名言格言扩大自己的欲望，无异于将悬崖下的深谷挖得更深，事情就是如此。
——〔法〕巴尔扎克欲望竟是一股支配生命的力和动机，是幻想的刺激素，是行动的意义。
——〔法〕巴尔扎克欲望即人类的本质。
——〔荷〕斯宾诺莎如果对财富的欲望没有餍足的限度，这就变得比极端的贫穷还更难堪。
——〔古希腊〕德谟克利特欲望是生命力的流露。它可以使人类兴旺，也可以毁灭一切。
——〔日〕松下幸之助观察和思考池田大作适用作文主题学习方法、独立思考、善于观察、转变思维、改变观念。
人们经常说要转换观点，不断地转换观点，或者说不断地发现新的着眼点，这是促使人类进步的一个起点。在科学领域也是如此，而且会发生更为明显而重大的观点转换，如近代由天动说变为地动说，到20世纪又产生了爱因斯坦的相对论。
人类有一种习性，喜欢在现成的框架中生活，而且这个习性顽强地扎根在人的心灵深处，一旦你想跳出框架，它就会使出惊人的力量拖住你。可以说无论是个人还是社会的机构，在这一点上都是同样的。
从古至今，日本这个社会总是从日本的立场出发来观察世界。对于个人来说当然要以自己为中心去观察别人，但是，借助他人的眼睛来观察自己也是非常重要的。这和天文学的观点转换有相通之处，以地球为中心就形成天动说，以太阳这一外在天体为中心，就重新认识了地球。因此不能再以日本为中心观察世界，而要借助世界性的客观目光重新审视日本。我觉得现在比任何时候都需要这种观点的转换。
说起平等人们就会想到物质、金钱及社会地位的平等，或想到个人自身的平等，在此需要说明的是平等就是要把所有人都作为客观存在来尊重。这就涉及到改变观念的问题，以这个关于人类尊严的平等观念作为绝对的前提，就能理解所有人应享有能发挥自己特长的条件及权利的平等，而且必须享有和各自特长、能力、功绩相适合的报酬方面的物质平等。与此相反，如果一味强制推行报酬方面的平等，那么，相对人与人的差别来说反而变成了不平等，进而导致漠视人的尊严的恶果。而且在设置和个人差别相适合的报酬差别之时，也必须注意人的尊严。
人类有着相当顽固的执着心。人一旦认准某种价值观就会被它束缚，看起来人在进行自由的思考，实际上往往是在作茧自缚。因此，只有抛弃这个执着心，新的创造才能产生。
理性万能、科学万能也是执着心的表现之一。不只我一个人认识到，过去也许这个观念还可以使用；现在这一信念已经过时了，而且正在发生彻底的动摇。转换观点的时机已经到来。可以说，所谓进步就是从固定变为动摇，并带来新的思考，随后产生新创造的过程。
心得人类的进步，就是通过观察和思考，进而进行实践的结果。观察与思考，从人生的道路上深插下去，从求知领域的旷野上深插下去，并由一代代的创造者接替，留下生生不灭的花朵、果实，留下岁月风尘掩埋不了的足迹……名言格言人是有思想的动物，不会想，有愧于为人。
——〔中〕谢觉哉思维就像一棵花，它是逐渐地积累生命的汁液的。
——〔前苏联〕苏霍姆林斯基谁不用脑子去思索，到头来他除了感觉之外将一无所有。
——〔德〕歌德学习知识要善于思考、思考、再思考，我就是靠这个学习方法成为科学家的。
——〔德〕爱因斯坦一个善于思考的人的最高成就是，把可知的事物寻个水落石出，对不可知的事物敬而远之。
——〔德〕歌德雏菊雨果适用作文主题善于观察、做人的态度、以小见大、做一个有心人。
