第七十三：子雄释经山，常州结良缘
常州金刚有人名陈恭，好斗狠，于乡中横行；其有一女名陈秀元，适之平湖李元吉[184－]。次子陈子元[195－225]早年迁入东都，数年未归。长子陈新元[188－]，字宣统，娶同乡邹氏女为妻。邹氏爱束，常招人嬲。新元斥妇曰：“妇人常束，是为患夫焉？”邹氏答曰：“女子爱束，妾只其中一。”又三月；新元归庐闻室间有嬉闹声，醒目见，乃公子高槐也。即举怒刀杀之槐。邹氏大惊，呼救命。新元不听，又斫之。当引高、邹二室，状告金刚衙；衙令缉之陈新元。新元不敢久留，辞别老父陈恭，遁入经山；且又一时性起，唤一干人等，于经山执竿为义，自呼天公大王。
金刚衙奈何不得陈新元，遂上言常州。徐云设议，曰：“经山叛贼，弗能伐之？”诸将纷请引。自众一言呼：“天下本无贼，无途之择也。以伐之，不如戢之。”俱飞顾，乃先生云山。徐曰：“先生何以？”云山曰：“杀人不如降人，战人不如服人；云山荐萧子雄可为。”徐听毕，召子雄问计。子雄曰：“万事之上，息事宁人；若能安抚，应是最好。”徐甚喜，以子雄万人，直奔经山。
子雄入经山，即使书一折，送至经山主营。陈新元顾罢，叱曰：“即与经山，料知此果也，焉可降敌？”遂令众伏芃芃之中。时常州兵近之，新元大呼曰：“敌人近吾，擅于短刃，就以博之。”之众奉命争奔入。常州兵顿愕，无心以战，纷退。子雄甚惊，眉目一转生一计，呼曰：“杀贼一人，白银一两。”兵众闻听，遽争奔前。经山寡不敌众，遁之无途；少许，擒之陈新元。
萧子雄位于主帐之上，引入贼首陈新元；众士吆喝贼人伏前，新元那听。子雄微微一乐，便由得来人，曰：“本将军尝以告之，乃肖必破；如今，还不是一网俱尽。”新元但视子雄，呼曰：“要杀便杀，何必多唇舌。”此言一出，旁引一将王贤，喝曰：“此贼人不知死活，押出斩之。”左右即前。子雄且挥手，左右遂退。新元冷眼透笑，狂曰：“杀我何惧，杀我何惧！”子雄淡视新元，谓曰：“本将军问之，尔不在家中安置老小，何故于经山为贼？”新元闻言，愤曰：“尔等弃天下而以正居者，可谓人是贼焉[1]？”子雄闻听，笑曰：“正即是兵，贼何以论耳？”遂押解新元下。
次日，子雄引众归常州；徐云大喜，即问贼人今何处？子雄答曰：“那厮目无将军，以将杀之。”徐云早听王贤秘报，说子雄私纵贼首，今闻子雄之言，怒逐子雄出；以云山曰：“大事之定，人主之职；大事之向，人主之为；先生言那厮不俗，乃越职之人也。”云山曰：“能主贤用，智主忠用。亦用人智能，疑人忠诚；不识智能，不辨忠诚。将军以子雄纵贼，即定为越职之者，不可也。是谓，识人不透，失智失聪；用人不透，以奸以邪；且不凡以不凡举，不聪以不聪见。子雄如今之举，若时将军必明了。”徐无语，引云山远。
留守田园之彭昌，博学韬钤，不应守召，其欲何在，非识者不能明。时，萧子雄来访，谓曰：“敢问先生，何是出头之日？”彭昌应曰：“出头之日，志能之要；叹乌云之下，何见晴空？”子雄对曰：“拨开乌云见青天，仰以人为也。”彭昌闻其言，慨曰：“将军所言极是，是谓人可胜天，智不可胜；事在人为，利在人谋。”遂设宴厚待子雄。
宴罢，子雄归常州，深思有三，故向云山谈及田园彭昌。云山闻言，细琢子雄，当明其意，反谓曰：“彭昌，能者也。将军三用，彭昌均不至，如何？”子雄曰：“彭昌，非可屈于人；若其不拒，卑职欲拜为夫子。”云山听罢，笑曰：“汝即心诚，何必来见吾一野人。”子雄听得，当谢过先生。
