快乐原本只是一种内心感受，发现、不断地发现自己的内心世界，也同时能与自己的内心交谈。这种充实的快乐与外在不一定有必然的因果关系。
每一个人都戴着一个微笑的面具，看起来很快乐的样子，所以每一个人都在欺骗他人。你也是戴一个面具出现，所以别人认为你比他们更快乐，你也认为别人比你更快乐，其实不然也。快乐，简单地说是属于内心精神方面的，永久常恒、不随环境变迁的、与大众所共，互不相碍的这种快乐，才是真实经久而值得羡慕追求的。属于肉体物质方面的，暂时而不经久的、随环境而变化的、是一己独享而含有侵夺意味的，这种快乐的里面就有痛苦，这就是“假快乐”。这种依赖物质的快乐，就好比镜花水月，过眼云烟，全是幻妄的。无奈世人大都识不透这种快乐的幻妄，拼命地都向这一边追求，但天地间的物质是有定量的，怎能满足多数人无厌的欲望呢？
先贤圣哲处处劝人节制物欲，不要被物质的假快乐所迷而极力推崇精神的快乐。孔子“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿”的人生观，天天快活，无一点烦闷气象，这是何等乐的境界。他又叹赏颜回的箪瓢陋巷的乐趣，称赞子路的不耻敝袍的见识，在当时俗人看来衣食不周是很痛苦的。第欧根尼（Diogenes）的故事常令人发笑，同时也着实让人又羡又妒，因为他宣称自己是一个快活的人，原因是他没有任何欲望，当他见了一个小孩子双手捧水而饮，索性把自己的饭碗也摔掉。现代的人们，常觉得自己困扰于许多难题中，而大部分与他的人生有密切的关系，他们一方面羡慕第俄泽泥的逃禅的理想，同时又舍不得错过一场好戏或一部轰动的影片，这就是我们所谓的时髦人物之不安顿的心情，是因为“十岁受诱于饼干，二十岁受诱于情人，三十岁受诱于快乐，四十岁受诱于野心，五十岁受诱于贪婪——人，到底何年何月才会只追求睿智？”
亚伯拉罕·林肯曾说：“根据我的观察，人们唯有决心使自己快乐时，他们才会感到快乐。”第欧根尼不正是决心使自己快乐而后又获得快乐了吗？其实，每个人在生活中都会有类似的小插曲，这些小插曲正是我们追求快乐的最佳方法。要活得快乐，就必须改变自己的态度。我想这就是快乐的真谛。所以，享受自己，享受独处而不被人打扰的时光；你可以令你自己更加快乐，不再忧伤。
庾澄庆有一首《快乐颂》，“你快乐吗？我很快乐！”其实，歌中从头到尾并没有说明快乐是什么？歌词中说“快乐其实没有什么道理”，对呀！快乐其实真的没有什么道理。若有人问我：“你快乐吗？”“我满踏实的。”诚然，苦乐的人生，快乐虽是短暂的，最重要是踏实的感觉，踏实的过程。如今，我们依然在承担着，承担挫折，承担困境。窃以为自己有力量去承担，所以觉得自己踏实。因踏实而欢喜自在，这就是在享受自我，享受自己。
享受自己，快乐就是这样一种不可言喻、难以触摸、可望而不及的心态。
