——朱清、孙廷杨、左宗棠及其他
李凤苞是崇明历史上诸多人物中的佼佼者，然前必有先贤，后必有继者，诚如“县志”所言：“天既位崇于长江、大海之汇，其浩瀚雄博之气必有时而大泄焉！”
长江啊，东海啊，那时波涛如同现在的波涛吗？
那时人物却无疑是别一种风采了。
笔者钩沉古籍，为若干人物作小传，限于篇幅及元之前资料的缺失，挂一漏百、漏千、漏万，读者谅我。
朱清，1236年生，卒于1303年。字澄叔，宋末崇明西沙人。这是史有其载的崇明历史上最早的一个传奇人物。其时西沙有大户，姓杨，朱清为杨氏家奴，后来朱清杀杨氏，夺其妻，漂流海上，与嘉定人张瑄结伙贩私盐。这一段在海上为盗、贩私盐的经历，使朱清对南北海道及诸岛门户烂熟于胸，成为他传奇一生中最重要的资本。朱清受南宋朝廷招安不久，元灭宋，朱清降元。1275年，即元至元十二年，任管军千户，朱清的命运由此开始走向飞黄腾达。显然，当时元朝的宰相伯颜对朱清的海盗生涯以及熟悉海上航运，有相当了解。1276年，伯颜即命朱清将南宋存于临安（今杭州）的图书典籍取海道运往大都（今北京）。朱清率船队以崇明造的沙船，从水路把南宋国家图书馆的书籍运到天津，再从陆路运往大都，伯颜大喜。1279年，朱清随都元帅张弘范攻克厓山，提升为武略将军，佩金符。继之出征福建、山东有功，升任管军总管。1282年，元朝京城大都急需调运粮食，朱清和他贩私盐的老搭档张瑄向朝廷建议，从海道以崇明沙船队运粮，获准试行。1285年运粮十万石至京都，1286年再运四十三万石，朱清获封海道万户。1290年，在朱清指挥、率领之下，以海路运至元大都的漕米为一百五十一万余石。
自朱清掌管海上漕运后，移居江苏太仓，并开辟刘家港通直沽海上航道。太仓刘家港一时商船云集、街市纵横，琉球、日本、高丽等国外商贾乘船往来，进港贸易，时有“六国码头”之称。1291年，朱清擢升为昭勇将军、海道都漕运万户，赐给钞版，也就是说朱清可以自印宝钞。1296年，朱清任河南参政、资善大夫，1299年，为大司农，1300年再升任江南行省左丞，赐玉带。朱清至此，富贵显赫、权倾一时，江南无人可比。连同其子女、族人乃至家奴被封为百户、千户、万户者，有百余名。
极盛之后总是衰败或有祸之时，江南一个和尚叫石祖进的，告发朱清。翌年正月，旨命将朱清及其妻逮捕入京并查封家产，没收其军器船舶。朱清以头撞石，自杀身亡。
朱清是崇明历史上出身最卑微而仕途走得极为轰轰烈烈的第一人。其中，他的杀主人、贩私盐可以想见其人性格之暴烈。
朱清开辟的海上漕运却又是功绩卓著，也因为朱清，崇明沙船经历了大风大浪之后，名列中国古代四大名船之一。沙船的主要特征是方头、平底，行驶平稳，遇水下暗沙不致倾覆沉没。直到二十世纪五十年代，驾沙船的船老大都认朱清为老祖宗。
朱清，曾经出没于风涛。
李金发，宋时姚刘沙人。《崇明县志》称其“隐居淡泊，奉母甚丰，曾赋诗云：‘奉母甘疏食，呼儿读古书’。母殁，芦墓注孝经，年八十四卒”。李金发之《孝经注》已失传，除“县志”所记寥寥数语外，无迹可寻，或可谓：隐逸也、孝子也、文人也。
秦玉、秦约，元、明间父子文人。
秦玉，字德卿，先祖为盐城人，宋时避乱迁至崇明侨东沙，八岁父亡，母顾氏亲教识字读书。秦玉“通五经，尤邃于诗”。元泰定间，“寓昆山，徙太仓，传经讲学，不求仕进……侍母疾累月不解带”（《崇明县志》）。五十三岁卒。门人称之为“孝友先生”。