前几天我经过文宪路，一座联结两处六层高楼的木栅栏引起我的注意。它投影在路面上，透过拼合得不严紧的木板，阳光在影上划线，吸引人的平行金色条纹，像文艺复兴时期美丽的黑缎上所见的。我走近前去，从板缝向里看。
这座栅栏今天所围住的是两年前，即1839年6月被焚毁的滑稽歌舞剧院的场地。
午饭后两点，烈日炎炎，路上空无人迹。
一扇灰色的门，大概是单扇门，两边隆起中间塌下，还带着洛可可式的装饰，可能是百年前爱俏的年轻女子的闺门，正安装在栅栏上。我稍稍提起，插栓门就开了。我走了进去。
这可真是一片废墟。满地泥灰，到处是曾经加过粗工的大石块，被遗弃在那里。石块苍白如墓碑散发出阵阵霉气。场里没有人，邻近的房屋墙上留有明显的火焰与浓烟的痕迹。
可是，这块土地，火灾以后已遭受两个春天的连续毁坏，在它的梯形的一隅，在一块正在变绿的巨石下面，延伸着埋葬虫与蜈蚣的地下室。巨石后面的阴暗处，长出了一些小草。
我坐在石上俯视这些小草。
天啊！就在那里长出一棵世界上最美丽的小小的雏菊，一个可爱的小小的飞虫绕着雏菊娇艳地来回飞舞。
这朵草花安静地生长，并遵循大自然的美好的规律，在泥土中，在巴黎中心，在两条街道之间，离王宫广场两步，离骑兵竞技场四步，在行人、店铺、出租马车、公共马车和国王的四轮华丽马车之间，这朵花，这朵临近街道的田野之花激起我无穷无尽的遐想。
十年前，谁能预见日后有一天在那里会长出一朵雏菊呢？
如果说在这原址上，如像旁边的地面上，从没有别的什么，只有许多房屋，就是说房产业主，房客和看门人，以及夜晚临睡前小心翼翼地灭烛的居民，那么，在这里绝对不会长出田野的花。
这朵花凝结了多少事物，多少失败和成功的演出，多少破产的人家，多少意外的事故，多少奇遇，多少突然降临的灾难！对于每晚被吸引到这里来生活的我们这班人，如果两年前眼中出现这朵花，这帮人骇然会把它当作幽灵。命运是作弄人的迷宫，多少神秘的安排，归根结底终于化为这洁光四射的悦目的小小黄太阳！
必须先要有一座剧院和一场火灾，即一个城市的欢乐和一个城市的恐怖，一个是人类最优美的发明，一个是最可怕的天灾，三十年的狂笑和三十小时的滚滚火焰，才生长出这朵雏菊，赢得这飞虫的喜悦！
对善于观察的人，最渺小的事物往往就是最重大的事物。
心得树上坠落的苹果，造就了伟大的牛顿；划破长空的闪电，造就了杰出的富兰克林。我们要善于观察，要知道处处留心皆学问。
名言格言更好的是观察者，他用自己的眼睛去读世间这一部活书。
——〔中〕鲁迅善读书者，要读到手舞足蹈处，方不落筌蹄；善观物者，要观到心融神洽时，方不留迹象。
——〔中〕洪应明你们要给自己的热心找到一个不可分离的伴侣，这个伴侣就是严格的观察。
——〔法〕巴斯德放弃独立思考，是一切不幸的核心。
——〔法〕罗曼·罗兰我们需要训练自己的观察能力，培养那种经常注意预料之外事情的心情，并养成检查机遇提供的每一条线索的习惯。
——〔澳〕贝弗里奇观察和推理所产生的乐趣比技术和娱乐带来的乐趣要高雅得多。
——〔英〕达尔文生命的平衡点罗素适用作文主题智慧、心理调节、做自己的主人。
在现代社会中，爱有着比宗教更危险的敌人，这就是对工作和经济上取得胜利的信仰。一般说来，人们认为不应允许情感干涉他的事业，处理不好这个问题的人就是傻瓜。然而，在这个问题上需要一种平衡。虽然在有些情况下，完全为了爱而牺牲事业，这是一种愚蠢的行为，但却是一件可悲而又英勇的事。而完全为了事业而牺牲爱，虽然也是一种愚蠢的行为，却决不是一件英勇的事，只能是一件可悲的事。可悲的是，在一个普遍为搜刮钱财而建立起来的社会中，这种情况是时有发生，而且必然会发生的。
