欧洲归来后，梁启超发表了一部重要著作《欧洲心影录》。这部著作比较全面地反映了梁启超对战后欧洲的考察结果，反映了梁启超对西方文明的态度和看法，也反映了他对中西两种文化的总观点。
一年多的游历，使梁启超对战后欧洲的混乱社会状况，对西方文明所遭受的灾难有了一个清晰的认识。他把造成这种状况的原因归结于机器发明，生产力集中变化和自由竞争，他反对把科学、物质生活凌驾于一切事物之上。
在《欧洲心影录》里，我们可以看出梁启超思想上的转变。他批评中国传统文化缺乏自由传统，对西方文化中的核心“自由精神”表示认同和推崇。在著作中他还说到，思想解放可能会带来道德条件的动摇和社会罪恶的出现，但是，就算把思想完全封锁起来，也会有不奉行道德的行为。因此他对压制批评，扼杀自由的文化专制是深恶痛绝的。
梁启超反对西方文化把物质生活、科学凌驾于一切事物之上，但他并不反对科学，更不是要放弃高度发展的资本主义物质文明。梁主张向西方推广重精神生活的东方文明。
梁启超仍然倡导个体本位的资产阶级文化伦理观。他强调中国要富强必须培养新的思想意识和道德观念，即个性解放。他也强调人的自尊和独立人格。同时他还指出个人自由不能侵犯他人自由，个人、群体要相结合。
在《欧洲心影录》里，他对欧洲文明的前途总的来说还是乐观的。他认为欧洲文明绝不会破产、灭绝，因为欧洲的文明已打好了坚实的基础。在这部著作中，梁启超还提出了中西文化融合的观点，他批评思想文化上的顽固保守，讥讽全盘欧美化论调，他主张用西方文化作为整合手段，达到复兴或改造中国文化的目的。
作为一个真诚的爱国者，他在感情上是传统文化的继承者，在《欧洲心影录》中他希望用西学革新，在改造传统文化的基础上发扬光大之，使之成为一种新文化，表现出一个知识分子的清醒头脑，在发展中国文化思想上是有积极贡献的。
