“曹操能够凝聚人才，最主要的还是他爱才的真诚。他确实非常希望在自己的生活和事业中能有更多的朋友和帮手。他在《短歌行》一诗中说：青青的，是你的衣领；悠悠的，是我的深情（青青子衿，悠悠我心）。只因为你的缘故啊，让我思念到如今（但为君故，沉吟至今）。麋鹿找到了艾蒿，就会相呼相鸣（呦呦鹿鸣，食野之萍）。我要是有了嘉宾，一定要鼓瑟吹笙（我有嘉宾，鼓瑟吹笙）。明明的是那天上的玉轮，不知何时才中断它的运行（明明如月，何时可掇）。深深的是我心中的忧思，也许永远都没有止境（忧从中来，不可断绝）！来吧朋友！越过那田间小道，别管它阡陌纵横。有劳你枉驾前来，让我们久别重逢（越陌度阡，枉用相存）。把酒临风，握手谈心，重温那往日的友情（契阔谈宴，心念旧恩）。这不是很感人吗？值得注意的是这首诗的开头：‘对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。’他的另一首诗《龟虽寿》则说：‘神鬼虽寿，犹有竟时。腾龙乘雾，终成土灰。’这就是对宇宙人生的一种哲学思考了。当然，曹操是站在他政治家的立场上来思考的。因此他的结论是‘老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已’，是‘山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心’。”
——《品三国》第117-118页
我将《品三国》此段全抄了，文句颇长，实在不好意思。但为了讲明这首诗歌的作者是曹操一人，或者是还包括曹操在内的两人，也只有这样做了。
易中天先生说曹操是有凝聚力、有亲和力，最能被人衷心的爱戴和拥护的，并引用以《短歌行》作证，此等观点，乃属于学术争鸣，此处不作讨论。
本篇只说这首《短歌行》。
曹操唱的乐府可真不少，唯独此首为《三国演义》的作者青睐，还特地走进曹操鏖兵赤壁前夕时的第四十八回《宴长江曹操赋诗，锁战船北军用武》：
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，无枝可依。
山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。
这首《短歌行》，近年谈及曹操多有引用，为人熟悉。易先生此处解释，良有以也。在这里，易先生显然是把它视为曹操所作，当也无误。多年来，我读曹操诗歌，也是把它放在曹操名下的。但在10多年前读了前辈学者万绳楠先生《解开千年之谜〈短歌行·对酒当歌〉》后，大受启益，认定万先生所说。盖万先生以为此诗歌为曹操于东汉建安元年（196年）在许都招贤时，与宾客的相互唱诗。诗32句，是8句一组：第一、三组是宾客的唱辞，第二、四组是曹操的答辞。因《短歌行》系宴乐歌辞也。（全文见《纪念陈寅恪先生诞辰百年学术文集》）仔细阅读，真的是两人问答，有问有答，相互有关；但非自问自答，更非是一个人有两种口气，两种理念。由此处可见前辈学者治学严谨，我辈实难望其项背也，未知易先生以为然否。
顺便搭上一句，东汉建安初期和中期，曹操曾颁禁酒令，“太祖时科禁酒”（《三国志·魏书·徐邈传》）；“魏国初建，时科禁酒”（《州府榷酤》）；《魏志·崔琰传》引张璠《汉纪》也有“太祖制酒禁而融书啁之”。盖孔融嗜酒，“坐上客常满，杯中酒不空”，为之讽喻也。或可由此作证，“何以解忧，惟有杜康”不应出于曹操之口？