以后数日，子雄时时来谓彭昌，彭昌去不过，乃应子雄。彭昌之妻柳如月，但见夫君为仕，忻曰：“君此一去，必是出头之日。”彭昌不色，叱曰：“势利之人，爱慕虚荣；失之意义，终将亡要。”柳月无语，唯乞夫君功业，身可荣耀。
常州太守徐云独女名徐红玉[200－]，年十八，容貌众，与闺学道不出，遐迩扬名。常州金刚令黄英之子黄成，名士齐为之子齐含玉，奚舟贵族王百万之子王与锋，凉州太守陈青之子陈旺，当朝丞相刘表之子刘清山，争奔入妁。徐云独一女，于此间犹豫不决。云山上言曰：“女无不嫁，子无不娶，均为父母事；将军忧也。”徐云曰：“吾独一女，故多忧虑。”云山曰：“孰怜父母心，然将军明智，必当择一而为之。”徐闻言，即谓曰：“今有金刚令之子，名士齐为之子，奚舟王百万之子，凉州陈青之子，丞相之子，孰为上择？”云山曰：“均非上择。”徐惑曰：“何也？”云山曰：“金刚令之子，无能；齐为之子，无义；王百万之子，无情；凉州之子，无术；丞相之子，无耻；何以择之？”徐叹曰：“此均不择，何为上择？”云山曰：“云山以为，非子雄不择。”徐顿讶，曰：“自问不智，亦非大愚；但不知那厮何术也？”云山曰：“将军知乎，世间何为贵？”徐曰：“待先生言。”云山曰：“万利之首，用尽能智；万智之首，识之品目；品目识才得才，得才得天下也。”徐曰：“者亦品目焉？”云山曰：“智有则有，聪是则是；云山断言，若将军得之，如将军有之，何乐而不为？恰是人主怜才，怜为己用；人之求能，求能为我。而择金刚令之子，齐为之子，王百万之子，凉州之子，丞相之子，小姐均当出阁而去；而萧子雄者，且小姐可不出。于是小姐始候之将军，子雄之能亦归将军。”徐慨曰：“若如先生言，吾可考虑。”
少许，徐云召子雄曰：“何识其人？”子雄曰：“识人者，当透人欲；无透其欲，识则有非。”徐曰：“何用其人？”子雄曰：“自以为也，不足为天下者。以无为视天下，天下易；有为视天下，天下难；故用其人，多方考核。”徐曰：“何解难易？”子雄曰：“难易之差，为与不为。无为无求天下易，有为有求天下难。”徐曰：“为之，则难而易；不为，则易而难。此圣人之论也。”子雄曰：“为与不为，俱为生要。有则生欲，欲罢不能；有可败之无一。无则生惰，废耕弃志，焉有难可言？”徐闻言，慨曰：“先生言汝大能，果也。”子雄听得，即曰：“卑职何德何能，均如将军。”徐云听罢，深息有间，谓曰：“汝何故以先生来作媒？”子雄顿讶，曰：“将军，卑职何使先生来作媒？”徐云但听此言，甚是不色，嗔曰：“汝言心不一也。”子雄不敢复言，遂请退。
上书郎周启[181－221]，字明哲，江都镇头人，通灵幻之术，属占卜之人；此人执工敬业，鞠躬尽瘁，乃大文贤臣。今王以周启为钦差，东视各州。周启奉令，时近常州窃太守纳赘，特来祝贺。自前引来新人，两耳垂圆，双目浑雄，貌不可量也。周启溘记昔夜梦见飞龙入天；甚惊，即呼何者？答曰：“惠州人萧子雄，蒙将军错爱，入赘常州。”周启犹记程门之下有人名萧子雄，然不可断定；借问常州曰：“昔梦飞龙入天，乃是何意？”常州顿愕，无以应。旁引一人应曰：“早年梦天子驾危，亦不见有，此梦飞龙入天，算得了甚？”启反顾此人，呼姓名。答曰：“云山周朴如。”周启顿怅惘，返驿站，不能入寐；召宠士米进曰：“智者惑智，是不己用；云山用与常州，乃何由也？”米听得，惑曰：“大人莫非是疑常州？”启叹曰：“昔夜梦飞龙入天，今感常州之赘，两者相干乎？”米曰：“智人之感，感则即是；先生之感，无不应也；卑以为，或之。”启听罢，深思片刻，以米进调查常州一干人等，又谕令常州，召子雄如驿站。
