品德是成功的根本保证，这一点古今中外学者都一致认同。“德薄者，终学不成也。”道德作为一种知识，需要在长期的追求中，才能成为人内在的品德素质。人才的品德包括一般品德和业务品德。一般品德指在日常学习、生活中所表现出来的道德品质，如爱国、爱民、爱公、民主、团结、守纪、礼貌、谦虚、助人、尊重、守信、诚实、勇敢、勤劳、正直、律己等。
业务品德指人才在进行创造活动的过程中所表现出来的道德品质，如严谨认真、坚持真理、团结协作、热爱事业、艰苦探索等。这两个方面并不是截然分开的，两者之间相互渗透，共同对人的成功产生影响。
（5）个性学习
个性，是指一个人表现出来的比较稳定的、带有一定倾向性的特征，比如坚定性、灵活性、敏捷性、严谨性、独立性、主动性、专注性、灵活性等。高尔基在《遗传的天才》一书中提出：热情、勤奋等品质是构成天才的重要因素。特尔曼则认为：成就的百分之七十五取决于进取心、自信心和坚持力等人格特征。我国学者也认为：成功离不开良好的个性品质，如目标坚定而远大、兴趣广泛而专一、情绪积极而稳定、有好奇心和求知欲、有道德感和美感、有坚持力和自制力、有自信心和进取心、有独立性和创造性、富有幽默感等。个性心理品质虽然有一定的遗传因素，但更多的是在后天的学习中培养出来的。因此，个性学习是一个必不可少的学习内容。
18循序渐进，重视学习过程的完整性
一个完整的学习过程可以分为知识的摄取、知识的领会、知识的巩固、知识的运用等四个阶段。在学习过程中，既要求人的心理活动处于高度的积极极状态，又要求人的各种心理品质的高度发展。
（1）摄取知识阶段
人通过各种感官观察有关事物，听取言语说明，阅读文字符号，进行实际操作等，以获得丰富的感性知识。摄取知识也就是获得大量的感性知识。感性知识虽然是对事物的外部特征的认识，但对人掌握知识是很重要的。如果缺乏感性认识，那就只能从字面上学得一些片面的知识。所以在学习过程中必须调动各种积极因素，通过各种手段来丰富人的感性知识，以提高学习效率。
摄取知识阶段的核心心理因素是感知。感知是人脑对客观事物直接的具体的认识过程，只有当外界事物直接作用于人的感官时，才会产生感知。感知是对具体事物的表面现象、外部特征和外在联系的认识，只有充分感知外物，获得丰富的感知，才能更好地理解、掌握和运用知识。
（2）领会知识阶段
这是深入学习的阶段，也就是通过思维把感性知识提高为理性知识，并对理性知识本身予以条分缕析，达到融会贯通。理解、领会知识是学习过程的核心环节，对知识的掌握具有决定性的意义。如果缺乏对知识的正确领会，就根本不可能掌握知识；如果对知识的领会水平较低或不够全面，或有错误，则这种知识既难巩固，也难以运用。
领会知识阶段的核心心理因素是思维。思维是人脑对客观事物间接的和概括的反映，属理性认识阶段。人无论学习什么知识，都必须积极开展思维，独立思考，才能领会和掌握知识。
（3）巩固知识阶段
这一阶段就是通过记忆把摄取和领会的知识牢固地存储在头脑中，以便在需要时能及时地提取并运用。知识的巩固是学习过程中十分重要的环节。
如果学习的知识不巩固，那就无法运用已学过的知识解决实际问题。而知识的巩固又能加深对学习材料的感知和理解。知识的巩固是通过记忆实现的。记忆是人脑对过去经验中发生过的事物的反映，它包括识记、保持、再认和回忆等过程。如果没有记忆，人就无法积累经验和学习。人只有凭记忆，才能在实践中积累经验，使先后获得的经验联系起来，使自己的先后心理活动成为一个统一的发展过程。
（4）运用知识阶段
这一阶段，就是把前面所获得的知识运用到实践中去，去解决有关的实际问题，形成相应的技能、技巧。知识的运用应以知识的领会和巩固为前提，没有对知识的准确理解和牢固掌握，就不能很好地运用知识。因此，通过知识的运用可以检验知识的实际领会水平与知识的巩固程度。
