“原文”
打透生死关，生来也罢，死来也罢；参破名利场，得了也好，失了也好。
“译文”
能够看透生与死的界限，那么活着也是如此，死了也是如此；看破了名利争逐的虚妄，得到了也好，失去了也无所谓。
“赏析”
看透生与死的界限，从佛家来说，就是对生与死的超越，体悟到不生不灭的本性。《楞严经》讲到观音菩萨当初为救众生，超越生与死的方法，便是引导众生进入一种空的境界，见到佛家所说的人不生不灭的本来面目，此时无生死可言，便是打通生死关节了。
至于名和利，更是身外之物，追逐名利也是人生的痛苦，如果连生死都能看透，生得自在，死得安然，哪里还会在乎名利的得与失呢？只是芸芸众生，能坦然而对生命的少，能舍弃名利的人更少，甚或有看重名利胜于生死的人，这样的人，很难超越生死的痛苦。
“故事”
苏武牧羊
汉朝有一位著名外交官，名叫苏武。有一次，汉武帝命令他出使北方的匈奴。匈奴的贵族们都劝苏武投降，不要再回汉朝去了。可是苏武至死不肯归顺，苏武正义凛然地对他们说：“我是堂堂的汉朝使者，怎么能投降呢？”
于是，匈奴的君主单于就将苏武囚禁在阴山的冰窖中，不给他饭吃，不给他水喝，单于想用这个残酷的方法逼迫苏武投降。苏武只好吃雪，捕捉老鼠吃。
单于见苏武不肯投降，又把他送到遥远的北海，就是现在的贝加尔湖，让他在那个寒冷的而荒无人烟的地方放羊。就这样，苏武孤苦伶仃地在那里过了十几年，但始终没有屈服。
后来，汉昭帝即位时，汉朝同匈奴和亲重建友好关系，昭帝要求匈奴放苏武回来。可是单于欺骗昭帝说，苏武早已去世。
有一次，汉朝的使节到了匈奴。匈奴有一个叫常惠的人，晚上偷偷地去见汉朝使者，告诉他们苏武并没有死，还在北海牧羊呢！
于是常惠又给汉朝使者想出了一条计策，说：“你们对单于说：汉昭帝在上林动物园打猎时，射中一只大雁，发现大雁的脚上系着一封信，打开一看原来是苏武写的，说他仍在北海放羊。”
汉朝使者采纳了常惠的建议。单于听说竟然有“雁足捎书”的奇事，惊慌不已，以为苏武有神灵的保佑，于是连忙把苏武送回汉朝。