秦约，字文仲，《崇明县志》称其“於书无所不窥，析诸家异同而纵贯其说，诗文跌宕自豪，元至正间为崇德卅学教授。明洪武初，应博学科考试，任礼部侍郎。未几，以母老乞归”。后又应诏进京，秦约“上书请复书院、书堂义学”。1370年，即明洪武三年，秦约又将《崇明洲志》进呈朝廷“备国史采择”，皇上“命授五百里内儒官”，为潥阳教谕，八年后告老还乡，自号樵海道人。
秦玉著有《诗经纂例》、《大学中庸标说》、《斋居杂录》。秦约著有《崇明志》、《樵史补遗》、《孝节录》、《樵海集》、《诗话旧闻》等。
施珽，崇明西沙人。明嘉靖三十二年即1553年，倭寇犯境，施珽为县知事倚重，组织乡民，自卫守土，奔赴抗倭前线。施珽的队伍崇明百姓称之为“耆民兵”，因为指挥有方，打仗奋勇，倭寇闻风丧胆。一日，施珽接报，倭寇占南沙，立即率千名乡勇前往增援，与倭寇接战，倭寇边战边退，施珽率部直追，中倭寇埋伏，退到河边，背水大战，施珽及其部下全部战死南沙。施珽还曾率队伍到太仓打击倭寇，太仓人亦视之为英雄。
唐一岑，字维嵩，生年不详，1554年牺牲，唐一岑为广西临桂县人，1553年明嘉靖三十二年由朝廷外放任崇明县知事。其时，正值崇明县县城第四次搬迁往平洋沙，土城未竣之际，倭寇即来侵犯，城中军民奋力作战，驱逐倭寇。1554年，倭寇再犯，攻东南水门，唐一岑率军民抵敌，倭寇败走。两天后，倭寇趁夜攻东北门，千户高某通敌，城门破失，唐一岑，一介书生也，持剑率兵丁巷战，手刃数敌后伤重而亡，县城失守。唐一岑战死的消息不胫而走，城中兵民齐呼：“不杀倭寇，何以报唐公！”与敌肉搏血战，是役倭寇被歼二百多名，县城收复。唐一岑葬于县城西南角，嘉靖帝敕赠光禄寺寺丞，谥“愍忠”。崇明人为唐一岑修墓、建祠、立碑。唐公或为史有其载的外乡人抗击外侮战死崇明之第一人。
沈廷扬，字季明，号五梅，今崇明新河乡人。官至明兵部右侍郎右佥都御史，赠户部尚书。沈廷扬家境富有，为人尚侠仗义，自幼饱读诗书深明大义，又生逢明末乱世，其时，安徽凤阳被占，淮运中断，军粮不继，崇祯帝夜不能寐。崇祯十二年八月即1639年，沈廷扬携海运书五卷进京，授武英殿中书。崇祯诏议恢复海运，十月初十，沈廷扬应诏上疏称：元时海运从太仓刘家港出海，经黑水洋，转成山，抵天津，“费省而程捷”，同时呈海运旅程图，经户部议奏，“极言不可行”。崇祯十三年闰正月二十二日，沈廷扬再上疏，自备船只，亲试海行，“不费朝廷一钱”，船十二艘载红米五百石，由沈廷扬亲自统领，自庙湾出海，二日至鹰游山，再乘风趋灵山薛家岛，拂成山越始皇桥抵天津，凡行海程三千四百里，只十日耳。驰闻部臣惊讶，上大喜，“授沈廷扬户部员外郎”。1642年明崇祯十五年，清军入侵，锦州告急，沈廷扬被加以郎中官职至山东登莱，筹措海运粮饷，以济粮枯援竭困予松山之洪承畴部。崇祯十六年二月，“总漕史可法请广明年海运，上加廷扬光禄寺少卿，命赴淮规划”，光绪帝并感慨道：“居官尽如沈廷扬，天下何难治”。（以上所引资料均见民国版《崇明县志·人物志》，下同）崇祯十七年三月十七，崇祯帝煤山自缢，“廷扬欲殉国”。弘光元年，南明福王诏命沈廷扬以原官督饷江北军，沈廷扬上疏福王：“臣有水椐船百艘，皆高大，可容兵二百人，水手皆熟水道，便捷敢斗。假如运米每舟仅三十人，今海运停，如添招水师练习水战，臣愿统之，则二万之众足成一军，亦长江之卫也。”1645年，封沈廷扬兵部右侍郎兼右佥都御史，总督浙直水师。两年后，即1647年三月，与张名振、张煌言、冯京弟等联合，以“图江南，至崇明粮尽泊舟”。在鹿苑与清兵大战四昼夜，至福山途中，“四月十四夜分，飓风作，士卒多溺死，舟膠徐六泾”，“膠”者翻沉也。张名振、张煌言、冯京弟混入降卒趁乱逃脱。岸上清兵大呼：“剃发者不死！”
