在人生的征途上，每个人都需要朋友，因为人生活在社会中，总是互相依存着，彼此结成一定的社会关系，朋友便是这种关系中的一种。好朋友，能给你带来生活上的鼓励和安慰；与益友相处，还能够陶冶高尚的情操和培养提高自己的才德。相反，交上坏朋友，难免不受其影响，甚至如古人所说的：“入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣”。所以，交朋友确是人生之中一个不可轻视的问题。
古人特别强调交友要有选择。《资治通鉴》中讲到：“善人同处，则日闻嘉训；恶人同游，则日生邪情。”这说明，交友好坏，对自己影响很大。交上了好朋友，能更好地学习朋友的长处，有利于自身品德的修养；交上了坏朋友，容易染上恶习，形成不良的品德。社会是复杂的，有善良的人，也有品德低下的人和不法之徒，交友时要有所警惕，有所选择。有些同志片面地理解“多个朋友多条路”，以为不管什么朋友，多就好。其实不然。好朋友不怕多，坏朋友交一个也嫌多，因为他足以把自己引上生活的邪路。
和什么人交朋友呢？孟子说：“友也者，友其德也。”就是说，应该和品德高尚的人交朋友，这样才能真正受益。相反，结交品德低下的势利小人或不法之徒，只能受害。有些人交友往往只从功利出发，以自己是否可以获得利益为标准，这就违背了交友的宗旨。
交友要有所选择，就必须了解对方。孔子说过：“不患人之不己知，患不知人也”，意思是说，值得担心的不是人家不了解你，而是你不了解人。只有深知，方可深交。关于知人之术，古今中外都有过不少论述。孔子说：“听其言而观其行”。《吕氏春秋》主张：对普通人则观其能否遵循社会道德的规范——对地位高的人可观其所好是否奢侈放荡；对熟悉的人可观其言谈举止是否粗野背理；贫穷的人可观其是否意向刚强；地位下贱则观其是否摆脱私利和卑鄙行为。另外，它还认为，一个人在喜乐之时要看其能否保持慎行；愤怒之时要看其能否自我节制；困苦之时要看其是否有勇气和毅力。这些都指出了人在不同地位和不同感情作用下最容易暴露的主要毛病，是对人的最好检验。《吕氏春秋》所论的知人之术，固然有其剥削阶级的局限性，其标准的具体内容与今天也不一样，但就其能够根据不同特点，抓住主要矛盾作具体情况具体分析，并且提出了比较全面的观察了解为人处世方法，还是值得借鉴的。
我们交朋友切莫以“一见钟情”、“意气相投”或“酒逢知己”作为相知。这种友谊不仅不能巩固，对自己的进步也没有帮助，甚至还可能倒大霉。另外，与朋友在一起生活，也不能以顺从你为满足。孟子说过：“人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心”。我们应该在了解朋友的基础上，求得彼此情分交融和心灵相通。你要了解朋友，就得先让朋友了解你。记得有个诗人说过：“获得朋友的最好方法，是自己先做别人的朋友。”对待朋友，必须有正确的态度和科学的方法。对待朋友的缺点错误，要敢于直言，同时又要善于原谅和宽恕别人；对朋友的优点、成绩和正确意见，要虚心学习接受；赞美朋友的优点要出自真诚，切忌言过其实；即使自己某些方面比朋友强，也不可自傲，要朋友服从自己；当朋友有困难的时候，自己要尽力相助，如此等等，不一一而举了。
选择朋友就是选择命运。如果你以坦诚的心，对待你周围的人，同时又不为利所惑，同时保持应有的警惕，就能很好地把握住自己。
