比较好，对发生的事情不代表他没感觉，也不代表他不认为那是真实的。对面演的是假的，他们感受的也是假的，而他们的情绪是真实的。旁边的人吓得大喊大叫，很多人哭出来了，我当然感受得到他们内心的痛苦；当很多人看到喜剧很快乐的时候，我也可以感受他们的快乐。
如果一个人的禅定力很好，生活可以翻过一页页，当看世间游戏，每当过去分分秒秒，也就是一场梦而已。如果心毫不动摇，而进入禅定的状态，那么显现的外在的一切景象会自然消失，外境并非真实消失，而是清晰可见，只是禅定者不执着相而已，我们为什么要把那么多的情绪带到生活里，让自己受折磨，而不能轻松地看过一场就放下呢？如果能这样做，我们能坦然面对我们现在所拥有的跟未来将会发生的，那不是更好吗？这也是一种境界。