沈廷扬在船头怒喝道：“我御史也，不可以无名死！”沈廷扬及部下七百人被俘。巡抚土国宝故魏阉（魏东贤，笔者附识）义子，降清者也，谕之降可许大官，沈廷扬不应，七百名官兵无一肯降，“乃驱七百人于晏门外孝王庙坑之”。沈廷扬则枷锁至江宁，已经降清时任江南经略的洪承畴深知沈廷扬之才具，又有当年危困中济粮之情，便心生一计使沈廷扬不死，诈曰：“沈廷扬已为僧，若敢诳乎？”沈廷扬不领情反而抢白洪承畴曰：“沈某何敢诳若洪某战死松山，先皇帝亲祭之矣！”即便如此，洪承畴还是没有马上杀沈廷扬，命下狱，再请来也已降清的沈廷扬故旧、按察使周亮工入狱劝降道：“昔亮工与公同事，天命有属，公何苦为？”廷扬瞋目曰：“我不识尔，我同事诸公皆先我死矣！”至此，洪承畴劝降之心已死，沈廷扬不可屈也！
1647年7月1日，“门人韩范入慰，命酌酒，酣饮竟日，顾命一侍卒曰：‘刑时为我择利刃。’甥黄仲融泣询后事，不答，固请，曰：‘我受国厚恩，死何恨。只念父母尚槀葬，今属汝耳！’二日酉刻，廷扬方巾宽袍乘舆至三山街维清桥，南向再拜讫，从容就义。”
沈廷扬就义后，南明桂王追赠户部尚书，清乾隆中追谥“忠节”，明史有传，崇明县有专祠并祀忠义孝第祠，沈廷扬部下七百烈士中有主事沈始元，总兵蔡德，游击蔡耀、戴启、施荣、刘金城、翁彪、朱斌、林树，守备毕从义、陈邦定，“余则皆其亲兵也。”
笔者翻查“志书”条理而得的线索表明，明季之末，与沈廷扬同时代，崇明有不少热血义士奇人在。如黄铭丹，崇祯八年凤阳陵被毁后，与妻子诀别，先奔史可法任幕僚，再投乡人沈廷扬，知大势已去事不可为时“南向恸哭，蹈海死”。
何焯、何煌，何焯字润千，早年丧母后改字屺瞻；何煌，字心友、仲友，别号小山，何焯之弟。明清间崇明人，皆一代闻人也。《崇明县志》称：“何氏世有名儒”。曾祖何思佐，祖何应登，父何栋，皆为崇明县学生员，何焯“少年鲁”，鲁莽顽皮乎？钝拙木讷乎？总之不是少小聪慧一类。到了十四岁“忽开悟”，从此一目十行，手不释卷，博览群籍，“蓄书数万卷，凡四部九流迄杂说、小学，皆钩稽考证，别其真伪是非，密疏源流，各有题识”。就连坊间读本的“字体之正俗”也一一订正，后人叹道：“至为赅！”年轻时先后拜吴景邵弥、安溪李光地为师，又与太原名流阎若璩为友，寓阎家，“燃巨烛”夜谈达旦，议论考据之学。后来从安溪李光地游，“益收儒先凤循之议，辩析毫芒，匪直深博记，性尤勤，日坐语古小斋，丹铅不去手，标识皆蝇楷”。何焯校定的《汉书》、《三国志》尤为精当，“凡论人必迹其世彻其表里，论事必通其首尾尽其变，论经时大略，必本其国势民俗，悉其利病，盖其读书论古，思为天下之具故！”
何焯二十五岁时以拔贡生进京，为尚书昆山徐乾学、祭酒常熟翁叔元赏识，收为门生。这是何焯可以飞黄腾达的机会，当时京城官坊有不规之规，凡徐、翁收揽之英俊，“出其门者，立致通显”，通显者通达显贵也。何焯当然知道这些道理，奈何耿直秉性难改，遇事好直言辩正，为忌姤者之攻击，“失乾学欢”。何焯便上书“请削门生籍”。由是六次应考均被摈弃。1702年，康熙皇帝南巡访遗贤，经宰相李光地推荐，“遂召试，命值南书房，赐举人。”又一年参加礼部考试，赐进士，被选为庶吉士，侍读八贝勒府兼武英殿编修。康熙“驾幸热河”时，便有人蜚语诬陷，康熙驾还，何焯伏地跪迎，即被收监，抄没邸中所有书籍。查抄的结果是何焯没有任何犯上之语，却发现了何焯退还吴县知县赠送金钱的信笺。于是出狱，仍值武英殿。
何焯身陷囹圄时，“铛偃坐”，读《易经》，“读易声出户外”。何焯写得一手好字，在狱中上书“奏辨几百言，字划端谨”。“书法出入晋唐”，皇帝看了心中叹服。命何焯书朱子、四书集注，并木刻以存。宫内书籍大多由何焯校勘。雍正帝即位前慕何焯书法，学问之名，嘱何焯为《困学记闻》作笺疏。
