有“心计”的人，能从事物细微的变化中准确地推知事物未来的发展趋势，他们会未雨绸缪，先人一步。
有人说，吴国的兴起与衰败，和吴王信用与排斥伍子胥是分不开的。那么，伍子胥作为吴国的谋臣，在军事谋略方面有些什么值得称道之处呢？史书记载，伍子胥不仅英勇善战，而且有深邃的政治远见。如果是吴王夫差听信伍子胥的劝谏，执行“联齐抗越”的谋略，那么被消灭的不是吴国，而是越国了。
伍子胥是从楚国逃到吴国的智能之士，为了报家仇，曾先帮助吴王阖闾用计刺杀王僚，同大军事家孙武一起帮助吴王改革内政，立城郭，设守备，实仓库，为吴国的振兴做出了贡献；随后便辅佐吴王南征北战，东西驰骋，建立霸业。公元前506年，他与孙武率兵伐楚，连战皆捷，直至攻克楚国郢都，楚王出逃，伍子胥对已死的楚平王掘墓鞭尸三百下，报了父兄之仇。公元前496年，吴王阖闾在吴越战争中死亡，其子夫差即位之后封伍子胥为相国。从此，他加强吴国的军事力量，竭尽全力帮助吴王灭亡越国。
三年后，吴国用先发制人的手段，一举打败了越国。勾践在危难之际采纳了文种、范蠡提出的委曲求全的策略，假意投降，以图后举。吴王夫差听信伯噽的谗言，打算放越国一马与勾践讲和。伍子胥坚持说“不”。他认为，争霸中原与灭越比较，灭更有利。但是，被胜利冲昏头脑的夫差，根本想不到接受越王的投降是为自己挖掘坟墓，自然也就不肯接受伍子胥的劝告。
公元前484年，吴王夫差决定率兵伐齐，伍子胥坚劝吴王暂不必攻打对吴威胁不大的齐国，而应实行“联齐抗越”的策略。吴王不听，率兵在艾陵战胜了齐军。在夫差班师回朝的那天，满朝文武举杯庆贺，唯独伍子胥忧心忡忡，默然无言，他预料到吴国将会灾祸降临。不久，吴王果然听信伯噽的谣言，以“私通齐国”、“阻挠抗齐”的罪名，逼迫伍子胥自刎。伍子胥在自杀前悲愤地说：“把我的眼睛取下来放在吴国的东门上，我要亲眼看一看越国打进东门来灭吴国。”十年之后，伍子胥的预言真的应验了，越兵攻进吴都，夫差兵败自杀。
吴国的悲剧充分证实了伍子胥的“灭越”、“联齐抗越”主张是正确的，有力地证明伍子胥出色的战略预见。
夫差在最初打败越国时，他只看到了越王投降的表面虔诚，没有看到其以退为进、伺机报复的险恶用心；只看到伐齐得胜、诸侯畏服的表象，没有看到由于长期战争国内政治、经济潜在的危机。这是作为一个国家首领所犯的严重错误。伍子胥凭借他的睿智头脑，透过越国暂时失败，看到了它要复仇雪恨的本质，他从越王求和中洞悉其内心的积愤，他对越国发展生产、训练军队，保持着高度的警惕，他始终把越国看作是吴国的心腹之患。对于伍子胥的眼力和才能，越国朝野十分敬畏。当夫差把他逼上断头台之后，越国君臣为扫除了劲敌而举杯欢庆。伍子胥的预见与夫差的悲剧告诉人们，对未来预测的正确程度，取决于主观过程及其运动规律的认识和掌握的程度。
箕子是商朝纣王的庶兄，本名叫胥余，封子爵，身为太师。他是一个见微知著的人物，可以准确地预知事物的结局。纣王继位不久，命工匠为他琢一把象牙筷子。箕子叹道：“象牙筷子肯定不能配土瓦器，而要配犀角雕的碗、白玉琢的杯。有了玉杯，肯定不能盛野菜汤和粗豆做的饭，而要盛山珍海味才相配。吃了山珍海味就不愿再穿粗葛短衣，也不愿再住茅屋陋室，而要穿锦绣的衣服，乘华贵的车子，住高楼广室。这样下去，我们商国境内的物品将无法满足他的欲望，还要去征收远方各国珍贵奇怪之物。从象牙筷子开端，我发现到了以后发展的结果，禁不住为他担心。”
纣王不幸被其兄言中。纣王的贪欲果然越来越大。他抓了上千万的劳工修建占地三里的鹿台和白玉为门的琼室，搜奇珍异宝、奇禽怪兽充塞其中。同时以酒为池，悬肉为林，让裸体男女相逐戏。他的臣子比干相劝谏，纣王把他的心肝剜出，说：“比干自以为圣人，我听说圣人之心有七窍，倒要看看究竟怎样！”箕子复谏而不听，害怕残暴会降临到自己身上，就诈癫扮傻起来，披散头发、胡言乱语，弃太师之尊而不顾，宁愿被纣王关在囚牢里。正所谓“留得残荷听雨声”。终于，纣王最后国亡身死，新朝周武王释放囚徒，邀箕子再出来做官，箕子不愿，暗地里带了5000人逃避到朝鲜去。武王没法，不得已只好做个人情，封他在朝鲜建国。
从一双象牙筷子就预测到纣王此后荒谬绝伦的亡国之举，而且能在那样的环境下保全性命，箕子不愧是高人一等。
有“心计”的人能够从事物的目前状况准确地预知其将来的发展趋势，能够由事物的局部表现而推知其全体状况。也就是说，他们具有见微知著的本领，有“窥一斑而知全豹”、“见一叶而知天下秋”的智慧，因而能够未雨绸缪，防微杜渐，防患于未然。
任何事物的成长都有一个过程，有“心计”的人认为，要了解事物的成长发展方向，只要看它产生时就可以了。因为刚产生的事物虽弱小，却已经蕴含了它如何发展，将发展到什么程度的诸多因素。知道了一个事物的发展趋势，就可以采取适当的应对措施，从而使自己立于不败之地。
有“心计”的人，首先是一个登高望远、能够准确预见事物未来发展趋势的人。也就是说，处世要高明，首先需要有科学的预见力。
《孙子兵法》有一段关于预测预见的精妙的论述：
“夫未战而妙算胜者，得算多也；未战而妙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎？”孙子关于妙算的思想，道出了克敌制胜的奥妙。
在今天看来，任何科学的预见，不是无根据的随意猜测，更不是狂想，而是建立在对客观事物正确认识的基础之上。战争虽然较其他事物带有更多的变化性，但也是有规律可循的，预测也是可办得到的，伍子胥在吴王夫差打败越国之后，提出坚决灭越，就是对吴越争霸的形势作了符合实际的分析。
凡事预则立，不预则废。没有科学的战略预见，你就不可能取得胜利。
