登陆注册
6016800000005

第5章 秦汉的郡国治所及幽州城

秦王嬴政二十六年(前221),秦灭掉最后一个诸侯国齐国,完成统一中国的大业,建立了中国历史上第一个强大的中央集权制的封建国家——秦朝。嬴政当上了中国历史上第一个皇帝,史称“秦始皇”。

秦朝废除了周朝分封诸侯的制度,而在“战国七雄”即秦、楚、齐、燕、韩、赵、魏七国已各自设置的多少不等的郡与县的基础上,进一步推行郡县制,在全国疆域内普遍设郡置县,由郡领县。郡有郡守、郡丞、郡尉、郡监等官;县有县令、县丞、县尉等官。县以下分置若干乡,乡以下分设若干亭,亭以下分为若干里。乡、亭、里的基层小吏由当地推举富庶人家的适龄男子担当。就这样,秦王朝通过郡、县和乡、亭、里等各级地方行政官吏实行对全国的统治。

《史记·秦本纪》说,秦朝起初吞并天下时,分天下为三十六郡。《汉书·地理志》也说,秦分天下作三十六郡。在《汉书·地理志》所列的诸多郡、国之下,清楚地注明是“秦置”,或“秦郡”,或“故秦某某郡”的,正是三十六个。其中,注明是“秦置”者,有河东、太原、上党、东郡、颍川、南阳、南郡、九江、巨鹿、齐郡、琅琊、会稽、汉中、蜀郡、巴郡、陇西、北地、上郡、云中、雁门、代郡、上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东、南海二十七郡。注明是“秦郡”者一个,即长沙国。注明是“故秦某郡”者八个,即河南郡,“故秦三川郡”;沛郡,“故秦泗水郡”;五原郡,“故秦九原郡”;郁林郡,“故秦桂林郡”;日南郡,“故秦象郡”;赵国,“故秦邯郸郡”;梁国,“故秦砀郡”;鲁国,“故秦薛郡”。秦有三十六郡,似乎没有疑问了。

但是,近代著名史学家王国维先生撰有《秦郡考》一文,文中说秦朝应有四十八郡。为什么呢?王国维先生说:“秦以水德王,故数以六为计。二十六年(前221),始分天下为三十六郡,三十六者,六之自乘数也。次当增置燕、齐六郡,为四十二郡,四十二者,六之七倍也。至三十三年(前214),南置南海、桂林、象郡,北置九原,其余六数不足者二,则又于内地分置陈、东海二郡,共为四十八郡,四十八者,六之八倍也。”此说见《观堂集林》卷十二。

在王国维先生考定的秦朝四十八郡中,广阳郡为其一。主要根据是北魏大地理学家郦道元在《水经注·

水》中所说:水(即今永定河)自南出山,叫作清泉河。……过广阳(郡)蓟县北。水又东经广阳县故城(汉县,在房山区东北隅南、北广阳城村处)北……谓之小广阳。水又东北经蓟县故城南,《魏氏土地记》说蓟城南七里有清泉河,而不经其北……昔周武王封尧后于蓟。……秦始皇二十三年(前224)灭燕,以为广阳郡。

至于秦广阳郡下领哪些县,不见史书具体记载。根据侯仁之先生主编的《北京历史地图集》(第一集)秦图中的内容判断,秦广阳郡当统领蓟县、良乡县、涿县等县。

公元前206年,秦亡汉兴。汉高祖封立诸侯王国——燕国。在西汉的两百多年间,先后被封为燕王的有臧荼、卢绾、刘健、吕通、刘泽、刘嘉、刘定国、刘旦等。不管谁被封为燕王,主政燕国,都是以蓟城为都。汉昭帝元凤元年(前80),燕王刘旦畏罪自杀后,燕国被废除,改置广阳郡。宣帝本始元年(前73),燕剌王刘旦之子刘建被封为广阳王,广阳郡又成为诸侯王国,即广阳国。广阳国的都城仍然是蓟城。之后,刘舜、刘璜、刘嘉等都曾为广阳王。到西汉后期,广阳国领蓟、广阳、阴乡、方城四县。其中,蓟县故城在今北京广安门内外一带,广阳县故城在今房山区东北隅南、北广阳城村,阴乡县故城在今北京城西南(当在今大兴区的芦城),方城县故城在今河北固安县西南的方城村。

汉武帝元封五年(前106),“初置刺史部十三州”,幽州为其一。这时的十三州刺史部只是监察区,并不是真正的行政区,所以,各州的刺史没有固定治所。

东汉始以蓟城为幽州刺史的固定治所。《后汉书·郡国志五》所谓“蓟,本燕国,(幽州)刺史治”就是有力的证明。东汉幽州,统领涿、广阳、代、上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东、玄菟、乐浪、辽东属国十一个郡、国。其中,广阳郡治蓟城,与幽州同治。广阳郡领蓟、广阳、昌平、军都、安次五县,与西汉广阳国相比有较大变化,主要是西汉广阳国所领的阴乡县废,方城县改属涿郡,原属上谷郡的昌平、军都二县划归广阳郡,原属渤海郡的安次县也划归广阳郡。此外,东汉涿郡所领的良乡县,上谷郡所领的居庸县,渔阳郡所领的渔阳、狐奴、潞县、平谷、安乐、傂奚、犷平等县,也都在今北京市境,是今房山、延庆、怀柔、密云、平谷、顺义、通州等区县的前身。