何焯六十二岁卒，雍正帝下诏复其原官，破格赠与侍读学士，赏金，立传。何焯一生重情、重义、重学问，轻资产，有才学而家境贫困的学子何焯供给食宿，这样的门生有记载的四百多人。著有《诗古文集》、《语古斋识小录》、《道古录》、《义门读书记》、《义门先生文集十二卷》、《义门题跋一卷》等。
《崇明县志》谓：何焯“才思横溢，性廉介，晨炊未具而著述不辍”，善哉斯言！
何煌酷爱古籍，遇有宋版书，即便一二残卷也多方寻求，不惜重金购回，视同至宝。何煌一生校书之多无可考，经书之外，对《汉书》、《说文》、《通典》的校勘特别精细。明末常熟人毛晋之汲古阁本《说文》，因笔画有错多处挖改“致失宋版之真”，何煌用朱笔一一纠正。又以宋本《梁传》的单行疏为据，校勘汲古阁本，改正甚多。《孟子经注》旧刻也经何煌以宋代寥氏堂本为据，悉心校正。嘉庆时的大朴学家顾广圻称，何煌校本之精美，无可多得耳！
胡集古，清朝人，崇明县学生，字阐儒，平生做学问“好古穷经”。於“三礼”尤精熟，为毛奇龄“四书”改错，“诋朱子集注过甚，遂条疏，其偏驳武断穿凿之处，援引经传遂为驳正。作改错辨申畅‘朱注’于三代，井田、官制、礼制、宗法，疏证特详，自谓竭心力二十年，槀经六七易每攻坚不破，寝食为废，至咯血堕齿。”
胡集古家贫，以课徒授经为生。
有江苏巡抚闵鹗元勘案到崇明堡镇，雨天不绝，“问有文士可与谈者？”地方官以胡集古之文进览，巡抚诧曰：此奇才也！
著有《四书改错辨》、《毛诗管窥》、《诸史异同》、《阐儒诗文集》等。
陆廷珍，生年无考，卒于1884年。字子贤，中医，崇明农人俗称郎中，陈家镇人。陆潜心医道，积几十年临症经验，著有《六因条辨》三册，一时大著也，医者必读。该书对所见时症的脉象、病原、用药，分别条陈缕析，再陈明作者的所见所识，深为中医药同行推崇。1981年，距陆廷珍过世近一百年时，山东医学院再版该书，并刊为学生必读医著。
历经百年，其著作仍再版仍为学生之教本的，崇明岛唯陆廷珍一人而已。此陆门之幸，亦崇明之荣也。
陆廷珍不仅医术高明，且崇尚医德，凡有求诊，无论寒暑、夜半，随叫随赴，贫者不取诊费，并以药费相助。
崇明位在江海，到1949年解放时，西医仍少有执业者，因而中医相当发达，有名的悬壶济世的郎中代有传人。民国版《崇明县志》中简略记述的，还有：
王元科，字仁甫，精疡医，诊治获痊者无算。
林逸，字梦安，其先祖浙江兰溪人，世为名医，明代中叶迁崇明。康熙十九年崇明发生大瘟疫，“林逸安户接诊无虚日”。贫困的人施药不取钱，“有余金则送苏州育婴堂”。
孙以仁，字楚山，医术高超，当时崇明的总兵陈伦炯、王澄要奖以匾额，孙不以为然。虽有医术却志在科场，五十岁补县学生员后，知县许维枚送“济世名医”匾，孙以仁才高高兴兴地接受。许七十岁时无疾而终。
顾宏礼，字维恭，以医名，“遇危疾，虽深夜延之，必往”。行医所得之资，或者施药，或者为死无归者买棺木以殡葬之。顾宏礼力主行医可以为职业但不能废学业，顾宏礼耿耿于怀的是他留给后人的一句名言：“医者废学则误人，吾滋惧也！”
沈溥，字天如，医有异术。有邻居一妇人“因忿气绝将殓”，沈溥往视之后说：“体有微温，可活也。”然后令其家人及亲友“以爆竹环妇燃放”，在接连不断的爆竹声中，妇人长叹一声，死而复生了。时人称其为“药至病知，能骇鬼怪”。九十二岁卒……
陈朝玉，字璞完，1688年生，1761年卒，崇明人是今日之江苏省海门县最早的开辟垦拓者。陈幼丧父母，有资料说他身材高大、皮肤黝黑，十三岁时离家谋生，把资产让给兄长，十六岁娶妻。
