轼受性刚简，学迂材下，坐废累年，不敢复齿缙绅；自还北海，见平生亲旧，惘然如隔世人；况与左右无一日之雅，而敢求交乎！数赐见临，倾盖如故；幸甚过望，不可言也！所示书教及诗赋杂文，观之熟矣！大略如行云流水，初无定质；但常行于所当行，常止于不可不止；文理自然，姿态横生！孔子曰：“言之不文，行之不远。”又曰：“辞达而已矣！”夫言止于达意；疑若不文。是大不然。求物之妙，如系风捕影；能使是物了然于心者，盖千万人而不得一遇也！而况能使了然于口与手者乎！是之谓辞达。辞至于能达，则文不可胜用矣！扬雄好为艰深之词，以文浅易之说；若正言之，则人人知之矣！此正所谓雕虫篆刻者！其《太玄》《法言》，皆是类也；而独悔于赋，何哉？终身雕虫，而独变其音节，便谓之经；可乎！屈原作《离骚经》，盖风雅之再变者；虽与日月争光，可也！可以其似赋而谓之雕虫乎！使贾谊见孔子，升堂有余矣！而乃以赋鄙之，至与司马相如同科；雄之陋，如此比者甚众！可与知者道，难与俗人言也！因论文偶及之耳。欧阳文忠公言：“文章如精金美玉，市有定价；非人所能以口舌定贵贱也。”纷纷多言，岂有能益于左右；愧悚不已！
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