“曹操跑到陈留（在今河南省开封市东南），就停了下来，因为他在陈留得到了支持。陈留一位名叫卫兹的孝廉，赞助了曹操一大笔钱财。这个事情是很重要的。三国时代的许多英雄比如刘备，开始的时候都是有人赞助的；而有钱人通过赞助英雄来参与政治，也是中国古代社会的一个传统。有了这笔钱，曹操就在这一带招兵买马准备起义。”
——《品三国》第42页
曹操在洛都、京都被通缉，只有离开洛阳逃亡。逃到哪里去呢？当然有目标，目标就是虎牢关东的陈留。
陈留是他的目的地。他在陈留停留下来的原因是因为父亲曹嵩和家族在那里。更见有的，是他在那里拥有一大笔资财。早在中平五年（188年），曹操去洛阳出任典军校尉之前，曹嵩就罢官回家了，因在陈留郡已吾（今河南宁陵西南）地方曹家也有一份产业，次年曹嵩到陈留来是为了清理财产。曹操请求父亲拿出家财来帮他兴兵讨董，曹嵩同意了。《三国志·魏书·武帝纪》称，“太祖至陈留，散家财，合义兵，将以诛卓”。这里虽未提出曹嵩，但曹操兴兵讨董，主要还是靠的自己的家财。
而《品三国》这段文字，很易让读者产生某种误识，以为曹操逃跑了无目的，后来能在陈留停顿，那是遇见了仗义舍财的卫兹。裴注《世语》“陈留孝廉卫兹以家财资太祖，使起兵，众有五千人”。那是锦上添花。而就其主次而论，似乎还得以《本纪》为是。《品三国》说卫兹资助，当然是正确的，但忽视了曹操自己以家财兴兵，未免有不全处。于此内容，《三国演义》第五回说白得却相当完整、正确，且也合符先里后外的聚集钱财、招募人员的游戏规则。“（曹操）遂连夜到陈留，寻见父亲，备说前事，欲散家资，招募义兵。父言：‘资少恐不成事。此间有孝廉卫弘，疏财仗义，其家巨富；若得相助，事可图矣。’”
曹操不愿与董卓同流合污。董卓要收买他，“卓表太祖为骁骑校尉，欲与计事”（《魏书·武帝纪》），他不干，就偷偷地溜走了。裴注《魏书》“太祖以卓终必覆败，遂不就拜，逃归乡里”。他是心中早有盘算，准备往洛阳东面的陈留起兵讨董的。他在陈留有家财。如没有卫兹，同样会聚财起兵。而从后来曹操与卫兹同隶陈留太守张邈麾下，曹操以本部人马据成皋，追赶董卓，“邈遣卫兹分兵随太祖。”（《魏书·太祖纪》）似卫兹的家财并非与曹操募兵（至少不是全部或大部），他也有自己的人马，并非如前引裴注《世语》所说，所以陈寿《三国志》没有采用它，良有以也。
《品三国》称“三国时代的许多英雄比如刘备，开始的时候都是有人赞助的”。说刘备，见于《三国志·蜀书·先主传》，这话不假。但说是“许多英雄”，究竟是多少，我翻了整部《三国志》都没有找到，也许粗心，没有发现有其他大款赞助的故事；即使如此，说刘备是属于“有钱人通过赞助英雄来参与政治”，也不像。因为“中山大商张世平、苏双等资累千金，贩马周旋于涿郡”，他们只是因刘备“好交结豪侠，年少争附之”，“乃多与之金财”。盖此情此事，在黄巾起义前夕或若干年。也可说与黄巾毫不相干，那时二十挂零的刘备，充其量也不过是个乡里豪强，算不上什么属于哪一档次的“英雄”。张世平、苏双也并非如同卫兹通过赞助来参与政治，要说是古中国社会传统，至少这两位贩马大款不是。
〔延伸阅读〕
朱德读《三国志·武帝纪》批语
朱德早年读《三国志·魏书·武帝纪》，于曹操参加讨董卓处写有批语。
原文：“太祖至陈留，散家财，合义兵，将以诛卓。”
批语：“成大事者起兵以义。”
原文：“卓兵强，绍等莫敢先进。太祖曰：‘举义兵以诛暴乱，大众已合，诸君无疑……遂引兵西，将据成皋。”
批语：“敢战能成功，不敢战者不成功。”
（《文献与研究》1985年第3期）
