第34章 家天下

在这片神奇的土地上，不仅仅生活着巴比伦人，还生活着苏美尔人、亚述人、迦勒底人、波斯人以及其他民族，他们在巴比伦历史上扮演了重要的角色，共同奏响了巴比伦文明的辉煌乐章。巴比伦文明虽然早已远去，但其跌宕起伏的历史、神秘莫测的文字、辉煌雄伟的建筑、层出不穷的发明创造，至今依然让世人惊叹和折服。

“莲花”为“佛陀”的象征。本书以世界非物质文化遗产“大足石刻”摩崖造像群为蓝本，抓住其造像“儒释道三教合一”的特点，从宗教、美学、哲学、社会学的角度，选取40龛最具代表性的石刻造像进行解读和阐释。

专门从事水上作业的居民，古时称“疍民”，俗称“水上居民”或“船民”，素来“以舟为居，以渔为业，浮家泛宅，逐潮往来，江舞海噬，随处栖泊”，“以舟为车，以楫为马，往若飘风，去则难从”。经张寿祺先生考证“疍”是传承古南越语音对“艇”或“小船”的称谓以汉字所作出的音译，意即生活在船上的人家。据史料记载，自秦汉晋以降，在我国的巴蜀、江淮、岭南及闽浙等广大地区早有船（蜒）民活动的轨迹。依此而计，从秦汉始有文字记载至今，船民已经历了两千多年的历史变迁了。

本书主要介绍了以下九种对联类型：对联基础、春节对联、节日对联、婚嫁对联、贺寿对联、丧葬挽联、居家对联等。

本书收录了作者2008—2011年的文化研究成果，分为上海文化、文化形象、传媒文化、文化教育、世博文化五辑，呈现了新媒体时代文化和文化批评的现状。该论集的文章获得极好的社会反响：《大都市文化发展趋势与上海文化发展坐标、定位问题研究》一文获得第七届上海市人民政府决策咨询研究成果二等奖，《论中国城市化进程中的文化遗产保护》一文发表后为《新华文摘》全文转载，《新媒体时代的文学创作与阅读》整版刊载于《文汇报》学人演讲栏目。

初恋可不是件小事，即使无疾而终，即使心底留下一道难看的伤疤，即使难再见面，初恋在心里依旧是个无法磨灭的印记。多年后臂弯里的再不是彼此的手臂，见面还能说些什么。“最近好吗？”、“好久不见了。”

她是现世普通女子，已为人妻已为人母，家世一般、模样一般、性情一般、身高一般、体重一般，除了智商高一点外，很是普通，生活平淡，只有小情无大爱。一次意外，造就了她的人生，天翻地覆的改变…她是现世那个普通女子？容颜无双、聪明伶俐、家世显赫，在那个淹没于历史洪流的朝代里，她颠覆了世人眼中一个女子该有的形象，成为最为明亮的星星，遥不可及…请看诺的新文，《杨唐绯颜》看一个女子，怎样玩转一个朝代。(本文纯属虚构，请勿模仿。)

本书选读了《后汉书》和《晋书》中部分与三国人物相关的文字，从十八个方面诠释三国历史的思路大纲，包括：苍天已死，黄天当立；天下健者，岂唯董公；从卖草鞋到做皇帝；生子当如孙仲谋；文人自贱始无行等。

现代饭店彪悍老板娘魂穿古代。不分是非的极品婆婆？三年未归生死不明的丈夫？心狠手辣的阴毒亲戚？贪婪而好色的地主老财？吃上顿没下顿的贫困宭境？不怕不怕，神仙相助，一技在手，天下我有！且看现代张悦娘，如何身带福气玩转古代，开面馆、收小弟、左纳财富，右傍美男，共绘幸福生活大好蓝图！！！！快本新书《天媒地聘》已经上架开始销售，只要3.99元即可将整本书抱回家，你还等什么哪，赶紧点击下面的直通车，享受乐乐精心为您准备的美食盛宴吧！）

我向来不喜欢剑的高贵飘逸，也不爱那枪的轻灵洒脱；我只是刀客，向来只追求无所畏惧的勇气。无论你是百般诡计，还是那万千的神功，我只有一刀砍之。热血刀客夏胤，异世界的传奇人生！

斩尽苍穹不语，执念挥斥天下。战，倾世为佳人，念，轮回再恋！为你独入轮回之境，盼你昔颜未改！

是不是心疼那些英俊貌美、财大气粗、深情专一、或温柔或妖娆或霸气或俊逸的男配们？是不是每次为他们的黯然退场而心碎憔悴？是不是很那些什么都不懂却践踏男配一颗红心还要死死咬住男主不放的小白花玛丽苏？没问题，我们有《拯救男配计划》！

林舒乐是现代一名碌碌无为的小职工，爱看小说，也爱写小说，可是突然穿越进了自己小说里的恶毒女配身上怎么破？当然是抱女主大腿了！可女主不鸟自己怎么破？抱男主大腿！逗一逗男主，撩一撩男主，过着米虫一样的生活，可是……喂喂，男主大人你要干什么？！别过来啊！这是一个女孩穿越被男主吃光摸净的故事。

三个女主遇到了tfboys当今最红的明星，慢慢她们从相遇到相识、相爱、相守。

她，被喜欢20年的男生杀死，穿越到绝顶高手身上，却被逼嫁入宫。他，因为一个胎记为她卖命，给她无限重生的力量，帮她称霸大陆。他被哥哥囚禁灵魂，她被母亲强迫出嫁，他们能否在一起？