“原文”重资财，薄父母，不成人子。
“译文”如果为人子女只看重钱财，而薄待父母，不是做子女的道理。
“解析”凡人都有父母，轻资财、重父母才是正理。假如因资财而薄待父母者，那简直就不是人应该做的了。那么一个人为什么会“重资财，薄父母”？是因为他把本末给倒置了，分不清哪个是根本，哪个是枝末。古人说得好：“父母者，人子之本源也。”这里的“本”是指草木的根系，“源”是指水流所从出的地方或指事物的根由。一棵树木要有根才能够茁壮繁茂；一条河流要有不息的源泉，才能够源远流长。父母是做儿女生长的根本和源头，所以世间没有任何一桩事物能够比孝顺父母更重要的了。《大学》说道：“德者本也，财者末也。”这里明确地指出道德是人的根本，而资财只是枝末而已。那么道德里面什么是根本？孝道是根本。孔子在《孝经》开宗明义就说道：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”意思是说：孝，是德行的根本，王道教化就是由孝产生的。
世间人因为从小没有接受道德教育，又受到社会的名利思想污染，所以往往就做出“重资财，薄父母”的行为。如果自己财富满足或显得富贵了，就把父母忘掉了；如果自己经济贫乏，向父母要钱而不管父母如何困难，父母如果不给或给少了心里就生起怨恨之心；如果父母年迈，不能自给自足，要子女去负担，往往生起厌恶心理；如果为了遗产兄弟对簿公堂，或者是年迈父母尚在，特别是鳏寡老人，兄弟不肯抚养，彼此互相推诿，这都是败德到了极处，不知道自己这个人身是谁给的。自己在襁褓的时候，父母乳哺养育，当时有什么财产？自己能够长大成人，都是父母的心血换来的。为什么如今有了一点自己的财产，有了一点金钱，就把父母给看轻了？甚至要跟父母斤斤计较起来，这岂是当为人子的道理！
请看下面一个故事。
唐朝崔沔（mian）是有名的孝子。崔沔幼时家居成都地区，八岁时父亲就死了，从此和母亲相依为命。十三岁时，他母亲又得了眼病，于是他变卖了家产，到处为母亲求医问药，但还是没能治好母亲的眼病。崔沔小小年纪就支撑起了这个家，把母亲伺候得好好的。崔沔家门口有一个水塘，塘边是一条弯弯的小路，住在附近的人每天都从这里经过。一天晚上，母子俩正在吃饭，忽然听见门外有嘈杂的喊声，崔沔急忙跑出去一看，原来是一个小孩摸黑从塘边走过，一不小心掉到水里去了，幸好他相救及时，那个小孩才保住了一条命。
回到屋里，母亲忽然对崔沔说：沔儿，你明天在屋门前挂一盏灯笼嘛！这里路窄，晚上又黑，人家从这里路过很不方便，照起灯笼就不会掉到水里头了。崔沔担心用油要多花钱。母亲说：我们节约点就行了。
崔沔是个孝子，当即就依了母亲的意思。第二天，天刚黑的时候，他就在屋门口挂起了一盏灯笼。大家都很感动，知道崔沔家里穷，便你一点儿我一点儿，自愿拿出一点儿灯油送来。从此再也不会有人掉到水里头了。
崔沔一边种菜糊口，一边发奋读书，后来终于考上了进士。他念念不忘母亲的养育之恩，经常陪着母亲游玩。一天，他们去馆子里吃饭，崔沔搛了菜给母亲吃。母亲吃了问：这是何菜？崔沔说这是高笋，母亲便说：高笋好吃，细滑爽口。
为了让母亲时常能吃到高笋，崔沔后来请人在家门前挖塘栽上了高笋，并在周围栽上果树。后来，崔沔的官越做越大，但始终不忘母亲的养育之恩。后来母亲去世了，崔沔很伤感。他回到自己简陋的家里为母守孝，塘里遍种高笋，每年清明节总不忘给母亲送上一份高笋，白玉一样的高笋承载着崔沔的拳拳孝心。世人为之钦佩感动不已，为了纪念崔沔对母亲的孝心，后人就把这地方取名为高笋塘。
崔沔的儿子崔佑甫，后来成为唐德宗李适一朝的贤相；崔沔的孙子崔植也成为唐穆宗李恒一朝的宰相。后人都认为崔沔子孙的富贵，是崔沔的孝心与善行所积下来的福报。崔沔之孝，不仅在于从物质上赡养母亲，更在于从精神上，感情上的关心与体贴；崔沔之孝体现在能帮助母亲实现她的善念，母子一起积德行善。