爱不仅是人性中的欲望，而且是避免孤寂的主要方式，因为在一生中大部分时间里，大多数男女都会碰到孤寂。其次，也会有一种需要求爱的欲望，但是，这种爱常常因男人粗暴的、鲁莽的或强横的行为以及女人唠唠叨叨的咒骂而被遮掩了。只有相互之间热烈的爱达到持久之时，这种对抗才可能结束。
爱打开自我的坚壁，一个新的合二为一的生命便诞生了。自然并不是创造孤立的人类，因为人只有靠他人的帮助，才能满足自然的生物学意义上的目的。有教养的人除非有爱，否则也不能满足他们性的本能。一个人除非他的整个生命，包括精神的和生理的参与这种关系，否则他的本能不会得到完全的满足。有些人从不了解两性之间幸福的爱所引起的亲密情感和热烈的友谊，这些人已失去了生活赋予他们的最美好的东西。
心得人的生命是由爱来支撑的，爱是人间最伟大、也是最美好的感悟。但人的一生，不仅仅是有爱就够了，爱只是生命的一部分，人还需要有自己的事业，只有以爱和事业来平衡自己的人生，你的人生才不会有缺憾，才会绚丽多彩。
名言格言爱是亘古长明的灯塔，它定睛望着风暴却兀不为动。
——〔英〕莎士比亚爱，就得把所爱的人的幸福置于自己的幸福之上。
——〔美〕盖伊·博尔顿爱是把别人的命运当做自己的兴趣，又生怕伤害了别人命运的感情。
——〔日〕仓田百之爱即是生命的明证。
——〔日〕池田大作爱情是两个亲密的灵魂在一般生活方面，在忠实、善良、美丽事物方面的和谐的默契。
——〔俄〕别林斯基彼此心心相印，互为对方自豪，这才是爱情。
——〔前苏联〕伊·戈洛索夫斯基圆心与圆周雪莱适用作文主题智慧、知识、人性、人生。
在我们的脑海中，总是有意识或无意识地涌现我们的思想和情感，而运用言辞来表达人生。我们降临到世间，然而，我们早已淡忘了呱呱坠地的时刻，婴孩时代也只不过是记忆中破碎的残片。我们活下来了，可在生活中，我们失去了领悟生活的能力。狂妄自大的人类是何等的愚蠢，竟然以为通过自己的言辞就能洞穿人生的秘密。这正是人的可悲之处。当然，如果我们能适当地运用言辞，我们就能明白自身的无知。哪怕我们仅能如此，也能如愿了！因为，我们无法回答：我们是谁？我们从哪里来？我们要到哪里去？降临世间是否即为存在之始，而死亡是否即为存在之终？诞生是什么？死亡又是什么呢？
涂在人生表面的那层油彩被精密抽象的逻辑学抹去了，一幅惊心动魄的人生画面展现在我们的面前。然而，面对如此惊心动魄的画面，人们却已经习以为常，只感到它年复一年，周而复始。有哲学家宣称，只有被感知的事物才存在。而且，我自己就赞同这一学说。
事实却不是如此。我们固有的信念与这一论断完全相反，所以，我们固有的信念便千方百计地与它抗衡。在我们心悦诚服之前，我们的脑海里早已有这样一种定论，外在世界是由“梦幻的物质”构成。通俗哲学这种荒谬绝伦的意识观与物质观，在伦理道德观念上产生了致命的后果。这一切以及这种哲学在万物本原问题上极端的教条主义，曾使我一度陷入唯物论。这种唯物论是极富有诱惑力的体系，特别是对于年轻肤浅的心灵。信徒完全可以自由地谈论，却免除其思索的权力。不过，我仅仅是对它的物质观感到不满足。