“原典”
墨子曰：“谮慝之言，无入之耳；批扞之声，无出之口；杀伤人之孩，无存之心。”
“古句新解”
墨子说：“那些谗言恶语，不要去听；攻击、诋毁别人的言论，也不要去说；伤害人的念头，也不要存留在心中。”
墨子是告诉我们做人要堂堂正正、光明磊落，要有一颗善良的心。对于谗言恶语，不要予以理睬，不要太在意、为其所左右，更不要浪费时间纠缠于此，因为“身正不怕影子斜”，谗言恶语可能流传一时，但不能流传一世，它终究会不攻自破。同时，做人也不要笑里藏刀、口蜜腹剑，背后指责谩骂别人以此抬高自己，而要心底宽厚，不可有害人之心。尤其是在竞争激烈的当今，这一条做人的原则极为重要。凡事要坚持公平竞争的原则，有什么问题应该摆在桌面上协商解决，切不可背后造谣中伤、指手画脚。当然，自己也要保持理性的心态，不能为恶言所困。
虽然伤害人的念头不能存于己心，但防人之心却不可没有。世上之人，形形色色，世界之大，无奇不有。在你的周围，有好人也有坏人，有君子也有小人。俗话说：“害人之心不可有，防人之心不可无。”在人际交往中，多长几个心眼没坏处。
唐德宗时杨炎与卢杞一度同任宰相，杨炎善于理财，文才也好，至于卢杞，除了巧言善辩，别无所长，但他忌贤妒能，使坏主意害人却是拿手好戏；两个人在外表上也有很大不同，杨炎是个美髯公，仪表堂堂，卢杞脸上却有大片蓝色痣斑，相貌奇丑，形容猥琐。两人同处一朝，杨炎有点看不起卢杞。按当时制度，宰相们一同在政事堂办公，一同吃饭，杨炎不愿与他同桌而食，经常找个借口在别处单独吃饭，有人趁机对卢杞挑拨说：“杨大人看不起你，不愿跟你在一起吃饭。”卢杞自然怀恨在心，便先找杨炎下属官员过错，并上奏皇帝。杨炎因而愤愤不平，说道：“我的手下人有什么过错，自有我来处理，如果我不处理，可以一起商量，他为什么瞒过我暗中向皇帝打小报告！”两个人的隔阂越来越深，常常是你提出一条什么建议，我偏偏反对；你要推荐一些人，我就推荐另一些人，总是对着干。
当时有一个藩镇割据势力梁崇义发动叛乱，德宗皇帝命令另一名藩镇李希烈去讨伐，杨炎不同意，说：“李希烈这个人，杀害了对他十分信任的养父而夺其职位，为人凶狠无情，他没有功劳却傲视朝廷，不守法度，若是在平定梁崇义时立了功，以后更不可控制了。”
德宗已经下定了决心，对杨炎说：“这件事你就不要管了！”杨炎一再表示反对，这使对他早就不满的皇帝更加生气。不巧赶上天下大雨，李希烈一直没有出兵，卢杞看到这是扳倒杨炎的好时机，便对德宗皇帝说：“李希烈之所以拖延不肯出兵，正是因为听说杨炎反对他的缘故，陛下何必为了保全杨炎的面子而影响平定叛军的大事呢？不如暂时免去杨炎宰相的职位，让李希烈放心，等到叛军平定以后，再重新起用，也没有什么大关系！”这番话看上去完全是为朝廷考虑，也没有一句伤害杨炎的话，卢杞排挤人的手段就是这么高明。德宗皇帝果然信以为真，于是免去了杨炎宰相的职务。
从此卢杞独掌大权，杨炎可就在他的掌握之中了，他自然不会让杨炎东山再起的，便找茬整治杨炎。杨炎在长安曲江池边为祖先建了座祠庙，卢杞便诬奏说：“那块地方有帝王之气，早在玄宗时代，宰相萧嵩在那里建过家庙，玄宗皇帝不同意，令他迁走；现在杨炎又在那里建家庙，必定是怀有篡逆的野心！”
早就想除掉杨炎的德宗皇帝便以卢杞这番话为借口，将杨炎贬至崖州，随即将他杀死。
杨炎身中小人之暗算，最终命丧黄泉，着实让人叹息。他倒在了卢杞为他挖好的陷阱下面，没能逃出小人所伸出的魔爪，也有他不善于与小人斗争有关。
战国时，魏王向楚怀王赠送了一名美女。这名美女生得眉清目秀，可与西施媲美。楚怀王自然对她十分倾心，并取名为珍珠，捧在手上怕掉了，含在口中怕化了。二人整天形影不离。
楚怀王原本有名爱妾，名叫郑袖。珍珠未来之前怀王整日与她在一起，如今来了个珍珠，怀王对她渐渐疏远了。郑袖对怀王的移情别恋十分恼火，同时对珍珠嫉妒得几乎发狂。然而郑袖没有大吵大闹，她知道那样对自己不利，弄不好会送了小命。表面上郑袖对珍珠百般疼爱，视之如自己的亲妹妹，稍有空闲就坐在一起聊天，以此向怀王表示，她对珍珠丝毫不嫉妒。
有一天，郑袖偷偷地对珍珠说：“大王对你很满意，也十分宠爱你，不过对你的鼻子他好像有点看不惯，大王曾在我面前说了几次，所以以后你在大王面前，一定要将自己的鼻子捂住。”珍珠压根不知道，郑袖设的圈套自己已慢慢地钻了进去。从此，她在怀王面前，总是一只手捂住鼻子，并做出难受状。怀王莫名其妙，便来询问郑袖。开始郑袖故意装出一副迟疑的样子，欲言又止。“别害怕，有什么就说出来嘛！”怀王说道。“珍珠……珍珠在我面前说大王有体臭，并说特难闻，所以她就捂住自己的鼻子。”
楚怀王脾气十分暴躁，听完郑袖的话，一气之下，将珍珠处以割鼻的劓刑。郑袖又回到了怀王的怀抱。珍珠空负美女之名，却不懂得保护自己，最终的下场实在可悲。
郑袖害了人，还让受害者对她心存感激。这种人最大的特点是口蜜腹剑，两面三刀，计划周密，演技高超。因此，要识破这种人很不容易。
第五章 若繁为攻伐，此实天下之巨害也——墨子原来这样说天下非攻
春秋战国时代，诸侯割据、战争频繁、烽烟四起。墨子虽然处在这样的时代，可是他却向往和平，极力反对战争。但是他并不是不加区别地一概否定，而是对战争的性质进行了具体分析，是有所分别和取舍的。他把战争分为两种类型，即“诛无道”和“攻无罪”。因此，对于战争问题，他既不赞成国家间的攻伐掠夺，也不盲从“春秋无义战”的主张，而是结合历史与现实的事例，对战争的性质进行了精辟分析，对正义的战争给予支持，对不义的战争进行谴责和坚决反对，进而主张积极防御，战胜不义之战。