知识的运用也是加深理解、巩固知识和使知识进一步系统化的重要途径。只有对知识的多次运用，才能不断深化领会和巩固原有的知识，并加强记忆。
总之，学习过程是一个多方面的、复杂的过程，且由上述四个阶段组成。这些阶段之间既互相联系，又有相对独立性。在学习活动中表现为一个由多种心理因素有机结合的完整过程。
19确立终身学习的坚强理念
以现代科学技术为核心的知识经济，是建立在知识的生产、处理、传播和应用基础上的经济。知识经济的这种特征，决定了知识创新的水平和速度是经济增长的关键因素，掌握和应用知识、信息的能力是经济竞争力的核心；决定了投资于人，培养和开发人的创新能力及掌握应用知识、信息的能力的现实紧迫性和客观必然性。知识经济的发展使人类不可逆转地进入了学习社会——人人都需要终身学习的社会。
清末文学家和文艺理论家王国维根据其自身的体验，创立了有名的“三境界说”，为古今有志于治学、创业的诚笃之士提出了一个绝好的标准。他说：
古今之成大事业大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”（欧阳永叔），此第二境也。“众里寻她千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”（辛幼安），此第三境也。
比照这“三种境界”，梁启超先生有过之而无不及。
1917年初，梁启超在清华讲演时曾说了这样一段话：“人的精力，使能集中，则常超过其平时所不能至之限量。即以某所目击之事言之，蔡松坡先生，体质极弱，然去年在四川行营中，四十昼夜未尝解衣就寝，此可以为证者一；再如蔡先生部下之兵，仅三千零二十八人耳，而能与袁军数十万人战，更能出其精力以鼓舞将士，自起义之日起，至息战之日止，未尝一败，此又非精力集中，岂能及此乎。
古人有言，至诚所至，金石为开，信哉斯言也。”
其实也用不着举别人作例子，梁启超自己就足可以说明问题。
梁启超“精力极强，可连三四昼夜不眠而精神仍不萎靡，焕发如故，晚年之生活，精神颇感痛苦，然而即在此痛苦环境中，仍本孜孜不倦之精神，埋头苦求，研究学问。此种艰苦卓绝、自强不息之精神，诚为空前未有之一人。”
与此过人之精神相辅成，梁启超还具有超人的毅力，其中包括严格的自我克制、生活规律化、合理利用时间等。1928年，梁启超56岁，肾病复发，而且日益加剧，但他也不肯空度时日。在病床上，他“尤著《辛稼轩年谱》以自遣”。接着，他又发了严重的痔疮，不得不住院治疗。他在病榻上读诗词消遣时，无意中获得《信州府志》等书数种，“便狂喜，以为可得著述之助，随不俟痊愈，携书出院，于10月5日回天津。执笔侧身坐，仍扶病继草此稿，如是者凡7日。至10月12日，病躯实不能支，乃搁笔卧床。旋又赴北京医院，遂以不起。”他“刻苦勤勉，无时或怠，其起居饮食全有一定时刻，生活极有规律，无论冬夏，5点即起，平时每日工作10小时。在工作时间，不接待宾客，偶有来访者，谈话时刻不能逾一小时，逾之即婉言辞却。在清华时，斋门挂有‘除研究生外，无要事莫入’的招牌，非倨傲也，光阴宝贵不得不然也。”
梁启超先生为我们树立了“终身学习”的榜样。
可以说，终身学习是人类解决未来面临的各种矛盾、迎接21世纪挑战的“钥匙”之一，只有牢牢抓紧这把钥匙，才能有机会进入自己理想的王国，达到自己最终锁定的目标。所以，欲实现人生大目标的“理想家”必须明晰：
任何知识都有老化的过程，科技的迅猛发展更加快了知识的更新过程，因此，观念更新、人格再塑应是一个经常性的动态流变的过程。
20谦虚使“理想家”不断进步
谦虚谨慎是一种良好的学习品质。