我以为，人是志存高远的存在，他“前见古人，后观来者”，他的思想，徜徉于永恒之中，与倏忽无常、瞬息即逝无缘。他无法想象万物的湮灭；他只是存在于在“未来”与“过去”之中。无论他真正的、最终的归宿如何，在他心中永远存在着一个与虚无、死亡为敌的精灵。这是一切生命、一切存在的特征。每一个生命既是圆心，同时又是圆周；存在也是如此。既是万物所指向的点，又是包含万物的线。这种观念与唯物论及通俗哲学的物质观、意识观背道而驰，然而，它与智力体系却是相投的。
心得每个人都不同于他人，每一天也不同于自身，有欢乐有苦恼，至于我们，就应该好好思考自己的人生。
战胜漩涡暗流，首先要战胜自我；战胜自我，就是要战胜自己的胆怯和懦弱。
超越惊涛骇浪，首先要超越自我。超越自我，就是要超越自己的平庸和懒惰。
名言格言人生一世，总有些片段当时看着无关紧要，而事实上却牵动了大局。
——〔英〕萨克雷人生好比两瓶必要喝的啤酒，一瓶是甜蜜的，一瓶是酸苦的，先喝了甜蜜的，其后必须是酸苦。
——〔英〕萧伯纳人生不是一个悲剧，就是一个喜剧。人们在悲剧中灭亡，但在喜剧中结为眷属。
——〔丹麦〕安徒生人生从来不像意想中那么好，也不像意想中那么坏。
——〔法〕莫泊桑人生里面有些瞬间，也有些情感……那是我们只能意会，却不可以言传的。
——〔俄〕屠格涅夫写给家长的话亲爱的家长朋友：
俗话说：“读史使人明智，读诗使人智慧。演算使人精密，哲理使人深刻。”知识就像那无穷的宝藏，等待着我们的孩子去探索。青少年的心灵正处在脆弱时期，只有让他们理解了知识的奥妙，才能使他们快乐地成长。
从古至今，所有的先哲都在讨论知识的价值，即“什么知识是有用的”？在不同的时代，人们的答案是不一样的。那么，21世纪的知识究竟是什么呢？21世纪的知识不仅仅是知道某个知识点和规律，而是非常具体和丰富的：
知道如何做（know－how）——完成任务的方法；知道找谁（know－who）——清楚从哪里获取资源；知道干什么（know－what）——能够组织和从事具体的各项工作；知道为什么（know－why）——能够了解事物发生的原因和背景；知道在何处（know－where）——知道和预见事情的发生和进展；知道在什么时候（know－when）——选择时机和务实的态度。
在现代教育中，知识不再是以书本为中心、以教师为中心、以考试为中心，有价值的知识就是一种终身学习的意识和能力，是一种与学生的经验相吻合的、促进人的个性和潜能充分发展的课程。
许多实验研究表明，所有的儿童都有学习能力，学校的成功不能只有少数精英阶层的独享。80年代联合国教科文组织一项关于义务教育的研究（OECD）建议，把艺术创作、伦理、语言、数学、各种自然科学、社会教育、公民教育和精神教育等内容列为义务教育的一般课程。
美国前卡内基教学促进基金会主席波伊尔博士列出以下课程为“共同基础课”，它们有：生命周期、符合标志的使用、群体中的成员、时间和空间观念、人与大自然、生产与消费、有目的的生活等等。这些课程是全人类所共同和普遍的经历，是与每个人的生活实际相关联的，是人类生存的基本条件，这些课程也被称为学会终身学习的课程。
生命周期：每个人的生命都是神圣的，要使学生了解人从出生到死亡的生命周期，养成有益于人的健康的基本知识和行为习惯，学会赞美人的生命的神圣，并能理解不同文化背景下的人们多样的生活方式。