未几，令与常州，徐云即以子雄速驿站。子雄自以入赘常州，大能将展，闻周公召见，堪忧，如是得见云山。云山曰：“非福即祸。”子雄闻言大惊，匆匆入室谓妇曰：“周公召吾入，何如？”妇答曰：“应是善事。”子雄悯曰：“欲之不善，何善之有？窃周公乃是疑者，则疑者多疑，或疑吾也，固然，入之凶哉。”妇听得，慑然曰：“即凶则避之。”子雄惝曰：“上将下受，令下何避？”妇当即泣啼，曰：“避不能，不避不能；如何？”子雄曰：“九面埋伏，唯择一面；避之上计，远走他乡。”妇大泪曰：“适君是之一生，何不一宵？”子雄难忍眼中泪，亦泣曰：“人失情爱，是失生计；人失生计，亦有何情？”妇人无以言，隐痛心，备君须，贱与后院；嘱曰：“速去速返。”子雄将视夫人，曰：“吾自不言爱，非不爱也；是不言之爱不可言。”妇对曰：“妾自不流泪，非不泪也；是不流之泪不可流。”
谁明人之泪？女子有泪，思不泪为忧，见洒泪为忺；男子有泪，思不泪为忻，见洒泪为忧。故男儿有泪不轻弹，缘生之须；泪不流，痛在心。女子有泪为情用，缘生之美；泪挂面，称景色。此为离别之时也。子雄挥泪顾天，觍曰：“夫人之恩来时报，夫人之缘来时续。”即止泪目，相持手；出三步，回见忧忧真情相持意，泪下几何？三更钟响是时去，奔远泪骤下，不为他人顾；叹曰：“天下尽言笑中美丽；不识泪下之美，绝世之有也。”自此，子雄何见夫人？
周启以子雄入，不入；怒叱常州。徐云大惑，即差萧子雄者与前，卒答不见之。徐云遂见者妻，曰：“子雄何处？”者妻答曰：“夜梦奔出，逐而不返。”常州大愤，且奈何不得掌上明珠。
溘间，外入一人张相，昔闻云山曰：‘姑爷梦游走常州。’不信，以平山候令。未几，平山归曰：‘姑爷坠入淖江。’大惊，特来禀常州曰：“淖江言姑爷坠江不返，将军定夺。”常州大愕，即与淖江，但见水技能诸入夺江流。此般景，引者妻疑惑万端。其后一人嗔然曰：“者遇噩，者妻何不下泪？”回视云山，者妻顿觉，即之泪下，泣啼犹怜。云山即呼：“者之罪负妻而亡也。”俱惙；常州惑众曰：“非者不是？”遥指平山与前曰：“三更时至，卑见者与后园奔出，遂唤众随之；时淖江，者不甚落江，卷在波浪上逐流不归。”俱怊然；痛啸一声者妻奔江欲亡。俱夺路，争奔谏言。
此间事，何其缘也？明者自知。那周启非愚，岂不透焉，愤言曰：“常州之戏，焉隐吾见？待上表大王，再行定夺。”徐云惊恐万状，曰：“非也，常州无戏周公，周公明查。”周启岂信其言，归驿站，复以米进曰：“常州之举，愚亦明其委；是以戏蒙吾。”米曰：“疑人之举，核明了事；戏之逼真，难以攻破。此为卑之忧也。”启曰：“谋人之上，谋失之用，若其无可用，焉成事举？待吾上奏天子，御其之职；若时何矣？”
注解：
[1]陈新元本非正人君子，且思在乱世中取利，当然世上之人多是如此；而本文也没有刻意去美化、丑化那一个人，那一件事；此便是本文的独特之处。
