我少年时很爱看武侠小说，印象最深的情节往往是高手对决。只见两位顶尖高手，沉气凝神，静穆如山，紧紧盯着对方，身不动，剑不动，仿佛进入冥想，由烈日当空僵持到人影西斜，突然电光石火，两个身影瞬间交错，又倏地分开，其中一人深深一叹：只怪在下学艺不精，今日认栽。翩翩转身，拔地而起，仿佛归燕消失在深垂的暮色中。赢家也长长一揖，道一声“承让”，转身而去。
晚风起，众人犹如梦中惊醒，方才连双剑交会，都未闻铿锵之声、火石之光，细看地上黄沙，无血无痕，甚至没什么足印，只在风中微微飘起几丝鬓发！
多过瘾哪！高手过招，不在缠斗，不是恶斗，不是你死我活的殊死之斗，而是点到为止，心有默契的君子之争。
◎为吊死的人留个颜面
愈是境界高的人，愈懂得君子之争。愈是进步的社会，愈会欣赏君子之争。
让我们比较一下，学生的辩论比赛和竞选时的辩论。学生比赛，一个比一个言辞犀利，只要对方露出一点破绽就攻击到底，非把人逼到墙角不可。这种咄咄逼人、口若悬河、辩才无碍的，往往能得高分。
他把对手打趴了，攻击得体无完肤，当然是赢家。但是再看看选举的辩论，当一方抓住弱点，眼看让对方难以招架的时候，那攻击者却可能淡淡一笑，不再追杀。他这样的表现，往往能得到选民的肯定。
相反，如果那“强者”好像学生辩论，刀刀见骨，即使明显获胜，却不见得讨好。
为什么？因为每个人都是人，有义理也有人情。除非真是深仇大恨，人人都有恻隐之心，当一方明明已经把对方撂倒，却不留情面，继续砍杀的时候，难免勾起大家的不忍之心。
想想第二次世界大战，意大利的墨索里尼，杀了多少人，多少人恨之入骨？但是当他和他的情妇被倒吊着示众的时候，有人特别过去把他情妇的裙子拉起来，绑好，遮好。
为什么？因为赢的已经赢了，输的已经死了，不为已甚啊！
◎何必树个终身的死敌
人生好像开车，除了自己方便，也得为人着想。比如说停车，如果你停得太靠外面，或停在街上转角的地方，除了会造成别人不便，另一个结果是，你的车很可能被撞伤。
所以，留一步给别人走，也是留一步给自己。如果你是初入社会，正年轻气盛，尤其要注意这一点。今天你把对方打垮了，他已经垮了，你就不必再站在他头上耀武扬威。你神，能神到几时？他垮了，就一辈子不见了吗？
伤人的身体简单，伤人的自尊就严重了。所以即使赢，也要有“承让”之心。
或许你要说，你强，不怕他这个敌人，但是要知道一个敌人你不在乎，一群可就麻烦了，何况他有亲人、有朋友，一个拉一个，你犯得着在未来人生的路上，随时碰上冷箭吗？
所以说“冤家宜解不宜结”，聪明人即使赢，尤其是当实力悬殊，自知一刀能让对方毙命的时候，也该手下留情。
当大家都没察觉，你已经住手，你是积了阴德。除非那是真刀真枪的战场，你不杀他，他转过来非杀你不可，否则这阴德是必要的。
◎开个后门让他溜
即使在战场上，可以把他赶尽杀绝，也要想想，你这样做，会有多大损失。狗急也会跳墙！一支从不留战俘活口的军队，必然遇到最顽强的抵抗。你要的是战胜，何必在这儿跟他拼命？他用一条命，换你一只眼，值得吗？如果下一场你又失去一只眼，这仗还怎么打？
赢了一次战斗，失去一场战争，这非但不是用兵之计，而且是用兵的大忌。
上兵要“不战而屈人之兵”，那不战不是真不战斗，而是兵不血刃，以智、以德、以实力，使敌人不战而降。
上兵也要懂得“围师必阙”。当你发现对方只剩下些散兵游勇，与其让他跟你拼命，拖延你的战局，损伤你的人员，不如给他一条路，让他偷偷撤走。
◎扯破脸难复原
平常处世也一样，无论是在商场上还是在政争中，当别人已经不是你的对手，与其让他跟你拼到死，不如给他个台阶下。
今天你跟人论理，你的理直，人家的理屈，只要像我前面提的高手对决，你们双方都心里有数，就点到为止吧！
今天你的员工、你的孩子，甚至你的另一半作弊，有小辫子被你抓到，当他已经吞吞吐吐，下不来台的时候，你有必要扯破脸吗？就算他被你逮个正着，无处可逃，只怕这扯破的脸也无法复原，反而成为长久的隐患。
给别人留条退路，就是为自己留条进路。明着宽恕要人感谢是阳功；暗让一步，只有自己知道是阴德。
人生百忌——忌不留余地！
