北宋初年，骈文仍然在文坛上占统治地位。许多有识之士又复兴古文为己任，对骈文流行的危害进行了深刻的批判。柳开是宋代倡导古文的第一人，他以继承韩愈、柳宗元文章为己任，和王禹傅、穆修、石介等人一起用通俗顺畅的语言写出了许多优秀的散文作品。宋仁宗中期以后，与政治改革的风潮相伴随，古文运动蓬勃兴起，文坛领袖欧阳修等人成为古文运动的中坚力量，他们即是“唐宋八大家”中有六家欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩等。他们指出复兴古文就是为了承传孔孟之道，继承了韩愈“文从字顺”文风，在他们创作的带动下，接近当时口语的文言文终于取代了汉魏以来的骈体文。
欧阳修强调文以传道，强调“道”寓于文章之中，力戒文章内容的浮薄空泛，树立了平易流畅、委益婉转的文章风格。欧阳修的记叙文善于用简练的笔墨渲染出浓重的抒情氛围，善于通过委婉的语言将情感融入于描写的人、事、景当中。他的《醉翁亭记》通过对风景的一唱三叹形象地表达了作者的抑郁情怀，具有很高的艺术水平。
苏轼是宋代古文创作的另一位代表人物，他强调文道合一，重视文章的艺术性，讲究平易自然、文从字顺。他的政论、记叙文和小品文，都不充满着纵横捭阖的豪气，文章结构以及语言风格跌宕起伏，令人目不暇接。在作品《石钟山记》，他的描写绘声绘色，将说理恰到好处地融入到景物之中，尤其是对石钟山夜景的描写，寥寥数笔，就使人产生了身临其境的感觉。苏轼的散文创作对后世的文人产生了很大的影响，他的文章往往成为文人学子描摹的范本，以至于民间都说“苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹”。
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