我们提倡放生。放生是为了培养慈悲心，学会尊重生命，给自己累积福报。
虽然我们放生有时会被批评，认为放了这批也会有下一批被杀，后一批的生命被杀害是放生造成的；但是，这和医生救人是一样的道理，即使是作恶多端的要犯，医生也要救，医生只考虑要怎么治病救人。也许医生花了很长时间救人，也花了很多医药费，而这个人出院后可能马上死掉，但不能因为病人最终会死就不救人。医生救人治病，但是不能保证病人被救后出门不会被车撞死，或者又生了其他的病死掉。放生也是一样的，当我们看到动物在受苦难，当下解救他，至于后面的动物是否会被杀，或者它会不会因为我放掉又被别人捉来杀死，这就要看它自身的业力了。所以，不管任何时候，我们都应该尽量给予众生无畏惧的布施。通过放生，我们能做的只能是短暂地尊重生命，要学会的是通过放生尊重生命。
虽然绝大多数人都渴求得到世人尊重，但从最起码的角度来讲，我们每个人对生命的尊重都是很缺乏的，不但不懂得尊重别人的生命，还不懂得尊重自己的生命。常常一发脾气，就产生嗔恨，乃至自杀或吸毒，对自己干尽伤害之事。你对自己都无法尊重，怎么能要求别人来尊重你？所以，任何一种放生都是让我们懂得积德行善、累积福报，通过放生越来越快乐，疾病越来越少，身体越来越健康，越来越长寿，这是真实不虚的。精神力量真的是不可思议，修行真的可以让心变得非常强大。
重点是，通过放生学会尊重生命，会让我们的灵魂变得完美。一个人不懂得尊重生命，他的灵魂是残缺的。如果每个人不懂得尊重生命，人与人之间的相处就会出问题。为什么现在社会上那么多恶性事件频发？有人可以为了抢一部手机或一个皮包把人打死。
每个人来到这个世界上，生命都是很短暂的，彼此之间都是过路客，随时随刻大家都要各奔东西的。在这短暂的时间里，要能够彼此珍惜缘分。通过放生，我们要学会为所做的每一件不尊重生命而伤害生命的事忏悔。这个世界上没有一个生命是因为你的强大力量而可以随意去杀害的。
多年前麻雀被归为“四害”，喇嘛们不敢打麻雀，于是拿着铃铛到处赶麻雀走。我们那里的麻雀都不是被打死的，而是四处被人赶，没地方落地而累死的。之后蝗灾很快就来了，因为自然食物链被我们破坏掉了。只有在实在没有办法的情况下，控制在适当的范围内，而不是对一种生物一开始就有排斥的心。每一种生物存在在地球上，都一定是有它存在的必要的。
通过放生学习尊重生命、累积福报，再没有哪种功德会比放生更大。任何时候，尊重生命就是第一大善行。比如说什么叫守法，你不去犯法就是最好的守法。我们通过放生学会尊重生命，你尊重我，我尊重你，共同创建社会和谐。
人应该观察内心，先找自己的缺点，而不是盯着别人的缺点不放。放生也牵扯到我们心理层面的很多东西，比如道德。如果不尊重生命，你学什么都是白学的。通过放生，给动物一个短暂的免于死亡的痛苦的自在。
当然，放生需要方式方法，不能不动脑子乱放生。有个人看到卖毒蛇的，就一麻袋都买下来，放在一座山上；好几个经过那边的人都被毒蛇咬了，出来骂：“这就是佛教徒干的好事！”有人买了很多的海鱼去一条淡水河放生，结果海鱼全死了，河里臭气熏天，河两岸的居民都骂：“连怎么放生都不知道，还放什么生？”
我一直强调：放生是好，但一定要学会保护动物生存的环境，这也是在给我们自己放生。现在经常洪水泛滥，泥石流、沙尘暴的，源头是森林被滥伐；如果把环境保护好了，灾害自然越来越少，人的生命受到的威胁也越来越少。
