“原典”
墨子曰：“孝，利亲也。以亲为芬，而能能利亲，不必得。”
“古句新解”
墨子说：“孝，以亲人为重，尽其所能做有利于亲人的事情，却不一定乞求从亲人那里得到什么。”
鸦有反哺之恩，羊有跪乳之德。兽犹如此，人何以堪？中国自古就是礼仪之邦，孝在礼仪中固不可少。古人对孝非常重视，百姓以孝治家，君主则以孝治天下。地方大臣举荐人才时也以孝悌作为衡量人才的标准之一，不孝在封建社会也是一项很重的罪名，如果父母以不孝而把子孙告上公堂，那么，这些子孙轻则会受到皮肉之苦，重则被斩首示众。
早在西周时期，“孝”曾是殷周宗法观念的突出体现，是周礼的一个核心观念。侯外庐先生就指出：有孝有德是周代道德的纲领。孝的观念和殷周宗法社会结构紧密联系，往往成为维护家庭本位的基本环节，故传统中国历来有“孝治天下”的说法。
忠君报国的“忠”和孝以治家的“孝”，只是范围大小的不同，在本质上是一样的。但是作为家庭亲情伦理核心的孝道，要不要贯彻功利主义的价值原则，能不能具有功利观念的内容，却有诸多不同的看法。对此，墨家和儒家便有不同的理解。
后期墨家确立“孝，利亲也”的命题，肯定孝道除亲情伦理外，不能只讲道义，也要有功利的考虑，给双亲以利益和实惠。
如墨子在提倡“兼相爱、交相利”时，就已主张要和孝悌之道相适应，认为行兼爱者“为人父必慈，为人子必孝”。但后期墨家则以“孝，利亲也”的命题，又把作为亲情伦理和政治伦理的孝道发展成一种功利价值观念。在这里，我们就要有所批判地继承了。
《孝经》认为：孝是“天之经也，地之义也，民之行也”，其将孝看作是天地间最要紧的事。
在我国源远流长的历史长河中，无数古圣先贤以仁德流芳百世。在上古时代，有三位非常著名的帝王：尧、舜、禹，他们均因德行至大而受四方举荐登上帝位，其中，舜因至孝感动天地，被尧帝选中为继承人，他的故事也被列为历代孝行故事之首。
尧年老时，想要退休，不再担任天下之王，便询问手下负责四方事务的官员：“我年老了，无法再继续担负天下的责任，你们推选出一个人来接替我吧。”官员们异口同声推荐舜，尧说我也听说民间有这样一个人，你们再把他的主要事迹说一下吧，官员们便对尧说了舜的事。
舜的父亲是个盲人，性情古怪偏执。舜的母亲早死，后母既讨厌他，又怕他和自己的儿子象分家产。因此，舜的后母和弟弟象千方百计想害死舜。一次，两人把舜住的房子放火点燃，想烧死他，可是大火过后，舜却安然无恙地走了出来。他的后母和弟弟既感到不可思议又感到恐惧，便怂恿舜的父亲下手。舜的父亲在二人的百般劝说下也同意了，把儿子推入一口深深的井里，然后挖土埋上。
正当舜的后母和弟弟欢庆除去了眼中钉时，舜却又完好无损地出现在他们面前，原来那口井有一条隐蔽的通道通向地面。
舜的后母和弟弟害怕了，认为这是上天在保佑舜，不敢再起害他的念头，舜的父亲也羞愧难当，舜却像根本没有这些事一样，始终如一地对父亲尽孝道，对后母如对亲生母亲一样，对待弟弟也极尽疼爱。最终，舜的德行感化了顽固的父亲、偏心狠毒的后母和狂傲暴躁的弟弟，从此他们一家人相亲相爱，其乐融融。
尧听说舜的事后，虽然满意，但还是有些不放心，就把自己两个女儿嫁给舜，考察他在处理夫妻关系上的能力如何。三年后，舜证明自己在处理夫妻关系上，和处理父子、兄弟关系一样无可挑剔，尧这才放心地立舜为自己的接班人，把帝位禅让给舜。
就如晚清重臣曾国藩所说，孝顺和友爱做到了会立即得到回报。上面舜的故事就是个很好的例子。
著名医药学家孙思邈用毕生精力研究医药学，所著《千金要方》记载了800多种药物和3000余个药方，史称“药王”。这位药王学医的最初动机是为了给父母治病。
孙思邈出生于陕西耀县的一个贫苦家庭，父亲是一名木匠。在他七岁时，父亲得了雀目病（即夜盲症），母亲患了粗脖子病。有一次，父亲在锯木时，看到他在一边发呆，便问他：“孩儿，你长大了也要做木匠吗？”孙思邈回答说：“不，我要做一名医生，好给父母亲治病。”父亲见他一片孝心，心里十分感动。
孙思邈十二岁时，父亲开始送他去学医，几年之后，孙思邈便回到家乡给乡亲们治病。有一次，他治好了一位病人的痼疾，病人到家里来答谢，得知孙思邈的父母也身患痼疾，这位病人对孙思邈说：“我听说太白山麓有一位叫陈元的老医生能治你母亲的病。”孙思邈听了非常高兴，第二天就前往太白山。从家乡到秦岭太白山有400里路程，孙思邈走了半个月才打听到陈元医生，并拜他为师。陈元见他一番孝诚之心就收他为徒。
不久，精心学习钻研的孙思邈便找到了方法。他立即回家给父母亲治病。很快，他父母亲的雀目病和粗脖子病就痊愈了。
谁言寸草心，报得三春晖。孙思邈恪守孝道，并以此来决定自己的人生道路，他毫不犹豫地准备用自己的一生来践行他心目中的孝道。最终，他至真至诚的孝心，使他轻松地实现了自己的愿望。
孙思邈的故事让人感动，也给人教益。一个人立身处世，最重要的一点，就是要理解父母养育自己的似海恩情。在儿女成长中，长辈们的辛劳与期待，实可感天动地。而儿女对父母的孝敬，不仅是爱，更是一种义不容辞的责任。
父母是一个人的源头和根基，他们的恩德比天还大，子女要常思孝道。孝顺是最基本的伦理要求。不孝顺父母无异于舍本逐末，截源断流。孟郊诗云：“谁言寸草心，报得三春晖。”要知道，世界上只有不伟大的子女，而没有不伟大的父母。我们应牢记父母的养育之恩和无私的爱，用我们的一生来回报他们。而且，对父母孝顺、懂得对父母忍让的人，才能得到他人的尊重。
古往今来圣贤无不谨守孝道，他们的言行为我们做出了很好的榜样。从家庭的角度而言，孝道主要表现为孝敬父母、爱护家产和恪守家风；推广到社会，遵循“孝道”则应尊敬长辈、守护家园和讲究文明。百善孝为先。如果一个人连父母都不爱，连给予他生命的人都不爱，那还指望他去爱谁呢？
