有修养的人，犹如一首平凡而悠扬的歌，优美的旋律飘荡，浸润了生命的每一个季节；有修养的人，犹如一杯醇美的酒，细细品味，方能懂得其真正的内涵，才能感觉其沁人的芳香。如何成为一个有修养的人？你也应该有自己独特的答案，这个答案在你思考过后的心领神会中。
修养是个人魅力的基础，其他一切优点需建立在此基础之上。修身养性，言之修养。修养表现在外，其实质在内。人类的文明修养并不是与生俱来的，而是要靠后天不断完善的，我们可以从以下方面做起：
首先，多读书，读好书。高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”要完善个人修养，首先要致力于读书求学。多读书，就会增长知识，开阔视野。培根曾经说过：“史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重。”这诸多意思，可一言以蔽之，即读书有益。如果我们不多读书，哪来的这么多知识呢？如果没有了知识，我们怎样去辨别是非呢？书是历史经验的总结，书是社会文化的结晶。读书，可以彻悟人生道理；读书，可以洞晓世事沧桑；读书，可以广济天下民众。
总之，书籍能够充实人的头脑，使人们对事物从感性认识上升为理性认识，然后彻底认识世界，改变世界，促进人类的进步。人的认识就是在书籍文化中不断深化、扩展、向前推移的。但是，现代人知行脱节的现象比较普遍，也就是说，很多道德规范、人生哲理，我们是懂得的，但是却难以付诸实践。因此，要想成为一个有修养的人，一定要做到知行合一。
其次，注重自我磨炼。荀子说：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自行，圣心备焉。”这也反映出，一个人的修养不是一蹴而就的，而是需要一个不断积累和深化的过程。所谓自我磨炼就是要通过知识、品行的积累，不断使其巩固、强化，逐渐凝固成优良的品德。这种道德修养方法，实际上就是强调对人的道德意志的磨炼，只有不断加强对自我的磨炼，人才能步入更高的道德境界。
第三，内省、慎独。所谓内省，是指自己在内心反省自己的言行，扫除邪恶、伪善的部分，保留真、善、美的部分，并将其发扬光大。“内省”的修养方法，是一种自我锻炼的修养方法，就是用正确的原则和规范去要求自己，不断清洗、克服掉错误的认识。一个人只有在内心严于解剖自己，对一切错误的言行毫不留情地进行自我批评，坚决抛弃时，才有可能成为一个有修养的人。
所谓慎独，是指一个人在独处的情况下，依然能自觉地按照一定的道德准则去思考和行动，而不做任何坏事。慎独是一种境界更高、自觉性更强的自我修养方法。它不仅要求人们不要在暗地里做不道德的事，还要求人们从点滴入手，防微杜渐。不因为是小的好事而不去做，也不因为是小的坏事而去做，即古语所说的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。
此外，以下“三改”、“三受”、“三敢”和“三思”也是完善自我的修养的有效途径。
一要改言、改性、改心。语言是人与人之间沟通的桥梁，如果我们说话不得当，或是说话没有艺术，就不容易得到别人的好感和认同。在性格方面，如果恶性不除，坏心不改，心里的贪瞋、愚痴、邪见、嫉妒、傲慢不改，就不容易在道德、修养上有所提高。所以要不断地改，改言、改性、改心，只有这样，才会不断地取得进步。
二要受教、受气、受苦。在人生的旅途上，为什么有的人能不断地进步，有的人不进反退？原因是他不能接受，不能坦然面对。就像学生读书一样，有的人容易进步，因为他能接受；有的人不会进步，因为他一直在排斥。我们在学习的过程中要学会“受教”，将一切困难、痛苦视为平常，并将其转化为促使我们的人生前进的力量。我们不但要学会“受教”，还要学会“受气”，一个人如果只能接受别人的赞美，无疑是不足取的，还要学会接受别人批评、指导，乃至伤害，能受气、受苦，才会有修养。
三要敢说、敢当、敢做。有些人从来不敢表达自己，有意见不敢在众人面前发表，只在私下议论纷纷，遇事也不敢做、不敢承当。其实，不敢担当就不能负责，不能负责就无法获得别人的信任。所以，只要是善事、好事，我们就应该要敢说、敢做、敢当。
四要思想、思考、思虑。无论什么事情都必须三思而后行，思想是智能，凡事经过深思熟虑后再去做，必能事半功倍。达尔文说过：“道德修养有可能达到的最高境界，是认识到我们应该控制自己的思想。”
