赵淑侠
我们的朋友鲁狄突然出车祸当场身亡。
生与死的距离照说离得很远，在正常的情况下，要经过一段漫长的人生之路，这条路少说也得走上五六十年，有的竟要走上八九十年，然而在某些时候，距离又出乎意料的近，近得只消一秒钟便到尽头，鲁狄就是个例子。他的五十余年生涯，春风得意，快乐、能干、富有，样样不缺，从他身上只能看到生的美妙和趣味，一点也嗅不到死的威胁和阴影。可是像这样的一个人，居然也在一秒钟之内就跨过了生死的界线。刹那之间，他便抛弃了人间，人间的一切也不再属于他。世界还在生生不息的向前去，人们还是照样的过着日子，风在轻拂花在怒放，对于死去的人都无意义了。
人活着是生命，是人，死去便是遗骸，是无物，而这正是人生空虚无奈之处。明知如此，明知人人都会走上被人世抛弃，化为无物的一步，人还是毫无保留地热爱着生命，也都活得那么有劲，那么积极，还要世世代代地制造生命。新的生命长成，也活得那么有劲，也要做些什么，也要创造新的生命，到后来也要衰老，也要从人群中隐没，消逝。然后新的生命再诞生，旧的生命再死亡，人类的进化史，便是在生生死死地绵绵不息中写下来的。
说穿了，生与死原是自然现象，自然得和白天与黑夜的轮转交替一样。看穿了，也许会领悟到：生既不值得欣喜，死亦无需乎那么伤痛，世间没有一个人能够完全控制自己的生命，如果上苍命他死亡，他便无法再驻足于万里红尘的人寰。人的不能抵抗死的征服，就像当初不能拒绝生的机运一样。在全无意识中，我们来到这熙熙攘攘的人间，做生存的搏斗，在万般无奈中，我们又得抛开所经营的一切，归于虚无。人生的悲剧性似乎先天就注定了，最智慧最强力的人也无法改变丝毫。这也就难怪，释伽牟尼为什么要面壁18年，最后悟出了道理的四大皆空。耶稣怜悯绝望的世人，指引他们去天堂之路，哲学家们用睿智巨眼，洞澈了生命的真实面貌，要高呼“荒谬”了。
生而注定死，有而化为无，明知是空，还要求取，说来像似荒谬不经，特别是那些力争上游，拼着命也要在有限的时空之内做些什么留下些什么的人，常会使看穿人生的人窃笑，觉得那纯然是空忙瞎忙白忙，到了后来反正你拿不去也带不走，而且人生一共那么短短的几十年，将如过眼烟云，为什么不过一天算一天，而去辛辛苦苦的忙碌，工作，求取？
在20世纪混乱的世情中，怀着这种颓废心态的人非常普遍，而事实上，如果以每一个人为一个生命的话，我们的确看不出活在世上有多大的前途，难免有徒劳一场的空虚这感。弥补这个缺陷的，是我们有爱，爱我们周围相识与不相识的人，爱人类社会的整体。因为我们希望社会更进化，人类的生活过得更好，我们所爱的更平安幸福。所以我们常常在明知未见得能享受到成果的情况下，心甘情愿的献出力量，努力的去做。旧的一代倒下去了，新的一代又跟上来了，前仆后继，新陈代谢，生生死死，世界便在不停的薪火中相传更臻于至美之境了。
能以爱的眼光来看世界，以奉献的心情来处世的人，必然不会感到生的无望。如果我们有爱，一株小草，一朵野花，都会引起无限的美感，会增强对世人的爱恋，会以感谢的心情，庆幸自己有到人间走一遭，欣赏这美丽多情的世界的机会。如果我们肯奉献，便不会只见个人生命的短促，而无视人类整个生命的绵长。能把人类生命看成一个整体的人，会感到更多的生的快乐，更少畏惧死的威胁。
婴儿一生下就哇哇大哭，若是不哭，会把医生和躺在产床上的母亲都吓坏。有人说，婴儿之所以一生下就会哭，是因为早就洞悉了人世的苦难。我则说，他哭，因为他是生命，要表现生命的力量，表现他参与群体生活的第一个意见，要让我们听到他原始而热切的呼唤声。
活着的人想尽办法往高处去，上太空，攀月亮，死了的人被深深埋在地下，长眠在土里，像腐烂的树根般渐渐混于泥土。地上的花，树、新盖的大楼、繁华的街道，越来越进步的物质文明、残酷的屠杀和战争，甚至他至亲的人的怀念、眼泪，因他的逝去而导致的痛苦，都与他无关了，他已经永远的隐没了，消逝了。
生与死，便是如此神秘，不可解的谜。
正常而文明的社会里，人的生命有一定的庄严性，生、死都是被极其重视的问题。在原始而野蛮的社会里，人的生命便得不到该有的尊重，他们互相残杀，伤害别人，也被别人草芥一样的践踏。
上苍造人，给每个生命的权柄和分量都是一样的，没有谁有权利去催毁杀害另一个生命，然而在今天的人类社会里，我们看的许多手持武器的人，杀害他的同类。这是人性的耻辱，也是人类的悲哀。
人全爱生，唯生也并不容易。在世间的数十寒暑，不知会看到多少悲惨痛心，不该发生在“人”群中的现象，但我们无能力去改变它。这时，生命便显得格外渺小、羸弱、无助。
在科学发达得日新月异的今天，很多方面都已能达到人定胜天的境地。唯有生死，生命的奥秘，仍不是人力能够左右。从这里，你会看出人的力量是多么的有限，会觉得无论怎样努力，也难真正的与天一争长短。
生命，便是如此玄妙神秘的一个现象。看到生，我们欢喜；看到死，我们悲伤。爱生命，怕死亡，原是人性，是最正常不过的。亘古以来，不知有多少人动过长生不老的念头，自然是没有一个成功的。信教的人把希望放在死后，佛家有西天极乐世界，天主教基督教有天堂，是否真有也没人能知道。依我想，把希望放在死后不如把希望放在生前可靠，在有生之年，竭尽所能，爱你所要爱的，做你想要做的。在绵绵无尽的世界，留下一份你参与过的痕迹，只要对人类有利，那怕那个痕迹很小，意义也是重大的。
我想，一个人在临终之前扪心自问，敢说：“我做过了，我尽了能尽的力”便也算不虚此生了。
