忍所私以行大义。（《吕氏春秋·去私》）
多难兴邦。
为了理想，以刚强的意志和坚强的毅力去承担任何艰难困苦。
毫不利己，专门利人。
这些，都是忍耐的理想境界。
忍耐是道德的勇气。因为，忍耐，有时不只是为了自己，更是为了他人。于人有益的，尽管自己受委屈也能忍下。许多圣贤为国家、为人类的利益自我牺牲，都是敢于承担的道德勇气。
什么是道德勇气？就是明白何者当为，何者不当为；是具备了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的高尚人格。
唐朝的玄奘大师，13岁出家，为的就是“远绍如来家业，近光佛教大法”，小小年纪就发愿弘法利生。其间他要忍受求学过程中众说纷纭、解释不一的汉译经典，好不容易冒着九死一生的危险偷渡出关，还要遭受胡人石盘陀追杀，八百里流沙的茫茫路途，高昌国王曲文泰的名利诱惑……及至十七年后回国，还要承受唐太宗劝他弃道辅政的纷扰与障碍。如果不是凭着忍辱负重的道德勇气，岂能完成历经十九年，数千卷的佛经翻译？
同样，唐朝的鉴真大师，是中国赴日本传戒，首创日本律宗的高僧，他五次计划前往日本，都告失败，而且在渡海的途中导致双目失明。“为大事也，何惜生命”，为法忘躯的精神，使他越挫越勇，终于在67岁的时候，第六次东渡才成功抵达日本，他对日本佛教乃至文化有巨大贡献。如果他没有道德勇气，没有达到忍耐的理想境界，早就被一次次的诬告、天灾人祸、徒众的不配合给打消了勇气。如果不是坚此百忍，又岂能赢得日本天皇敕封的“大和尚”，博得日本人的敬仰，为中国人争光？
做人，有了为人着想，为社会着想的道德，也就有了忍的力量与勇气。时下有人为感情的纠纷，金钱的负债，生活的压力，选择自杀求解脱。如果这些人具备忍受人生困境的能耐，具有为人着想的道德修养，就能够燃起更多勇敢迎向人生挑战的信心火炬。
人生的真谛在于道德、品格的完满，然而这必须在人生的风浪里磨炼，在忍耐苦乐得失中养成，在为人类奉献服务中渐趋成熟。
达到忍耐的理想境界，就是不要逃避。有科学家估计，一个人一天内会产生五万多种想法，多数想法都是想着如何逃避当前，或改变现状。比如，幼儿盼望着自己快快长高，长到姐姐或哥哥那么高，就能够得着桌子上的糖果了。殊不知当幼儿变成儿童，每天就要背上沉重的书包，就会被一大堆的作业和考试所累。比如，没有房子的年轻人盼着多赚点钱买房，殊不知当十年后他把房贷全部还清，疾病和衰老也悄悄找到他了。
我们生活在压力无处不在的时代，忍耐现状比改变现状更重要。我们忍受了今天的不足，包括生活的艰辛、疾病的折磨、无权无势无名无利的卑微，就能满怀信心地忍受明天的不足之处。
有许多事我们无法改变，只能去忍。比如天生残疾、失去亲人、高考失败、被迫下岗……
有些事我们确实需要改变，但是改变的过程是漫长而艰辛的，在这过程中需要一忍再忍。坦然迎接和接受不断变化的境况，就能以不变应万变，在各种境遇下从容生活。
忍耐现状的人具有从容的心态，更能理智地做出合理决策和计划。
