如何同其他人和平共处，如果实际上被解决了的话，在很大程度上可以缓解精神系统所承受的压力，给生活带来很大程度的轻松感和安逸感。这当然在一定程度上会降低精神专家的收入，剥夺这些绅士们享受的奢侈生活权利。
和睦并不是外表端庄而内心厌恶。如果是那样的话，压抑的抵抗情绪不仅会增加大脑的负担，还会消磨精神系统的精力。它有时会以一种形式或另一种形式显现出来；压抑的时间越长，后果越严重。压抑太长时间呢，结果就象火山爆发一样，熔岩不断的从内部涌出；还有一种可能就是压抑的情绪处于不断收缩的状态，结果是连这种爆发也不可能了。如果是这样的话，生活会得变越来越沉重，最终被自己的厌恶所束缚。
如果我们只能辨认出和他人关系的两个事实，就让这些事实成为理所当然吧，最困难的事也就不存在了。实际上，有了理性，我们就可以期望和我们最亲爱的敌人肩并肩友好的走在路上了。
首先，厌恶，十次有九次仅仅是表面混乱。也就是说仅仅是一个精神系统摩擦另外一个精神系统所引起的刺激。由精神摩擦所引起的小茶壶里的小暴风雪，也会导致最不重要的小事情的争执；在许多情况下都不是这样，由于触碰了我们的神经，最终导致了大规模的飓风。举个例子吧，有两个好朋友在一起高高兴兴的住了好多年。两个人都没有十全十美的性格，却从没影响过他们的友情。两个人的精神都太紧张了，说出了令人不快甚至是残忍的话。他们并不是真的想表达什么，只是精神太紧张了。由于紧张，大脑收到错误的信息而误解了对方。所以是因为这两套精神系统相互作用，根本就不是病，如果可以的话，让两个朋友分开一阵儿吧。每一个人都被劝说，他表面的麻烦都是根深蒂固的。不断的听取这样的建议，有时疾病真的会挥之不去的。所有的这些都是不必要的。我们也犯了同样的错误，许多小小的厌恶，由于数量之多，程度之轻，在不断的侵蚀自己的神经，使自己远离我们在不断追求的最佳状态。
一旦我们发现它，问题就迎刃而解了。意识到混乱的肤浅性，承认仅仅是精神问题并且避免摩擦就可以了。保持距离，当和他人有日常的亲密往来时，远离他人特性的刺激是可能的，也会是令人感到舒服的一件事。当我们允许自己和他人走得太近时，保持一定距离是很困难的，容忍是解决问题的关键。可以这么说，通过保持这种精神距离，我们不仅缓解了刺激，还感受到了如此令人愉悦的友情；我们看到并喜欢对方身上完全由于小的刺激而遮住了我们视野的品质。如果我们不允许自己被他人的特性所触碰的话，我们也就离他更近了。
举例说明一下吧。这个例子要不是被证明了好多次，看起来还很奇怪呢。有一个人非常讨厌他朋友精神亢奋的状态。每天的晨练本应该很享受的，可他总是累得筋疲力尽。当他和朋友肩并肩的散步时，他就试着想象自己在马路对面。这时精神刺激减轻了，最后消失了；散步是愉快的，朋友呢，也就不再被猜疑了！
日本人很有教养，没有人会触碰他人；从来不拥挤，只是偶尔说句"对不起，请让一下。"这样的群体就不存在任何刺激。
有一定的教养可以使我们避免和他人精神系统的摩擦。不仅要从外部避免还要从内部避免。不说话的诡计最终是不会起作用的。一个精神系统和另外一个精神系统之间有微妙的交流，不是用言语能表达出来的。和我们最亲近、我们最爱的人经常是让我们最生气的人。当我们学会和他人的特性保持礼貌距离时，我们的爱会变得更强烈、更真实；人与人之间坦白更唾手可得。同样奇怪的是，人的特性有时就会消失。认真对待我们的精神系统和保持有一定距离的礼貌是可能的也是必要的。
这就把我们带到了第二个事实。这种精神刺激十次有九次是因为我们自己。如果一个人大怒，激怒了我们，那我们怎么能责备他呢？我们的表现不也是很糟糕吗？是的，是他引起的，真的是他吗？我们怎么才能知道是什么让他生气的？如果刚开始我们自身没有生气的话，他可能自己生气，而我们不会被激怒。小事儿也是同样道理。在很大程度上，想摆脱其他人的干扰，我们要欣赏别人的长处。我们看不到别人的长处，不断的受到他们缺点的刺激，那么我们就会被他们的伎俩和习惯所束缚。很奇怪，事情应该是那样的。但事实就是如此。如果我们身上没有可以激怒的东西，那我们就是自由的；如果我们不是自由的，那我们身上就有能刺激我们的东西。很难承认这一点。但是它能让其他人看清我们的态度，把我们带到现实中来而不是个人表演。
在人际关系的处理中存在一个麻烦，它并不能影响我们所有人，但对有造成影响的人能引起极大的痛苦。那就是，我们许多人都有种强烈的感觉：改变与我们生活和处事方法不一致的人是我们的责任。
没人能不依据他人的意愿而改变他人。即使表面可能如此，但迟早迟晚都会反应的。通过努力改变其他人的处事方法会导致神经紧张，这样的精神系统的数目之多是令人悲哀的。在许多例子里，这些精神系统的主人们都佯装自己是牺牲者，对这样的装腔作势还很真诚。他们生活在自己的感觉中，最终使自己筋疲力尽。如果他们真的想为了正确而做正确的事儿的话，他们就应该尽自己的全力不去打扰别人，认识到他人是独立的个体，并耐心等待。事实却不是这样的，他们想要做正确的事儿是因为这是他们的处事方法；后果是要承受这些无益的压力，过多的痛苦。对那些觉得有必要改变和他们有关联的人就是这样的。看见自己的好朋友慢慢的自掘坟墓是更悲惨的一件事。在最后一个例子里，站在一旁耐心等待确实需要足够的勇气。但是当这样的行为证明是有效时，这种耐心让人思维清晰，赋予人行动的力量。实际上，当给予其他人自由的权利的想法在我们身上滋生时，我们为他人服务的能力也在不断增长。
放弃这种错误的责任的想法，使精神系统的得到缓解并不能算在内。因为是通过精神系统我们和他人交往；它是表现自我和对他人印象的媒介。当它清除了错误的收缩状态时，难道我们从不知道的友情中获得更多的快乐，无限增加对人性的欣赏是不可能的吗？
假设发现一个处事方法和我们完全不同的人，我们会觉得他身上没有什么而立即退回来；或者相反的，我们带着发现人性新阶段的兴趣来看他的处事方法。哪种从总体上讲是更宽广的人类进程，更令人愉悦呢？收缩的状态经常占据更多不同理解方式的时间和注意力。我们确信能在其他人身上发现可以回应的东西，可以唤醒我们的力量，即使这种力量仅仅是同情。
总而言之，和他人相处的最佳方式，看起来可以避免任何形式的精神摩擦--无论是内在的还是外在的；可以遮掩自身对他人的自私想法；可以不受假设的责任感的限制；要牢记我们所有人生活在同一个世界里，生活在相同的准则下。理解人性，要求我们自身遵守准则；理解人性，要求我们给予他人以朋友的情怀，这么做的话就意味着双方都会获得新的力量。
把它看作是理所当然并不是不可能的。就好像是野人蜕皮一样，摆脱落后的时代，上升到新的阶段。毫无疑问，产生的新问题更值得我们去关注。