东汉后期,随着北方草原上的匈奴、鲜卑、乌桓(丸)等游牧民族的势力渐渐强大,幽州成为北方各民族争夺的战略要地。

同类推荐
  • 中国礼仪之争:文明的张力与权力的较量

    中国礼仪之争:文明的张力与权力的较量

    本书主要回顾、研究了从十七世纪中叶至十八世纪中叶在来华的西方传教士中发生过一场“中国礼仪之争”。
  • 山水佳迹对联(下)

    山水佳迹对联(下)

    对联,汉族传统文化之一,又称楹联或对子,是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句,对仗工整,平仄协调,是一字一音的中文语言独特的艺术形式;它是中国汉民族的文化瑰宝。本书介绍了一些地方的关于山、水的对联,如“三凰山(澧县)”、“会龙山(益阳)”、“岳麓山(长沙)”等等。
  • 观人学(历代经典文丛)

    观人学(历代经典文丛)

    《观人学》中介绍了“古代六戚观人法、观诚法、观色法”等等方法,而“古代六戚观人法”是指用六戚之法察人,人的忠孝爱敬便可一目了然。父、母、兄、弟、妻、子,称谓六戚。而“观诚法”是指观诚之法是从人与他人的关系中考察人。
  • 西夏人的精神世界

    西夏人的精神世界

    本书包括西夏人的自然崇拜、原始巫术意识、西夏佛教溯源、西夏人的华儒情怀、西夏佛教的兴起、西夏佛教的风貌以及西夏的社会习俗等内容,作者以独特的视角对西夏人的社会生活进行了全面的分析、透视,对研究西夏文化具有重大意义。
  • 非物质文化遗产保护模式创新实证研究

    非物质文化遗产保护模式创新实证研究

    本书以宜昌市社会管理机制创新为背景,以长阳土家族自治县非物质文化遗产保护模式为例,探索县级基层政府在非物质文化遗产保护模式中的机制创新问题,尤其是探索如何解决非物质文化遗产丰富但经济又欠发达的县级政府如何建立更好的机制来保护非物质文化遗产。
热门推荐
  • 永不言悔

    永不言悔

    爱情的世界里宽容的底线在哪里?是不是爱情的忠贞里重要的只是心,身体并不重要,尤其是对男人如此?身为一个女人,你会接受这种说法吗?姥姥母亲小美,祖孙三代身上发生了同样的故事,同样的倔强与执着造就了她们同样的命运。爱的世界里容不下一粒沙子。面对爱情她们忠贞而勇敢,也要求对方付出同样的忠诚。姥姥和母亲都曾为她们所爱的付出了一切,都经历了男人的背叛,也都选择了一条艰苦的路,对于她们的痛苦,小美深有感触。在
  • 天堂和地狱之间

    天堂和地狱之间

    巫师和法师争斗不断,王国之间战火重燃。一个神秘的拜访将马夫之子——莱恩·科索沃卷入纷争,在阴谋与谜团中挣扎成长。天堂与地狱之间是什么?是人间,也是人心。
  • 不再当公主之公主与灰姑娘(全本)
  • 我只是一个小剑客

    我只是一个小剑客

    我一直都是一个小剑客,但我也有我自己的追求,追求一种美好的生活。
  • 紫云横空

    紫云横空

    “你真的要与我们所有人为敌,与整个大陆为敌?”。强大的敌人看着紫云愤恨道。“抱歉!是你们逼我,我别无选择”。紫云说话之时只是看着身边的女子,目光中充满着爱惜之意。“好!我原本认为你是个天才,将来可与我等比肩。现在看来不过一蠢材。去死吧!”。“你后悔吗?”看着深受重伤的紫云,女子眼中含泪。
  • 最后的答案

    最后的答案

    平淡无奇的学生生活,梦境的叠影交错,他们的闯入,注定了她别样的生活
  • 剑煞

    剑煞

    天才,悟性惊人?对不起,我拥有你无数祖宗的感悟;武二代,坐拥资源无数?不好意思,我拥有整个世界的煞气;妖孽,惊才绝艳?辛苦了,你的感悟对我很有启迪;……剑煞在手,林逸开始了一段天下我有的旅途。
  • 平步仙路

    平步仙路

    孙长空是苍北仙苑的一名普通的自费弟子,偶然一次外出的机会,遇到了一位下肢残疾的潦倒乞丐。眼见此人因为吃了霸王餐,被打的不成样子,孙长空拿出自己的私房钱,救下了对方。谁知,此人傲慢骄奢,对于孙长空这个救命恩人全然没有感恩之心。二人因此争执了许久,那名乞丐才许下,用一壶上好的竹叶青,换取了一本破旧的残籍。打开之后,他才发现那居然是一部惊世天书……
  • 神奇宝贝之小音的旅途

    神奇宝贝之小音的旅途

    一句语言,使天岚音来到了神奇宝贝的世界,来到这个世界后,成为了大木博士的孙女,大木音,天岚音为此交了很多朋友,收复了很多神奇宝贝,究竟会有怎样一番奇遇呢?让我们拭目以待
  • 同是异类,相煎何太急

    同是异类,相煎何太急

    她,是半天使半恶魔;他,是纯天然天使美男子一枚。行星饭进来吧!··································懒癌犯了,自己看吧~(づ ̄3 ̄)づ