在人类生活里，美满的婚姻总是难得一见。经常看到一些糟糕的丈夫却拥有贤惠的妻子，这大约是因为，当她们可心的丈夫在表达情爱时显得尤为珍贵；或者是做妻子的在以此考验自己的忍耐精神。但有一点千真万确，那就是当初挑选丈夫时纯由己愿。因此，她们就只能穷尽一生来补救自己的过失。
《人生论》
父母在孩子的生活花销上不可吝音，否则就是一种有害的错误。这使孩子们变得卑贱，学会了说谎，以致堕人下流，并导致他们在拥有钱财时显得贪欲。因此，人们只有严加管教他们的孩子，而不是他们的钱包，才会得到最好的结果。
《人生论》
毫无疑问，未婚者是最好的朋友、最好的主人、最好的奴役，但往往并非最好的臣民，因为他们很容易逃亡，几乎所有的逃亡犯都是无家者。
《人生论》
独身生活最适宜于僧倡，因为若将慈悲先施舍于家庭就很难奉献给上帝。
《人生论》
妻子是青年的情人，中年的伴侣，老年的保姆。因此，一个男人只要他愿意，任何时候都有理由获得婚姻。在回答人应当在什么时候结婚这个问题时，曾经有一个智者说：“年轻时太早，年老时太迟。”
《人生论》
如果妻子认为她的丈夫聪明，这就可使她保持温顺贞洁；如果她发现她的丈夫妒忌多疑，那就会伤害她的自尊。
《人生论》
父母对每个子女感情都不尽相同，这常常极不公平，对母亲而言尤不足取，所罗门说：“聪明的孩子让父亲高兴，愚蠢的孩子叫母亲蒙羞。”
《人生论》
通常人们有一种愚昧的做法，就是在未成年的兄弟之间鼓励竞争，这样的结果往往使他们在成人以后互相敌视，破坏了亲情。
《人生论》
为人父母者爱把喜乐忧惧都藏在心头，因为有些感受不能说，有些则不愿说。子女可使父母的辛劳苦中有乐，但也可使父母的不幸加深；子女会增加父母对生活的忧虑，但也会减轻他们对死亡的担忧。动物皆能生殖繁衍，代代不绝，但在身后留下声名、功德和伟业则为人之独有。世人的确可见，最伟大的功业历来都由一些无后嗣者所始创，这些人因没有后嗣再现他们的肉体，便努力实现其精神之再现，所以无后嗣者往往最关心后世。未立业而先成家者大都溺爱孩子，他们不仅把孩子视为种族的衍续，而且视为他们事业的继续，因此孩子于他们就如同创造的产物。
《随笔集》
当父母的应及早选定他们想让孩子从事的职业和相关学业，因孩子越小可塑性越大；同时父母不可过分注重孩子的意向，别以为孩子想做的事他们将来也会喜欢。
《随笔集》
一个独身的女人往往高傲不逊，她们似乎在炫耀贞洁。
《人生论》
父母的欢欣是秘而不宣的，他们的忧愁和畏惧也同样如此，他们的欢欣说不出，他们的忧惧也不肯说。子嗣使劳苦变甜，但是也使不幸更苦。他们增加人生的忧虑，但是他们也减轻关于死亡的记忆。由生殖而传种是动物同有的；但是名声、德行与功业则是人类特有的；而最伟大的事业是从无后嗣的人来的这种事实也确实可见；这些人是在他们躯体的影像无从表现之后努力想表现他们精神的影像的。所以，无后代的人倒是最关心后代的人了。首先立家的人们对自己的子嗣最为纵容：他们把子嗣不但看成本族的继嗣，而且也是自己事业的继续；因此，他们对自己的子嗣和自己所造的事物一样看待。
《论父母与子女》
在家庭中经常会看到这样的情形，最大的孩子最受重视，最小的饱受滋爱，中间的几个好像很容易被遗忘。
《人生论》
父母应及时选择他们认为适合于孩子们的生活之路，但也不要过于关注孩子们的兴趣，因为他们目下最关心的未必适合他们的未来。
《人生论》
如果孩子们才智非凡，那就不要横加干涉，就一般而言，下面这句格言是对的：“自然是最好的选择。”
在兄弟中为弟者通常总是幸运者，但如果兄长的继承权遭到剥夺，他们的幸运就难以为继了。
《人生论》
独身对于法官和地方官员来说则无关紧要，因为如果他们身边有一个恶劣的幕僚，其进谗言的能力就可以抵得上五个妻子。至于士兵，我发现，将帅们在训话时，总要他们想到自己的妻子儿女，因为家庭可以激发他们的勇气和责任心。这似乎可以从土耳其的军队那里得到反证，土耳其人对婚姻的轻视，使得那些粗俗的士兵斗志不振。
《人生论》
良好的风俗可以培养出感情坚贞的男人，正如尤利西斯一样，有的人“宁要妻子也不要长生”。
《人生论》
如此看来，妻子儿女是对人性的一种考验。至于独身者，有时由于他们手头宽裕，他们往往出手慷慨，但他们也比较心地冷酷，因为他们难得产生同情。
《人生论》
有妻室儿女者对未来已只能听天由命，因妻室儿女乃成就大业之妨碍，不管要成就的大业是善是恶。无可否认，最有益于公众的丰功伟业历来皆由无妻室或无子女的人始创，这些人在感情上已娶了公众，并用他们的钱财替公众置了嫁妆。但按理说有子女的人对将来应最为关心，因为他们知道得把自己最心爱的孩子留给将来。世上有这样一种人，他们虽然过独身生活，但却一心只想自己，认为将来与己无关；世上还有一种人，他们认为妻子儿女不过是应付的账单；更有甚者，有些愚蠢而贪婪的富翁竟为没有子女而洋洋得意，他们可能以为这样一来他们就更为富有；也许他们听过这样一段对话，有人说“某某是个大富翁”另有一人则不以为然，“是呀，可他有一大堆孩子要养”，仿佛子女会减少那人的财富似的。不过选择独身的原因多半都是为了自由，对某些自悦而任性的人来说尤其如此，因为这种人对任何约束都极为敏感，以致他们或许会把腰带和吊袜带也视为羁绊。
《随笔集》
