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第54章 宽恕别人就是宽恕自己

也许昨天,也许很久以前,有人伤害了你,你难以忘记。你本不应受到这种伤害,于是你把它深深地埋在心里等待报复。不过现在你应该明白,这样做是毫无益处的,不肯放过别人就是不宽恕自己。

在这个世界里,一个人即使是出于好意也会伤害他人。朋友背叛你、父母责骂你、爱人离开你……总之,每个人都会受到伤害。

人一旦受到伤害,最容易产生两种不同的反应:一种是怨恨,一种是宽恕。

怨恨是你对受到的伤害的自然反应,这种情绪来得很快。无论是被动的还是主动的,怨恨都是一种邪恶,它窒息着快乐,危害着健康,它对怨恨者的伤害比被怨恨者更大。

消除怨恨最直接有效的方法就是宽恕。宽恕必须承受被伤害的事实,要经过从“怨恨对方”,到“我认了”的情绪转折,最后认识到不宽恕的坏处,从而积极地去思考如何原谅对方。

宽恕是一种能力,一种停止伤害继续扩大的能力。

宽恕不只是慈悲,也是修养。

生活中,宽恕可以产生奇迹。宽恕可以挽回感情上的损失,犹如一个火把,照亮由焦躁、怨恨和复仇心理铺就的黑暗道路。

曾任纽约州州长的威廉·盖诺被一份内幕小报攻击得体无完肤之后,又被一个疯子打了一枪,几乎送命。当他躺在医院为他的生命挣扎时,他说:“每天晚上我都原谅所有的事情和每一个人。”伟大的德国哲学家,也就是“悲观论”的作者叔本华认为,生气就是一种毫无价值而又痛苦的冒险,“如果可能的话,不应该对任何人有怨恨的心理”。

怨恨的心理甚至会毁了你对食物的享受。圣人说:“怀着爱心吃菜,也会比怀着怨恨吃牛肉好得多。”

要是你的仇人知道你对他的怨恨使你精疲力竭,使你疲倦而紧张不安,使你的外表受到伤害,使你得心脏病,甚至可能使你短命的时候,他们不是会拍手称快吗?

即使你不能爱你的仇人,至少也要爱你自己。就如莎士比亚所说的:“不要因为你的敌人而燃起一把怒火,热得烧伤你自己。”

你也许不能像圣人般去爱你的仇人,可是为了你自己的健康和快乐,你至少要忘记他们,这样做实在是很聪明的事。艾森豪威尔将军的儿子约翰说:“我父亲不会一直怀恨别人。”他说:“他从来不浪费一分钟去想那些不喜欢的人。”

在加拿大杰斯帕国家公园里,有一座可算是西方最美丽的山,这座山以伊笛丝·卡薇尔的名字为名,纪念那个在1915年10月12日像军人一样慷慨赴死的护士。她犯了什么罪呢?因为她在比利时的家里收容和看护了很多受伤的法国、英国士兵,还协助他们逃到荷兰。在10月的一个早晨,一位英国教士走进她的牢房,为她做临终祈祷,伊笛丝·卡薇尔说了两句不朽的话语:“我知道光是爱国还不够,我一定不能对任何人有敌意和恨。”四年之后,她的遗体转移到英国,在西敏寺大教堂举行安葬大典。人们常常到国立肖像画廊对面去看伊笛丝·卡薇尔的那座雕像,同时朗读她这两句不朽的名言。

托尔斯泰曾经讲过这样一个故事:有位国王想励精图治,只要解决了三件事,则国家立刻可以富强。第一,如何预知最重要的时间。第二,如何确知最重要的人物。第三,如何辨明最紧要的任务。于是群臣献计献策,却始终不能让国王满意。

国王只好去问一位极为高明的隐士,隐士正在垦地,国王问了这三个问题,恳求隐士给予指点。但隐士并没有回答他。隐士挖土累了,国王就帮他继续干。天快黑时,远处忽然跑来一个受伤的人,于是国王与隐士停下手中的活,抢救这个受伤的人。他们把他抬到隐士家里。翌日这位伤者醒来,他看了看国王说:“我是你的敌人,昨天知道你来访问隐士,我准备在你回程时截击你,可是被你的卫士发现了,他们追捕我,我受了伤逃过来,却正遇到你。感谢你的救助,也感谢你让我知道了这个世界上最宝贵的东西,我不想再做你的敌人了,我要做你的朋友,不知你愿不愿意?”国王听了微笑着说:“我当然愿意。”

国王再去见隐士,还是恳求他解答那三个问题。隐士说:“我已经回答你了。”国王说:“你回答了我什么?”隐士说:“你如不怜悯我的劳累,因帮我挖土而耽搁了时间,你昨天回程时就被他杀死了。你如不怜恤他的创伤并且为他包扎,他就不会这样轻易地臣服你。所以你所问的最重要的时间是‘现在’,只有现在才可以把握。你所说的最重要人物是你‘左右的人’,因为你立刻可以影响他。而世界上最重要的是‘爱’,没有爱,活着还有什么意思?”

学着宽恕吧!记恨别人的人,往往不能从被伤害的阴影中平安归来,痛苦总是如影随形,受伤害的反而是自己。因此,你一定要尽己所能地宽恕别人,这样做也正是在宽恕自己。

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