猝不及防的，车就往上爬了。
紧紧抓住门把手，还是不能把身体固定稳当，摇晃得厉害，不时和旁边的人挤撞在一起。坡的斜度只怕接近45度了，车子像是要竖起来，真怕它的四个轮子没足够力气抓牢路面，一不小心出溜下去。心悬在半空荡来荡去，没着没落。
然而车窗外的风景很好。一阶一阶的梯地里种满茶树，树都不高，修整成圆形，像一个挨一个的绣球，深沉葱郁的绿，如果风力大些，它们会不会随风在山坡上滚动？山向四周绵延开去，茶树也便跟着绵延开去。它们头顶上是蓝得透明的天。一些村镇散落在山的褶皱里，像自然生长的植物，这里一丛，那里一丛。
待走到平路，除了茶树，坡上其它植被更加浓密起来，路边的树高大繁茂，洒下浓淡不一的阴影。芒草花开得正好，成片成片的灰白色，显示出冬日的苍茫。有几棵紫荆树，它们的花也正怒放，团团簇簇像和芒草争艳。紫荆树的包围里有一大块平地，平地那头，翠围绿绕中稳稳当当端坐着的，是洪恩岩的山门。目光越过山门，可以望见远处半山腰的大雄宝殿烟雾缭绕，仙气蒸腾。
将进门，眼的余光里亮了一下，向左看，山上有一线白，细细的，拐了一些弯，自上而下时隐时现，像是蜗牛爬过留下的痕迹。就叫它蜗牛迹瀑布，倒也贴切自然。紫荆树一路跟着，直到游廊处才止住脚步。又看见水，它们从高处来到低处去，遇阻而绕，见孔而入，平缓处静若处子，陡峭处动若脱兔，可成溪，可成潭，可成瀑。不管名字换成什么，水还是那些水，它们的脾性不改，清，澈，净，或低吟浅唱或高歌猛进，温柔中带了刚烈，是山的灵魂。
路也是山的灵魂。台阶是普通石头雕琢堆砌而成，粗糙鄙陋，正和山野的气质相配。落叶在其上静止，就像时光也静止了。树都是无拘无束地生长，没有人修整它们，因此各种形状都有，直歪不定粗细不均，枝舒叶漫胡乱杂呈，其间是同样自由生长的野草与藤萝。鸟声是清脆的，然而除非小鸟张开翅膀飞离树枝，不然便难得看见它们。
水和路总是若即若离，时而并行，时而相交，时而遥望，无论如何总在彼此的视线内。也有石头桥，桥头有亭，古朴稚拙的风格，像来山里打柴的乡野村夫。野花们不管季节，白的，黄的，紫的，细细碎碎只管由了自己的性子开放。在这里，一切都是万分自由的。
闽南的寺院都是红色调，配以石头盘龙柱和各种佛家故事的浮雕，墙壁出砖入石，屋顶是龙凤翘脊飞檐，掩映在绿树丛中，晨钟暮鼓梵音悠扬，正如眼前的洪恩岩大殿，让人心生肃穆，不敢高声喧哗。殿前的潭水深不可测，不敢久久凝望，怕它照出人心底的私秘与阴暗。然而就算不照，人做什么，它也能看见。
拐过正殿，路继续向山的腹地走，水依旧在路旁缠绕，似乎要带路去见自己的来处。周围越发静谥，只闻水声哗哗，若不是阳光满覆，真以为是在夜里。走着走着就浑然忘我，好像自己也成为山野间一块石头，一棵树，一株草，一根藤，地老天荒。
水的来处是一挂瀑布，因是枯水期，规模不大，水自断崖处垂下，参差跌宕，或成片，或成线，或成串，或紧贴石面，或散成珠花玉佩，像被某种巨大磁场吸引的雪花，疾速降落。若离近些，身上便溅了水雾，空气也清凉湿润起来，像在冰箱里镇过。
瀑布旁是天然形成的洞穴，传说是清代著名文学家，《口技》的作者林嗣环读书处，名曰学士洞。林嗣环能取得那样的成就，是不是因为在这里读书时得了自然之灵气，天地之精华？洞有一间屋子那么大，内供孔子石雕像，摆了简朴的木质桌椅，闭上眼，似乎听见抑扬顿挫的读书声，与瀑布声融合在一起，宛如天籁。
路是静的，水是动的，茶是香的，其它植被虽不名贵却都生机勃勃，又有始建于南宋的洪恩岩座落其中，这样的千年佛缘让这座山有了历史厚重感。然而一座山本身的历史更加厚重，它兀自存在亿万年，一直平静质朴地站在这里经风经雨，按季节变换生自己该生的，长自己该长的，有人来访也好，没人来访也好，它都不在意不说话。也便是这样的平静质朴更让人心生亲切，置身其境不由自主就欢欣喜悦洒脱不羁，想要和它融为一体。
匆匆来，匆匆去，像一阵风略过它的领地，它未必记得我，我却记住了它：茶乡安溪县虎邱镇圭峰山和它的风景。
