麻浩崖墓，东西长约200米、上下宽约25米，有编号的崖墓544座，层层叠叠，墓门披连，密如蜂房，极为壮观。该汉代崖墓群于1988年经国务院公布为全国重点文物保护单位。
麻浩崖墓位于凌云、乌尤两山之间的溢洪河道东岸，麻浩是其地名，崖墓，是古代流行于乐山的一种仿生人住宅，是凿山为墓的一种墓葬形式。这种墓葬因流行于1800多年前的东汉至南北朝时期，故称东汉崖墓。
麻浩崖墓现已成为乐山汉崖墓博物馆。该馆以麻浩崖墓为主体，辅之以南北两个展厅展出汉墓出土文物，展示了乐山汉代崖墓的概况。
麻浩崖墓，早年就以内涵丰富、雕饰精美而被誉为“南安（乐山古称）名墓之首”。墓中保存着许多汉代建筑、车马伎乐、鸟兽虫鱼图形，且有不少历史题材的神话故事，以及画像石棺、书法题刻。同时，还有中国乃至世界遗留最早的佛教石刻造像。它是汉文化与印度早期佛教文化交融的具体反映。
麻浩崖墓宽11米，高3米，深达29米。这里的图像雕刻精美，出土文物内容丰富，是研究古代社会政治、经济、文化、历史的重要实物资料。在墓道门枋上，有一尊浮雕佛像，佛像宽30厘米，高40厘米，结趺坐，高肉髻，佩顶光，线条流畅，造型古拙。经鉴定，属于原雕，大概雕刻于距今已有1800多年的东汉时期。佛像貌不惊人，但其久远的历史，却包含着一个难解的谜：乐山地区的早期佛教究竟来自何方？
佛教传入中国，一般公认是东汉明帝永平年间（公元58～75年），称为“释教之源”的洛阳白马寺就建造于那个时期。我国开始有佛教造像，是在汉献帝初平年间（公元190～193年），这比麻浩岩墓的佛像起码要晚了近30年。我国著名的佛教造像，均晚于麻浩佛像：云冈石窟晚了300年，龙门石窟晚了300多年。一般公认佛教是沿着“丝绸之路”自西向东传入中原的，可是位于“丝绸之路”必经之地的敦煌莫高窟也比麻浩佛像晚了200年。那么麻浩佛像何以起始得这样早呢？
乐山地处四川西南，在秦汉时期属于边陲地带。然而恰恰在这里发现了中国早期的佛教造像，并且不只一尊（据说在众多的东汉岩墓中，已发现了六七尊），这不能不使人们从另外的途径来探寻乐山地区佛教的传入渠道。
据历史记载，东汉光武帝刘秀的儿子楚王刘英崇奉浮屠，因此有人推测佛教传入中国可能还另有一条途径，即从古印度经海路传到中国的吴楚。巴蜀和楚地与长江一水相连，巴蜀文化受楚影响很大，那么，乐山地区早期的佛教是不是从这条渠道传入的呢？
还有人根据张骞出使西域的历史记载，推测远古时期有一条从印度经我国云南直通蜀地的“身毒道”。张骞从西域归来，在大夏（今阿富汗境内） 见到了蜀布和邛竹杖，得知是从身毒（古印度）买来的，又得知身毒在大夏东南数千里，在邛西2000里。为此，公元前122年，汉武帝派出十余批人去寻求通往身毒之路，但都因洱海附近的昆明部族的阻拦而失败。
据说，现在已有人论证了远古身毒道的存在，它比著名的“丝绸之路”还要早100多年。那么乐山地区早期的佛教是不是从这条渠道传入的呢？这些问题还有待于考古学的进一步研究和探索。
知识小百科
佛经的由来
据东初长老编著的《阿含概说》记载：佛陀入灭后，第一个夏季，在阿世王绝对保护下，五百阿罗汉会聚于王舍城七叶岩，以大叶为首，举行第一次结集。这时的法，即是经，由阿难诵出，律由优波离诵出。阿含经的渊源，即导源于此时。律与经为同一渊源，故其取材诸多相同。佛灭百年顷，因东印度吠舍离比丘提倡新佛教，遭保守派反对，于吠舍离城，会集七百僧众，以耶舍为上首，举行第二次结集。这次结集以讨论律为中心。佛灭后二百三十年顷，于波利弗城，依阿育王命，以目
连子帝须为上首，举行第三次结集，于是三藏教法始行完成。
